來到拉薩，來到布達(dá)拉

老磨

生命本來就是偶然。一個(gè)偶然注定會(huì)帶來另一個(gè)偶然。 原本只是計(jì)劃去敦煌，卻被偶然出現(xiàn)的偶然帶到了我一直以來魂?duì)繅衾@的拉薩。 2021年4月18日，我與太太及兩位閨蜜在甘肅省張掖完成了我們敦煌、嘉峪關(guān)和七彩丹霞的旅行。原本計(jì)劃的返程卻被閨蜜與同團(tuán)游客的閑聊改變了——那人建議閨蜜由張掖去青海看看青海湖。于是我們退掉了張掖飛蘭州的機(jī)票，登上了去西寧的高鐵列車。 在去西寧的高鐵上，我問自己也問我的同伴，到了西寧，我們?yōu)槭裁床蝗ダ_？于是又一個(gè)偶然不期而至了——我們要去拉薩！人生的列車有時(shí)就是這樣被偶然改變了方向，而正是在這樣莫測的改變中，我們才有了新的感受并體驗(yàn)到了它帶給我們的快樂。 到西寧火車站后，我們立即就購買了20日去拉薩的軟臥車票（上鋪781元，下鋪808元）。 在向曾經(jīng)去過西藏的好朋友Z先生咨詢進(jìn)藏注意事項(xiàng)，并得到必須要提前預(yù)訂布達(dá)拉宮門票的重要提示后（非常感謝Z先生夫人的這一提示，否則我們到拉薩后可能會(huì)陷入因沒有提前購票而無法進(jìn)入布達(dá)拉宮的尷尬和遺憾），我急忙在“飛豬”上訂了大昭寺+布達(dá)拉宮+導(dǎo)游票（268元/人）。 擔(dān)心在拉薩會(huì)有高原反應(yīng)，我們的行程安排近乎于逃竄：4月20日由西寧乘火車去拉薩；21日到拉薩；22日去大昭寺和布達(dá)拉宮，22日當(dāng)晚乘飛機(jī)飛離拉薩。 4月20日，在結(jié)束了安靜秀麗的西寧、浩瀚無垠的青海湖和天空之鏡茶卡鹽湖的旅行之后，我們開啟了我們的西藏之旅。 4月20日13:50分，我們乘坐的Z6801次列車由西寧發(fā)車。 我們經(jīng)青藏鐵路由西寧至拉薩1956公里的旅行開始。 被稱為神奇的天路的青藏鐵路就在我們腳下了！沿途透過車窗可以看到浩瀚的湖泊和茫茫的草原、皚皚的雪山。 格爾木，海拔2780米，是青海連接西藏、新疆、甘肅的交通樞紐。列車員告訴我們，隨著海拔高度的不斷升高，機(jī)車也會(huì)有“高原反應(yīng)”，因此到格爾木后我們乘坐的火車要加掛雙車頭，是時(shí)車廂內(nèi)開始供氧，為防不測，還會(huì)有兩位醫(yī)生在格爾木站上車與我們同行至拉薩。 在列車到格爾木之前，我們4人都沒有感到任何高原反應(yīng)，因此在包廂中我們談笑風(fēng)生，根本沒有去想高原反應(yīng)會(huì)怎樣，也不知道它正在一步步地向我們逼近。 清晨4點(diǎn)，列車過唐古拉山，海拔在慢慢升高（海拔5072米），太太心率過速，閨蜜頭痛欲裂，高原反應(yīng)來了！我沒有明顯的不適，不知道是不是前一天服用的“紅景天口服液”起了作用？ 列車離拉薩越來越近了，海拔在逐步降低。 天亮了，大地蘇醒了，有高原反應(yīng)的旅伴們似乎也都從痛苦中復(fù)蘇了。陽光在雪山的折射下格外耀眼，我仿佛第一次感覺太陽與我們距離這么近。 西藏，是祖國32個(gè)省市自治區(qū)和香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)中，我此前唯一沒有到過的省（自治區(qū)）。 拉薩，是一座擁有1300多年歷史的高原古城，藏傳佛教的圣地，也是無數(shù)朝圣者畢生的歸途。拉薩全年日照3000個(gè)小時(shí)，因此，也叫日光城，它位于西藏高原的中部，是西藏自治區(qū)的首府，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，海拔3658米。 2021年4月21日11:20分，由西寧出發(fā)21個(gè)小時(shí)30分鐘后，我們來到拉薩。在這里，我圓了一個(gè)多年的夢。 我們?nèi)胱≡诓歼_(dá)拉宮邊上的“航空酒店”。房間有些簡陋，但價(jià)格卻不簡陋。據(jù)說，旺季價(jià)格還會(huì)更高，且需要提前預(yù)訂。 很少在微信上發(fā)“朋友圈”的我，忍不住“嘚瑟”了一下。就是這一“嘚瑟”，不僅讓我在短短幾分鐘內(nèi)就得到了數(shù)十條“點(diǎn)贊”和關(guān)心，也意外地得到了一條信息：我的好朋友Y先生工作調(diào)動(dòng)到拉薩來了。一個(gè)偶然接著一個(gè)偶然，真的沒有想到在萬里之遙的拉薩會(huì)遇到好朋友。“他鄉(xiāng)遇故知”乃人生一大幸事！ 在確認(rèn)我不是在開玩笑后十幾分鐘，Y先生就出現(xiàn)在我們住的酒店了，他為我們送來了此時(shí)最需要的氧氣瓶，這無異于雪中送炭！ 晚上，Y先生請我們品嘗藏餐；第二天又專門陪我們逛街、購物。這一切都讓我感到了友情的美好。 有著濃郁民族風(fēng)情的飯店。 酥油茶。 人參果酸奶。 牦牛肉。 牦牛蹄筋。 藏香豬。 因?yàn)槿氩刂霸玫接亚樘崾荆旱轿鞑刂蟛灰缘锰枺悦庠斐扇毖酢Ｋ悦鎸γ朗车恼T惑，我們不得不保持克制。 品嘗了豐盛的藏餐后，在Y先生的提議下，我們專門到布達(dá)拉宮廣場欣賞美麗的夜景。 在廣場上，太太和兩位閨蜜興奮地翩翩起舞并把視頻發(fā)到了朋友圈。我對她們說，你們這樣做會(huì)誤導(dǎo)別人，因?yàn)閯e人不知道你們是剛剛吸足了氧才會(huì)有這樣的精神狀態(tài)的。不能害人啊，呵呵。 4月22日一早，我們來到大昭寺。 大昭寺最初的名字是“惹薩”后來演變成“拉薩”，成為這座城市的名字。所以人們常說“先有大昭寺，后有拉薩城”。 大昭寺是當(dāng)年松贊干布為尺尊公主入藏而建，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，里面主要供奉的是文成公主帶來的釋迦牟尼12歲等身開光佛像，拉薩之所以被稱為“圣地”，就與這座佛像有關(guān)。 大昭寺也是藏傳佛教信徒朝圣的終點(diǎn)，殿內(nèi)有一根被稱為“牙柱”的柱子。導(dǎo)游介紹說，柱子上面鑲嵌的是前往拉薩朝圣路上死去的人的牙齒，同伴或其他朝圣者會(huì)敲下他的牙齒，帶著他的牙齒繼續(xù)朝拜，一路走到拉薩，最后把他的牙齒鑲嵌在大昭寺的“牙柱”上，幫助他了卻心愿。 大昭寺和接下來的布達(dá)拉宮內(nèi)都是禁止拍照的，所以我們只能把我們看到的一切留在我們的記憶中了。 進(jìn)入大昭寺的人分為兩隊(duì)，一隊(duì)是我們這類游客，另一隊(duì)是藏民。我們注意到許多進(jìn)入大昭寺的藏民手里都提著的暖水瓶或塑料桶，起初，我們不知道這是做什么的。待進(jìn)入寺內(nèi)，我們看到他們在每個(gè)房間的酥油燈倒進(jìn)他們提著的容器中的液體，才明白這是藏民在為酥油燈添油。據(jù)了解，對于信奉藏傳佛教的藏民來說，酥油燈是十分重要的。藏民認(rèn)為人的生命的終結(jié)，如果沒有酥油燈的陪伴，靈魂將在黑暗中迷失。點(diǎn)燃一盞燈，就是獲得智慧之心的功德修行。 八廓街。 八廓街是環(huán)大昭寺外墻一圈的街道，也是拉薩最古老的街道和最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道。八廓街也被叫做八角街，據(jù)說，這是由于在拉薩的四川人比較多，在四川話中，“廓”與“角”的發(fā)音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。 藏傳佛教中，有一種主要的宗教活動(dòng)就是轉(zhuǎn)經(jīng)。所謂轉(zhuǎn)經(jīng)，就是圍繞著某一特定路線行走、祈禱。藏傳佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，拉薩則以釋迦牟尼佛為核心進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)。全拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)線路有三條：第一條在大昭寺中環(huán)繞主殿一周，長約500米，是內(nèi)環(huán)線；第二條是八角街，環(huán)繞大昭寺一周，全長約1000米，是中環(huán)線；第三條是林廓路，繞拉薩老城區(qū)一周，全長5000米，是外環(huán)線。 在拉薩幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，這是因?yàn)椴孛裾J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。 為了讓這種最好的修行方式得到最充分的運(yùn)用，西藏各處修有佛塔，置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，他們認(rèn)為把經(jīng)放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于誦經(jīng)一次，積累一份功德。藏傳佛教認(rèn)為，誦經(jīng)越多，越表示對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。 在八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的人們。 在八廓街上，鮮見行色匆匆的人，每個(gè)人在這里都會(huì)不自覺地放慢腳步和節(jié)奏。 八廓街似乎就是為朝圣而存在的。 八廓街有一個(gè)網(wǎng)紅打卡地——“瑪吉阿米”餐廳。 這個(gè)餐廳，就是傳說中六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措與情人幽會(huì)的地方。 六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措，是西藏歷史上頗受爭議的著名人物。他敢于追求真愛，向往自由。同時(shí)，他還是一個(gè)杰出的詩人，為世人留下了一首首流傳至今的詩句和情歌。　倉央嘉措在14歲時(shí)被指定為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，相傳在此之前，他在家鄉(xiāng)有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。在他被指定為轉(zhuǎn)世靈童進(jìn)入布達(dá)拉宮后，他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的生活，時(shí)時(shí)懷念著民間多彩的習(xí)俗，思戀著美麗的情人。康熙四十四年（1705年）倉央嘉措被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）押解赴北京途中圓寂。 在拉薩聽導(dǎo)游講起倉央嘉措的愛情傳說，我才知道自己曾經(jīng)聽到并喜歡的《那一天》、《在那東山頂上》等幾首凄美的歌曲竟然都與這位活佛詩人有關(guān)。 拉薩的市政建設(shè)不夠現(xiàn)代，沒有什么高樓大廈，導(dǎo)游介紹說，政府有規(guī)定，拉薩市區(qū)內(nèi)的建筑物都不允許超過布達(dá)拉宮的高度。 在火車站前的廣場、布達(dá)拉宮、大昭寺和八廓街都停著不少警車，有好多武警、警察，給他們拍照是被禁止的。 拉薩的朋友介紹，絕大多數(shù)藏民都是淳樸善良的，他們遵守教義，忌偷盜、殺生，因此拉薩的社會(huì)治安其實(shí)是非常好的。 布達(dá)拉宮建于1300多年前的松贊干布時(shí)代，據(jù)說是松贊干布為迎娶唐朝文成公主而修建的。 布達(dá)拉宮參觀每天限流2300人。門票需要提前一天在“布達(dá)拉宮官方平臺”上預(yù)約，第二天是要憑預(yù)約碼才能進(jìn)入?yún)⒂^的（這個(gè)操作對于不能熟練使用智能手機(jī)的人是個(gè)問題）。 布達(dá)拉宮山腳下的小竹林。 導(dǎo)游介紹，由于高原氣候，在拉薩其他地方種植竹子都無法成活，唯獨(dú)布達(dá)拉宮的這片小竹林似乎是在證明著它的神奇。 布達(dá)拉宮由紅宮和白宮組成，中間最高的紅宮13層，高115米，占地總面積36萬平方米，建筑總面積13萬平方米，是舉行宗教儀式的重要場所，周圍的白宮主要為達(dá)賴?yán)锏幕顒?dòng)場所。 紅宮內(nèi)有8座用純金包裹的歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔，僅五世達(dá)賴靈塔就耗用黃金十一萬九千多兩，鑲嵌各類珠寶玉石近二萬顆，其中塔頂部分鑲嵌有一顆大象腦內(nèi)形成的“象腦珍珠”，當(dāng)時(shí)的人以為這很神奇也很珍貴，便將它鑲嵌在達(dá)賴的靈塔之上。大象腦子里真的會(huì)有珍珠產(chǎn)生嗎？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家給出的答案是這樣的：所謂的“象腦珍珠”其實(shí)是一種顱內(nèi)病變形成的腫瘤，這種腫瘤顏色潔白外有光澤。因?yàn)槟菚r(shí)人們的病理知識有限，所以認(rèn)為這是神奇的現(xiàn)象，因此認(rèn)為十分珍貴，其實(shí)這個(gè)和河蚌內(nèi)形成的珍珠完全不是一回事。 白宮，是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高7層。 布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。 紅宮西側(cè)的扎廈，是為布達(dá)拉宮服務(wù)的喇嘛們居住的地方，最多時(shí)居住著25000多人。 站在布達(dá)拉宮腳下，仰望她，感到呼吸有些困難，難道是她美得讓我窒息嗎？ 依山而建的宮殿，給了我們仰望天際的視角。 藏紅色，給人一種滄桑的神秘感。 布達(dá)拉宮每年都會(huì)粉刷一次外墻，屆時(shí)會(huì)有許多藏民自愿做義工參加粉刷。據(jù)說，涂料中除了白灰、膠還加入了牛奶、蜂蜜、藏紅花等。 無論是在大昭寺，還是在布達(dá)拉宮，真的每時(shí)每刻都能感受到信仰的力量。那些虔誠的藏民，每到一個(gè)佛像前就放下一元錢，有些藏民手上可能沒有一元錢，就把十元、五十元的紙幣放到佛像前，然后，自己伸手去錢堆里找零。這個(gè)過程無人監(jiān)管，管束自己的只有自己的信仰和內(nèi)心的平靜。 裝束已經(jīng)近似藏民了。 清澈的拉薩河。 安靜的城市。 站在布達(dá)拉宮的高處，俯瞰拉薩，對面山上鑲嵌在山體中的“祖國萬歲”進(jìn)入眼簾，也進(jìn)入了心底。 來到拉薩，來到布達(dá)拉宮和大昭寺后，讓我對西藏有了更多的了解，也讓我知道增長閱歷比拍照發(fā)朋友圈獲得點(diǎn)贊更有意義。 在拉薩，在每一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)人的臉上，我?guī)缀醵伎吹搅思兇夂万\。在這樣的氛圍中，我也似乎尋找到了那份屬于我的平和。 磕長頭是藏民的禮佛方式之一。磕長頭又分為長途、短途和就地三種。那些由千百里之外，經(jīng)數(shù)月或數(shù)年，風(fēng)餐露宿，匍匐向拉薩行進(jìn)的屬于長途；圍繞寺廟、神山、圣湖、圣跡，短則幾個(gè)時(shí)辰、長至十天半月的屬于短途。無論長途短途，皆為“等身長頭”：每伏身一次，便順手作一記號，起身后前行至記號處，如此周而復(fù)始；晚間休息后，次日從前日所止之處啟程，日復(fù)一日，鍥而不舍，執(zhí)著向前。另有一種在自家佛龕之前，或在附近寺廟大殿門前磕頭的屬于就地。 在布達(dá)拉宮前，見到一個(gè)磕長頭的藏族漢子，額頭上已磨出了厚厚的繭子。他對信仰的虔誠讓我感動(dòng)，很想拍一張他的照片，但出于對他的尊重，又不想打擾他的精神世界，只好作罷。 磕長頭朝圣的人在其五體投地的同時(shí)口中還要不斷念經(jīng)，心中不斷想念著佛，通過這種“身”敬、“語”敬和“意”敬三者統(tǒng)一的方式表達(dá)自己對信仰的堅(jiān)持。 與拉薩畫一樣美麗的風(fēng)景相比，更讓我喜歡的是藏民的生活態(tài)度。 藏民的生活比較簡單，他們不想積累很多財(cái)富，他們不求今生，只修來世。在他們的想法中，一生侍佛是無尚榮光的。他們對生活的現(xiàn)狀感到滿足，也會(huì)為自己一生中能有一次機(jī)會(huì)到拉薩大昭寺、布達(dá)拉宮朝圣感到滿足。正因?yàn)橛羞@樣的信仰，使他們對幸福有著自己的理解。 在國家統(tǒng)計(jì)局和中央電視臺等單位聯(lián)合舉辦的“ＣＣＴＶ經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查”中，拉薩市連續(xù)多年被評為中國幸福指數(shù)最高的城市。 來到拉薩，我們并不僅僅是看到了風(fēng)景，我們還讓自己的心靈得到了平靜，在同一個(gè)世界里看到了一個(gè)不同的世界。也許，只有在這個(gè)離太陽最近的地方，我們才能看到透明的世界和透明的自己。有人說，旅行不要害怕錯(cuò)過什么東西，如果你一直在擔(dān)心錯(cuò)過什么，其實(shí)你已經(jīng)錯(cuò)過了。此次我們的拉薩之行，時(shí)間似乎有些倉促，但實(shí)際上，在我們做出決定并邁出第一步時(shí)，我們的隨心所欲就給我們帶來了放飛自我的開心和快樂，這一切就已經(jīng)值了！

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來到拉薩，來到布達(dá)拉

老磨