<h3> 我仿佛走進了大山之中，四周是高大的山體、堅硬的石壁以及森森古木。仰頭，才能看到天光，前望，視線卻被遮蔽，只有沿著崎嶇山路前行。你被無邊的高大壓抑，被森然的濃郁籠罩。<br> 這就是我走進孔廟的感覺。那一座座高大山體就是歷代王朝矗立的石碑。那一片片堅硬石壁就是歷代帝王加封的匾額。廟宇巍峨，高碑交錯，殿檐相連，巨匾重重。一切都神圣凜然。<br> 和大多數參觀者一樣，我們這一代人沒有接受過孔孟思想教育。相反，青少時期卻參加過批林批孔運動。雖然，上世紀八十年代后期開始零星地接觸一些孔子語錄，但并沒有印進記憶深處。<br> 因此當我走進孔廟大門的時候，腦海反復閃念的是青少年時期的印記，“打倒孔家店”，“劉六劉七砸孔廟”，“叛徒林彪，孔老二都是壞東西”，我自己都感到莫名其妙。<br> 站在孔廟那些高大石碑前，我一邊閱讀，一邊在想：為什么魯迅在他文章中說，孔子在中國是權勢者們捧起來的，和一般民眾并無什么關系？為什么五四運動提出打倒孔家店？<br> 現在看這里所有碑文，所有封號，確實都是統(tǒng)治者樹立并為統(tǒng)治階級服務的。其目的就是穩(wěn)定社會、治理民眾。比如，那個最著名的明代成化皇帝碑文：“朕惟孔子之道，天下一日不可無焉。何也？有孔子之道，則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣。……孔子以后，有天下者無慮十余代，孰不賴孔子之道以為治？”出于這樣目的，歷代帝王都要尊儒尊孔，加封尊號，而且一個朝代比一個朝代彰顯，一個比一個朝代隆重。終于把孔子變成了服務工具，把封建禮教捧到了無以復加的程度。<br> 而當中國進入近現代社會后，面對西方列強的炮艦政策，古老的封建制度不堪一擊，國家到了被列強瓜分程度。民族危機使中國先進的知識分子和愛國青年痛定思痛，認為孔孟之道是中國積貧積弱的根源，于是，提出了“打倒孔家店”，掀起了“要科學、要民主”的思想解放運動。<br> 一百年過去了，回過頭來看五四運動，它的積極作用是沖破了封建禮教的思想束縛，使中國走向了世界舞臺；但它的消極影響也是明顯的，就像費爾巴哈對待黑格爾的哲學一樣，“將澡盆中臟水連同孩子一起倒掉”。掃蕩、破壞的結果，傷了中華文化的根脈。也直接為后來文化大革命中“不破不立”和批林批孔做了鋪墊。<br> 近些年雖然恢復了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但是一代人的文化缺失已經無法挽回。<br> 在我們這一代人身上已經體現后果。看看前一段我們社會普遍存在的誠信問題，再看看我們這一代對上一輩和下一輩對我們的忠孝倫理問題。不消說，大家都感同身受，心知肚明。</h3> <h3>2021年4月17日拍攝于孔廟。2021年5月4號撰文（五四運動102周年）</h3>
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