云南行一一拉姆央措湖、松贊林寺

老李

<h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 5月31日，一大早我們就趕往香格里拉的又一個著名景點一一噶丹.松贊林寺。景區的聯票含有拉姆央措湖，而且據導游松吉說，拉姆央措湖是拍攝松贊林寺美麗倒影的絕佳地點，于是一一一</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 拉姆央措湖，位于于松贊林寺對面，是著名女神白登拉姆的寄魂湖，湖雖不大，但在藏區非常著名。據說，信徒們可以在湖水中看到自己的前世今生。<br /><br /> 在松贊林寺扎倉前遠眺拉姆央措湖</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 從拉姆央措湖向北眺望，前方高大莊嚴、金碧輝煌的建筑群就是松贊林寺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 走在湖中的木棧道上，所處位置不同，所看到的松贊林寺倒影也各不相同。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在拉姆央措湖上拍攝的松贊林寺西北角上的菩提塔。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 普提塔，為如來八塔之一種，這種塔是為紀念釋迦牟尼悟道成正覺。佛教認為，佛像代表佛陀的“身”；佛經代表佛陀的“語”；佛塔代表佛陀的“意”。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 普提塔倒影，左側山坡上的文字為用藏、漢兩種文字書寫的“松贊林寺”。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 棧道左側小山上是天葬臺</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 天葬，是藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，是一種信仰，是表達對死者的哀悼的一種方式。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 白塔與經幡倒影</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 走出環繞拉姆央措湖的道路，沿小街子村前的道路前行不多遠就是松贊林寺。<br /><br /> 拉姆央措湖畔的藏族民居</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 拉姆央措湖中小島上的瑪尼堆，正對松贊林寺正門。這座瑪尼堆有其特殊的意義，藏語謂之“崩登”，當有僧人圓寂后進行天葬時，這里是寺院中的僧人們對死者進行誦經超渡的地方，一般情況下是不允許任何人登島的。瑪尼堆右邊的小山就是寺院的天葬臺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在拉姆央措湖邊給豬、鴨、鵝投食的藏族婦女。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在寺前匆匆而行的僧人</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 手搖轉經輪，數著念珠的藏族婦女。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 站在湖邊沉思的僧人</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 前來朝圣的虔誠的毌女倆，一路五體投地，叩拜前行。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 噶丹.松贊林寺，位于香格里拉城北5公里。清康熙十八年（公元1679年），五世達賴喇嘛在蒙古和碩特部的幫助下，用武力平息了教派之爭引發的戰亂后，奏請康熙皇帝批準，選址在中甸興建寺院，1681年竣工，五世達賴喇嘛賜名“噶丹.松贊林”，為藏區十三林之一，清雍正皇帝又賜名“歸化寺”。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 噶丹.松贊林寺的匾額為趙樸初所提。寺名中，噶丹，表示傳??于宗喀巴大師首建的格魯派噶丹寺；松，藏語意為”三”；贊，指天神游戲過的地方；林，即“寺”。松贊林寺，為川滇一帶的黃教（格魯派）中心。<br /> 噶丹寺，位于西藏達孜縣，為藏傳佛教格魯派的祖庭。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺的山門，兩側的墻上是四大天王的彩繪。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺山門內側的壁畫“蒙人馭虎圖”</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 山門內側的壁畫“長壽圖＂</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺山門內側的壁畫</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 噶丹.松贊林寺全景圖</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺是云南最大的藏傳佛教格魯派寺院，整座寺院坐北朝南，依山勢錯落向上，至山頂，從左向右依次排列著供奉藏傳佛教格魯教派創始人宗喀巴大師的宗喀巴大殿、僧眾學習經典、修研教義的札倉大殿、供奉釋迦牟尼佛的釋迦牟尼大殿，主殿周邊為八大康參和僧舍，外圍筑有橢圓形城垣。整座寺院規模宏大，建筑精美，雄偉壯觀，金碧輝煌，有小布達拉宮之稱。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 進入山門，從左右僧舍間的道路通過，前面有147級石階，一直通向主殿前面的圍墻，從西側轉上去就是宗喀巴大殿。石階兩側分別坐落著八大康參中的吉迪康參、洋塘康參和卓康參。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 位于山頂中央、寺院中心的扎倉大殿，高五層，為藏式碉樓建筑，雕梁畫棟，獸吻飛檐，鎏金銅瓦覆頂，金碧輝煌，又具漢式寺廟建筑風格。下層大殿有殿柱108根，可容1600人趺座念經。后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅佛像。中間有拉康（殿堂）八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布（掌教）室、靜室、膳室等。前樓有客廳、宴會廳，頂層正樓設精舍佛堂。<br /> 扎倉，藏語意為僧院，是藏傳佛教所特有的一種為僧人進行佛學研究的場所，即佛學院。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺的僧侶組織分為扎倉、康參和密參三級，扎倉為最高層，扎倉的下屬組織為康參，藏語意為僧團，即按僧侶藉貫或來源地的區域劃分為若干個教區區域性組織，由老僧主持，相對獨立地管理教區的行政、宗教、經濟事務。松贊林寺共有八大康參。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 各個康參當年多是由各地區的僧俗們出資修建，都是平頂的碉樓形式，沒有主殿的銅瓦屋頂。由于各地區的富裕程度不同，各個康參的規模和豪華程度也有所不同。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 獨克康參</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> </font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 鄉城康參</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 一座經過修繕，似乎還未完工的康參。<br /> 一座康參，就是一座分寺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 寺院的一角</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 站在依拉草原上遠眺松贊林寺</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 1936年夏，賀龍率紅二方面軍長征經過香格里拉時，賀龍、蕭克等曾親臨松贊林寺拜訪活佛、喇嘛，并題贈“興盛番族”錦幛一幅。松贊林寺則為紅軍籌糧2萬多斤，還派出僧侶為紅軍當向導，支持紅軍北上抗日。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 1950年5月10日，香格里拉和平解放，松贊林寺的僧眾也鳴長號、擊鼙鼓，高擎當年紅軍留下的錦幛，以最隆重的宗教儀式歡迎中國人民解放軍及黨政工作人員。<br /> 不過，在1957年3月，松贊林寺的部分僧侶在原西藏地方政府（噶廈）集團及其在康區的反革命組織的秘密策動下，在松贊林寺召開抵制改革的布拉會議，悍然發動了反革命武裝叛亂。<br /> 平叛后，香格里拉地區完成和平協商土地改革，松贊林寺歷史上所有的各種宗教封建特權和宗教壓迫剝削制度被廢除，宗教與政治分離，松贊林寺擁有的370戶莊奴得以翻身解放，寺院也開始實行民主管理，進行生產勞動，以寺養寺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在寺內一角坐以靜思的僧人</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 繞主殿轉了一圈后，從東門又回到主殿前。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 康參屋頂上裝飾著精美的鎏金寶幢、臥鹿、法輪、寶瓶。<br /> 臥鹿聽經，是藏傳佛教的典型標志，來源于佛陀時代雙鹿聽法的故事。傳說，佛祖講經時諸般生靈都來聽經，但只有這一對鹿堅持到最后，最終領悟佛法，象征著持之以恒的精神。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> </font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 殿角高處飛檐上的吻獸據說是鰲頭。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 主殿前廣場一角，從這里可以看到遠處的雪山。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 走進松贊林寺，147級石階，金碧輝煌的建筑群，雕梁畫棟，飛檐吻獸，佛光四溢的殿堂，無一不在展示佛家的教義，宣揚著佛法的精髓，尤其是看到虔誠的信徒們一步一叩首，向著自己的目標堅定地前行，即便是作為旅游者又怎么能不為之震撼，信仰的力量之大便可想而知。</font></h3>

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云南行一一拉姆央措湖、松贊林寺

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