土坯房茅草屋的記憶

張永勝（佛緣）

近期，灣沚的朋友圈里許多人都在轉“龍尾張”，經不住誘惑，準備休閑去欣賞一下，卻不知道具體在哪里。趁著“五一”節放假，就著朋友在圈里所發的位置，導航前行，原來龍尾張距離縣城并不遠，就在縣城的南湖之濱。站在村前新修的五孔拱橋上，向東就可以看到不遠處的南湖標志性建筑——南湖大酒店。龍尾張，隸屬蕪湖市灣沚區灣沚鎮羅保社區城市社區管理模式下的自然村落，現有住家120余戶，青弋江流經羅保圩段，北起城區沿河路，南至紅楊芳山，全長6.8公里，與羅福湖、南湖，形成“弋江擔兩湖，湖水匯江中”的獨特水利景觀，空中俯瞰，形似一條騰飛的巨龍，村莊位于巨龍尾部，又因村內“張”姓居多，得名“龍尾張”。繼續往村里走，土坯房子、籬笆墻、老石板路……，上世紀七八十年代的農村場景，慢慢躍入眼前，不由讓人想起陶淵明在《歸園田居》中描述他回家后的居住環境時所寫的:“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”的田園風光。 　　龍尾張的建設除了村莊保持原汁原味，還專門建起了“張家小院”、“小時候印象記憶館”、“鄉愁記憶館”和“男耕女織展示館”等，陳列著舊時農耕所用的老物件，復原了過去農村里的部分生活場景，但凡走過一處，給人都有著一股滿滿的歲月感。 漫步前行，村子里的老房屋建筑各式各樣，各個年代的都有。如今，能夠見到連片的土坯房，已經不多見了。然而在村中竟然還遺留著一座老式土坯茅草屋，錯落村中，感慨萬千，在眾多的房屋中我唯獨對土坯茅草屋情有獨鐘。因為土坯茅草屋將隨著歲月的更替而逐漸在消失。走進農家小院，院后有個二三十米長的菜園，從外觀看，土坯茅草屋的房屋有些陳舊，黃褐色的墻皮早已開始脫落，黃黃的泥坯裸露出來，斑駁殘缺，坑洼不平的，山墻檐角荒草叢生，在微風中輕輕搖晃著，屋頂的稻草黑灰灰的，細看背面還有片片的蘚苔菌菇。我站在老屋山墻下不禁心生敬仰，斑駁的老屋飽經歲月風霜，殘垣斷壁，低矮滄桑。土坯房茅草屋像極了風燭殘年的老人，飽經歲月風霜，但是依然慈祥安靜的守望著家園，守望著一份鄉愁，守望著一份滿滿的溫暖。有人說，鄉愁是人們離開故鄉后對故土的懷念，也有人說，鄉愁是老屋前的樹，鄉愁是家鄉樹上的果，也是村邊古老的石板橋；還有人說，鄉愁是媽媽柴火灶里大鍋飯的鍋巴香味，而我認為，鄉愁更是家鄉的土坯房茅草屋，還有傍晚夕陽下茅草屋上高高的煙囪里冒出的裊裊炊煙，這樣的場景如詩如畫，這，才是真正童年記憶中鄉愁的味道！ 60年代出生的我們，土坯房茅草屋，是我們曾經的家，也是我們的根，是我們成長的地方，更是我們呱呱墜地生命起始的搖籃……。 　　土坯茅草屋，可謂是我國古老建筑的活化石，隨著建筑材料的更新和土坯茅草屋的不易維護，這一建筑形式也將在完成它的歷史使命后行將消失。 歲月已過知天命，也許人到中年特別容易回憶那過去。過去那些如煙的往事，原本認為早已斑駁在記憶的最深處，隨時會隨風而散，沒想到一旦遇到契機，竟會從腦海中瘋狂跳脫出來，鮮活如初。 　　我的家鄉就在江南水鄉的一個不大的圩村里，那是一個錯落有致，令人心馳神往的村莊，村里的建筑風格和民俗一直保持著江南水鄉農村多少輩人的傳承。 　　故鄉的老人鄉土情懷濃厚，傳統家風濃郁，過去每個家庭建蓋一座房子是這個家庭的一件大事，甚至說使命之一也不為過。他們希望通過自己的辛勤勞動，一生能住上一座敞亮舒適的房子，也希望自己百年之后，能給自己的子孫后代留下一座可觀的房產。 　　老家的土坯房茅草屋起源于何時，我沒有考證過，但土坯茅草屋的建造過程我是記憶深刻的。農村修建土坯茅草屋，60后、70后一般都經歷過或看見過，80后就少見了，現在都是修磚瓦樓房，幾乎沒有人修這種人字架土木結構的房子了，土坯茅草屋作為我國最原始的房屋建筑形式之一，與人類生存發展的歷史一樣久遠。 　　當年故鄉的村莊里，家家戶戶都有或三間，或五間的土坯茅草屋，當你走進院中，一股芬芳的泥土氣息撲面而來。參差不齊的木柵欄，像老人臉上的皺紋，斑駁地印著歲月的痕跡，帶著憨厚和質樸，靜靜地立在茅草屋的四周。院墻的旁邊，農具犁耙整齊地擺放著，頗有老驥伏櫪，隨時待命出征的意境。這些勞作的工具，傳承著老輩們勤勞耕耘的故事。鐵鍬鋤頭，一切都是那么的熟悉。一條慵懶的大黃狗，臥在門口，成為土坯房人家的忠實地衛士。 每年的春天，南飛的燕子又飛回來了。它們不會忘記土坯茅草屋的模樣，繼續在房檐上銜泥筑窩，土坯茅草屋的檐梁成為它們生兒育女最溫暖的產房。燕子每天都吟唱著同一首老歌，從茅草屋里輕盈地飛進飛出。廚房里那只可愛的小花貓，總會趴在灶堂下，瞇縫著眼睛，若無其事地等待著主人早點回家做飯。　　上世紀七十年代以前，蓋房子是農戶人家的大事，那時在我們老家建磚瓦房是想都不敢想的事兒，蓋三間土坯茅草屋也要節衣縮食準備好幾年，甚至還需親朋好友相助。蓋房要準備房檁、房柱、房梁、竹竿及做門、窗的木料，屋內隔墻用的土基及外墻用的泥土，房頂上蓋的蘆葦席子、稻草等等材料都需提前備好。 土坯茅草屋的建造過程還是比較繁雜的。 　　記得小時候，家鄉蓋房子都是以土木結構為主的，土基是房屋內墻墻體必不可少的建筑材料。一般春天或中秋農閑后找幾個青壯年人在水坑或池塘邊和泥摜土基，摜土基首先要選擇優質的黏土，用固定尺寸的木框模具把和好揉熟的泥摜在模具里，壓實定型后用一根細鋼絲進行表面切割，然后脫出土基坯，撒上土沙灰放于空地涼曬，等完全干透后或框挑或用板車拉到房基地附近碼成垛備用。 　　摜土基的活很累，是需要請幫工的，但那時幫工都是親朋好友、左鄰右舍義務的互相幫忙，一般只是提供兩頓飯，上梁那天請來喝點酒。 　　外墻壘土墻的原材料并不復雜，都是就地取材，主體是泥土，加水攪拌稀稠，另外，泥土里必須填充部分加筋的材料，如狗尾巴草、稻草、麥秸稈等，皆為當地易得的材料，這些加筋材料可以較大的提高墻體的抗裂抗歪能力。加筋的材料事先要用鍘刀鍘成二寸左右長短拌在土里，先用鐵鍬把土、草翻拌均勻，再加水、用三齒耙子和鋤頭攪拌。然后在晴朗的日子開始動手壘墻，在此前必須人工赤腳反復地邊踩邊挖粘土、邊加水和加筋的材料，這可是一件體力活，通常做法是用鋤頭像挖地一樣從東到西邊挖邊踩一遍，又從西向東的重復來一遍，反反復復直至把二者完全融合成黏土。后來有人在制作黏土時，把耕田的牯牛牽來踩泥。牯牛在人的指揮下，把幾噸重的一塘泥踩得無比的筋道，給壘墻的人省去了不少的體力。 　　土坯房外墻體成墻的方法是先在房屋地基上面根據房屋大小修整出一塊平地，然后用潮濕筋道的黏土進行堆壘成長方形的屋基，純人力在上面加壓，用鐵鍬兩面進行修復裁切，一直到泥土被壓實裁切成型，成為一個整體，原來的黏土就成了一層固體的屋基了，待四周一圈完成后，房屋的主體雛形也就出來了，這個俗稱搭土壘墻，土墻在人工堆積并不斷披刮修正下漸漸增高。升高的墻體需要經過太陽照曬與風干，急于求成土墻就容易走形甚至坍塌。等這一層的泥土稍干，然后再壘上一層墻體，經過三、四層的壘壓，達到建房要求的厚度、高度，房屋的框架也就基本出來了。 然后再把制好的土基和泥砌內隔墻。土基是事先手工做好涼干的。瓦工師傅用其來完成位置較高靠近屋頂的山墻部分，還有用來填充墻體高低不平的空隙，土基更是必不可少。然后留門、窗定型，最后是樹柱、架屋椽、上梁、蓋房頂。過去蓋房頂沒有磚瓦材料，人們就就地取材，有稻草的用稻草，有麥秸的用麥秸，在房頂上均勻的一層層鋪好，然后用亂稻草絞制成的繩索拉成漁網壯壓緊，土坯茅草房就建好了。那時農村蓋屋一般都選在農田秋收完成以后，因為是農閑季節，也就便于邀請到當地的能工巧匠們負責放線、壘墻、上梁……。他們都是出于相互幫助，不收分文還積極主動、分工協作、自覺為主家壓縮時間盡快完工。 　　在農村，土坯茅草房其實還是很有其適用性的一面。土坯墻一般厚達50—60公分，有足夠的保溫、隔寒、阻熱的良好效果。墻體的泥土另一個性能就是能保持一定的濕度，空氣濕度太低則蒸發出部分水分以提高空氣濕度。江南梅雨季節濕度太大時則能吸收部分水汽以降低室內小環境的潮濕度。 　　我站在茅草房前徘徊，不是悠閑，而是在尋找茅草房前童年的足印，是在回憶過去茅草房里的笑聲，是在追尋曾經在茅草房前小院子里坐在矮板凳子上數星星時的夢想。是在留戀曾經隔壁鄰居家菜園地里的老黃瓜和樹上未成熟的桃、梨……。 滄海桑田，世事變遷，隨著光陰的流轉，土坯茅草屋已漸行漸遠。留給我的，是那一抹抹溫馨的記憶，它有著如水般的溫軟、甜美與靜謐。回想起當年農家修建房屋上梁時的一幕幕，眸子里，總是閃爍著晶瑩的笑意。 　　那個年代修房造屋從選擇地基到新屋落成，都頗講規矩的，從不敢馬虎大意。昔日建造房屋一般都喜歡選座北朝南向的，一排三、五間土木結構均可。唯廈房(偏房)可以因陋就簡，不甚講究。人丁多且經濟力量較好的人家，不是修五間正房，便是建三間正房加一間包廂房，大門朝南，必須前有水塘，后有空地，前可養鵝鴨，后可栽桃李。春可觀燕銜新泥，夏可聽雨滴叮咚，秋可翻曬五谷雜糧，冬可望屋角冰棱。總之，你想要的安逸閑適在宜居的土坯茅草屋里都可以得到，方顯家居幸福美滿，四平八穩，一派祥和！ 建房時選好吉日，開挖地基，壘外墻、砌隔墻，一直到樹柱子再上房梁……。 記憶中農村里蓋房屋的一個主要環節就是上梁，其儀式感特別隆重。上梁時主人家要選好良辰吉日，還要在堂屋明柱上貼對聯，貼的對聯多寫有：“立柱喜逢黃道日，上梁正遇紫微星。”也有寫“房修五間身安心泰；局會三合財旺人興”等。后墻上貼上“姜太公在此大吉大利”鎮邪，燃香燒表拜神放喜炮。 上梁前主人家必須準備好一些東西：一面圓鏡子、三尺紅綠布、一本歷書、一支毛筆、一錠香墨、一束五彩線、兩對方片糕。此外還要備五谷雜糧、硬幣、糖果、香煙等。 上梁時木工師傅和瓦工師傅各站房梁一頭，一邊放鞭炮，一邊用紅布把歷書、筆墨包扎在正梁中間，纏上五彩線，懸上鏡子，再貼好“上梁大吉”的橫額。此時，木工師傅左手提“金銀斗”，從梁上走過，謂之“跑梁”。木工師傅在梁上邊跑拋撤“金銀斗”里的五谷雜糧、錢幣及糖果、香煙等，圍觀的男女老少紛紛爭搶，笑聲此起彼落。 梁上的木工師傅經驗老到，膽大心細，走在近10米高的獨木梁上，拋撒錢谷時，還要亮起嗓門隨機編唱吉祥如意的順口溜：“今年先修五桂府，明歲再造三槐堂。后代子孫，人財兩旺。千秋萬古，長發其祥。家族興旺，主家發財。”木匠師傅每喊一句，就提升一下房梁，現場的眾人就跟著喝一聲彩（接彩），一直到將房梁安裝好。最后留下三尺紅綠布和兩對方片糕，送給木、瓦工領班，意為“掛彩頭”、并且“步步高升”。 接著房主人在梁下燒香拜梁敬土地神，二跌腳、小掛鞭炮齊鳴。 　　上梁之日，遠親近友都要臨門恭賀，放喜炮，送賀禮。 　　上梁這天主人家肯定要安排幾桌豐盛的酒席，左鄰右舍的巧媳婦們都來幫忙，菜是傳統的八大碗，雞鴨魚肉蛋是少不了的；酒是老白干、高粱大曲、濉溪口子什么的；抽的煙是腰鼓煙、豐收煙，到后來的大前門、東海煙……等等，現在這些煙酒大多都沒有了。 　　上梁過后便是掛椽子、釘橑檐、釘腰參、鋪席子、鋪稻草、拉饒子……。再后來，大多數新建的土坯房頂都蓋小窯廠生產的青瓦了，因為茅草屋上的稻草在經歷過數年的風吹雨打，就會出現漏雨而需一次次地修補、翻蓋。 　　當年建一座土坯茅草房子前后一般需要三個月到一年的時間才能建成。 土坯茅草屋承載著我兒時的許多記憶，土坯茅草屋是我國農村一段時期老建筑文化的象征，更是一種內心無法抹去的夢里家園的情結。 　　土坯茅草屋它雖然不完美，雖然它不堅固，但它氤氳著泥土的氣息，能夠讓人回味著泥土的厚重。 　　其實，土坯茅草屋并不丑，也不俗，更不是窮人的象征。祖先們的繁洐生息之地，土坯茅草屋作為千百年的存在，也自有它世襲存在的道理，因為它環保，冬暖夏涼，隔熱御寒，舒適宜居，是人與自然的相互依存，是祖先們的勞動智慧的結晶，是一種傳統的民俗文化。它沒有任何的有害物質，近年來人們在居住環境里越來越感受到化學物質輻射對人身的侵害時，土坯茅草屋反而是成為了眾多有識之士的夢中向往了。 曾幾何時，住在農村的土坯茅草屋里，多么羨慕城市的高樓大廈；彎腰勞作在田野里，多么羨慕著辦公室里的工作；走在鄉間的泥土路，多么羨慕寬闊的柏油路。而今進了城，坐在了辦公室，又開始向往自由自在的農村田野生活。寬闊的馬路不再是我們的向往；高樓矗立不再是美好的畫面；繁華和熙攘早已經變成吵鬧與嘈雜；車水馬龍也已經變成擁堵與混亂；霓虹閃爍已經變成環境污染。 　　故鄉的土坯茅草屋已伴隨著改革開放和城鎮化建設的腳步悄悄消失，故鄉的村莊已經建設成寬敞明亮的大瓦房、小別墅，有的已變成了高高的樓房，可那些土坯茅草屋的記憶卻永遠埋藏在心底。 土坯房茅草屋，多少開心快樂從這里放飛，多少游子遠道而歸，情牽故土……淚灑衣襟！ 　　眼下，童年時代的土坯茅草屋已不多見，偶有留存的不是人去屋空就是房倒屋塌，只有那一叢叢的荒草還在守著老去的歲月和殘存的記憶。 　　無論在何時何處，看到土坯茅草屋都會想起這些兒時的記憶！往后是否還會憶起發生在土坯茅草屋里的縷縷往事呢? 初稿於2021年5月6日晚 攝影、制作：佛緣 文字、編輯：張永勝 　　感謝朋友們一直以來的關注和鼓勵！喜歡我的作品請在下方點贊、點評、關注，歡迎欣賞、收藏和分亨！轉載請注明出處，謝謝！！！

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土坯房茅草屋的記憶

張永勝（佛緣）