和順古鎮

行者無疆

和順古鎮位于騰沖城西南4公里，位居“中國十大魅力古鎮”首位。始建于明代，已有600多年歷史。和順古鎮的舊名是“陽溫墩”，因為小河流過古鎮，所以改名為“河順”。后來取“士和民順”之意作“和順”，意為安順。 和順雖位云貴高原，但絕不是高原山地，而是“小橋流水人家”的江南一偶。正如國民黨元老李根源先生詩云：“遠山茫蒼蒼，近水河悠揚，萬家坡坨下，絕勝小蘇杭”。 早期的古代城鎮居民大多是明朝初期從四川、湖南、江蘇、江西等地區移居過來從事軍屯和民屯的漢族子孫。他們深受儒家思想的影響，離開故鄉來到高原的極邊，在這里創造了一座中原文化底流的古鎮，保持著中原地區人的居住文化和生活習慣。 崇文尚教 和順自古有崇文尚教的優良傳統，明清兩朝，這里出了400多名舉人、秀才，養育了哲學家艾思奇、緬甸四朝國師尹蓉、教育家寸輔清、寸樹聲、華僑領袖寸如東、辛亥革命元老、云南護國軍首領蔡鍔秘書長、天南一支筆李曰垓等一大批名人。 “力行忠孝事，多讀圣賢書。”“幼不學，老何為，如同禽獸；三代人，不讀書，好似馬牛。”和順人自古重視教育。這里不但有傳統的私塾、書館，到了清末民初，西學東漸，新思潮奔涌。緬甸等國正處于英國殖民統治時期，和順人又多僑于斯，和順人因此得風氣之先，現代教育體系在這個邊地鄉村逐步建立起來。戊戌變法后這里誕生了滇西最早的女子學校“明德女子學堂”，1909年和順有了兩等小學堂，1940年著名僑校益群中學成立。二十世紀20年代和順人就明確提出并踐行了“合徳智體美而并育”的主張。清末民初，先后有12人留學日本。現代教育的發達成就了和順人近現代的輝煌。 因為崇文尚教，和順有了全國最早、規模最大、藏書最多的鄉村圖書館，古籍善本、珍本、孤本在一代代和順巨富的收集捐贈中不斷充實。 弘揚傳統 和順是一座因衛國戍邊而形成的“移民”古鎮。由于明代朱元璋的屯邊制度，和順古鎮居民的先人都是從外省、外地遷移過來的中原、江南漢民族，他們將當地的漢民族文化傳播于此，又融合發展了華夏文化傳統，因此古鎮居民包容性很強，這里的民居融合了徽派、江南民居以及南王、西方建筑文化特色，各種建筑風格，在這個清秀的西南邊陲水乳交融，和諧并存。 和順是全國家族宗祠最集中的鄉村，全鎮八大姓氏均建有自己的宗祠，共存共榮、和睦相處。小小的村鎮里，建有節孝坊、百歲坊、文化標志坊（冰清玉潔坊、文治光昌坊、和順順和坊、佑啟人文坊等）等九座，走在火山巖鋪就的主街上，抬眼即受熏陶，迎面便賞文明。 和順的建筑格局有“四和三順”之傳統，體現了和順人的“和”與“順”，由此可看出和順人的文化、情操與遠見卓識。“四和三順”包括融合、隨和、和諧、和睦，以及順勢而建、順巷而建、順其自然。 600余年來，和順古鎮的人民深受儒家思想的影響，遵循傳統，崇尚知識，傳承著古老的中原漢文化的精髓，培育出了許多文化名士、富商大賈，他們知恩圖報，弘揚孝道，許多文化傳承在小小的洗衣亭、月臺中就表現得淋淋盡致。 馬幫文化 騰沖，是古代川、滇、緬、印南方陸上“絲綢之路”必經之地。和順，就在“官馬大道”之旁，所以和順古鎮的歷史與“茶馬古道”和“南絲綢之路”密不可分。這條“絲綢之路”早于張騫出使西域后開辟的河西走廊“北絲綢之路”。因為導游講，張騫出使西域后向漢武帝稟報：在大夏國見到過蜀布和邛仗。 2400多年歷史的茶馬古道，一路上高山峽谷林立，大江大河縱橫，道路崎嶇，舉步維艱。因此，馬幫成為邊貿貨運的唯一方式，也是最務實的選擇。騰沖作為茶馬古道的一個樞紐、重要驛站，在歷史上就寫下了輝煌的一筆，由此也誕生了面向南亞的中國第一魅力名鎮——和順古鎮。 馬幫經歷了千百年的磨煉，形成了它獨特的組織形式、行規行話，鑄就了冒險、勤勞、守信、團結的馬幫精神，產生了獨特的馬幫文化。1944年在遠征軍收復騰沖時，一次性征調二千匹（頭）騾馬、馱牛，為遠征軍運送20萬公斤軍糧及大量武器彈藥。1950年8月，騰沖所在的保山地區組織騾馬近五千匹、趕馬人一千五百多位組成大馬幫參加援藏。在這些歷史中，和順古鎮書寫下了不可磨滅的歷史篇章。 多元文化 和順曾經是西南馬眾的重要驛站，古代四川、云南、緬甸、印度南方陸上“絲綢之路”的通過地。和順距離緬甸只有70多公里，去印度也不過400公里，因此早在400多年前，這里的居民就開始“在夷方行走”了。正如騰沖近代名士李根源先生寫過的一首《和順鄉居吟》：“十人八九緬經商，握算持籌最擅長；富庶更能知禮義，南州冠冕古名鄉”。作為騰沖人，李根源先生的這首詩概括了和順的歷史脈絡，由于耕地稀少，逐漸形成了男人外出經商的傳統，自古就流傳著和順是不留男人的地方，所以“和順男兒走夷方”流傳至今。很多人在緬甸、印度、美國、加拿大等世界各地做生意謀生，成就了和順古鎮西南地區最大華僑之鄉的美名，其中不乏成為巨富大賈的，譬如翡翠大王趙興龍、寸尊福、張寶廷、棉紗大王榮氏兄弟、四朝國師尹蓉等。他們衣錦還鄉之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠。由于受異國文化的浸染，和順的建筑多有中西合璧，風格有南亞的，東南亞的，歐洲的，宅院里還有不少西洋的工藝品和現代化用品。比如“英國的門，捷克的燈罩，羅馬的鐘，德國的盆”，連老鄉喂豬的泔水桶都是美孚洋行的油桶，因此和順人對于近現代的西洋器具用品是見慣不驚的，對于西方文化是不陌生的。 “一路沿溪花復水，數家深樹碧藏樓”，這是云南歷史上唯一的一位狀元袁嘉谷為和順寫的對聯，也是和順風光的最好寫照。 景區里逛了近六個小時，走了十多公里，沒吃午飯，期間小歇兩次。痛風耽擱了四天，心里多少有些急。因吃秋水仙堿拉了三天肚，此時體力嚴重透支，已在打晃，雖對古鎮里的三姓祠堂（李氏宗祠、劉氏宗祠、寸氏宗祠）感興趣，但望著眼前的臺階，腿在打顫，無力攀登，只好作吧，雖意猶未盡，回車里吃飯，歇息片刻，前往下一個目的地，途中找露營地休息。 前往騰沖途中，保山市隆陽區蒲縹鎮 　　高黎貢山，左側山腰的一條白色線條即為國道556線。 　　高黎貢山，我行駛在國道556線上，圖片前端的高架橋為高速公路。 　　隆陽區潞江鎮，山腰為高速公路，山腳下為國道。 怒江（上游），遠處為杭瑞高速怒江大橋。 怒江（下游） 在怒江大橋上拍攝旱季的怒江下游江面 雙虹橋 　　和順圖書館，全國最早、最大的鄉鎮級圖書館。 文昌宮（沒開放，在修繕） 　　和順圖書館旁，朱镕基總理的題字，朱總理的墨寶極難見的。 雙虹橋 和順古鎮的幾大姓氏 馬幫館 古鎮街景 　　這家門臉像極了電視劇《我的團長我的團》中隨川軍哥哥來到滇西，與哥哥走散后獨立謀生，與孟煩了產生感情川妹子的租屋。 進士及第 彎彎的窄巷 深巷里招牌 大門禁閉 千手觀音榕樹群 和順古鎮全景 　　洗衣亭，最溫柔最有特色的公益建筑。外出闖蕩的男人為家里守望的女人而建，全國獨有。 　　巷口總門，古鎮里每一條由主街拐入的巷口都有這樣門樓。全國獨有。 　　小巷里每一家的門臉、墻壁都植（置）花花草草，美美的生活氣息。 彎樓子民居博物館大門 二進院落 廚房 磨房 窄樓子民居博物館 古陶裝飾店鋪 門臉 主街 主街旁的木雕坊 　　月臺。在古鎮，巷子口或其它平整的地塊（或許由建月臺人填筑。因為古鎮房屋都是依山而建，山區土地奇缺，平整的地塊都用于耕種，“耕讀傳家”儒教思想根深蒂固）都建有由富人出資建造供居民休息閑談的半圓型石板或青磚鋪就的平臺，外設欄桿。全國獨有。 和順圖書館 月臺與街角 劉氏宗祠 寸氏宗祠 李氏宗祠 石斛店鋪 不同品種的石斛 石斛 　　生長在火山巖上小花，老板娘介紹了，但我忘了叫什么。 走夷方 馬幫雕塑 馬幫雕塑 　　古鎮里，懸掛在主街火山石墻上的各家店鋪、客棧招牌。木制，色調、款式、大小不一，即美化了墻壁，也方便了店家與游客，獨具特色。 馬幫博物館 馬幫博物館 馬幫路上的石塊上深深的馬蹄印 馬幫路 古鎮酒店天井 小巷總門 總兵府 陷河 陷河 陷河濕地 陷河 艾思奇（1910年－1966年3月22日），云南騰沖人，原名李生萱，蒙古族，著名的馬克思主義哲學家、教育家和革命家。 “艾思奇”的名字是從英文“SH”（其英文轉寫Sheng Hsuen）得到靈感，并成為自己的筆名。據李氏家譜記載，其先祖名叫里黑斯波。據王丹一（艾思奇夫人）介紹，里黑斯波是成吉思汗大軍南下時的一名將領，奉命駐守騰沖，艾思奇是第18代后裔。 其父李曰垓是辛亥革命的元老，追隨孫中山先生革命。曾任蔡鍔秘書，因《討袁檄文》被章太炎稱為“天南一枝筆”。 由于幼兒時即隨父游走各地，故而艾思奇在故居李家大院居住的時間很短，前后僅生活了兩年半時間。大院于上世紀八十年代由其夫人捐獻國家。 艾思奇紀念館 艾思奇紀念館花園 艾思奇紀念館內四合院 野鴨湖 元龍觀 元龍觀 古鎮早市，僅每天上午開市。 　　這就是我因痛風而寸步未移住了四天的小院，騰沖和順古鎮外圍的一處民宿。之所以住在這兒，一是因為景區收費停車場都距景區內的民宿、客棧較遠，對于因痛風左腳大腳指關節腫脹疼痛難忍的我，行走著實不方便，故而選擇景區外圍可以將車停到門前的民宿；二是外圍的民宿寬綽，有較大的院落，可以埋鍋造飯，也沒人圍觀，景區內的民宿卻不一定讓，還要給問這問那好奇的游人解釋，不然顯得咱沒禮貌。老板、老板娘均是上個世紀四十年代由四川遷徙過來，川軍的后代，周到熱情。小院干凈整潔，房間按三星級賓館標準裝修配備，植花種草，天井下喝茶，客廳里閱讀，古鎮里逛累了，可以在小院里歇歇腳，與朋友談天說地，也或自己去開放式廚房整備一桌豐盛的餐食犒勞自己與朋友，非常愜意。

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和順古鎮

行者無疆