【總47】2020年末關(guān)門之旅二次廣東行（8）韶關(guān)（2）曲江～馬壩人遺址、六祖慧能真身安置地～南華禪寺

竹林清風(fēng)

2020年12月26日，韶關(guān)市曲江區(qū)，多云，22度。歸團第六天，也是我們南下廣東旅游的第十天。 這一天是中華人民共和國的締造者、中國人民的偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰127周年紀念日。這個日子我們絕對不能忘記！ 今天我們要去參觀的第一個景點，在人類進化的過程中具有不可或缺的節(jié)點，有著人類進程重要科學(xué)研究價值的馬壩人一石峽遺址公園。 馬壩人（約13萬年前），是北京猿人（約50萬年前）、山頂洞人（約1.8萬年前）中，起到承上啟下的又一個人類進化節(jié)點。室內(nèi)展廳詳細介紹了馬壩人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過及馬壩人的進化過程。 景區(qū)內(nèi)還有唐朝著名詩人張久齡紀念館。代表作《望月懷遠》是張久齡在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠方親人及妻子而寫： 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 。。。。。。 我們探訪的第二個景點是著名的南華禪寺，這里有禪宗六祖慧能大師圓寂后的真人肉身。 說來也巧，就在我們先期到達廣東第四天在肇慶自游行時，曾到訪過慧能大師的徒弟智元和尚為紀念師傅而建造的已有千年歷史的古剎～梅庵。在和工作人員進行交流的過程中，了解到六祖慧能大師的真身安置在韶關(guān)的南華寺里面，我們這次能到南華寺探訪，且能目睹到大師的肉體真身，真是莫大的幸運。 毛主席曾評價六祖慧能是“人民的和尚”。 南華禪寺規(guī)模宏大、香火旺盛，請看下面的照片。。。。。。 這一天的曲江之行收獲頗豐。探訪完這兩大景點后，旅行團乘坐的大巴車一路狂奔3個多小時殺回了廣州，旅行即將進入尾聲，但精彩恰恰就在那時。此處按下不表，先聽馬壩人、南華寺的所見所聞。?? 當(dāng)晚入住番禺區(qū)銀灣酒店。晚上是自由活動，少不了逛街吃吃吃??。廣州的海鮮真便宜，雖然已經(jīng)吃過晚飯，但經(jīng)不起生蠔的誘惑呀！??。。。。。。 　　一、探訪馬壩人一石峽遺址公園 馬壩人遺址（包含石峽遺址）位于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南3公里處的獅子巖，距韶關(guān)市曲江區(qū)城區(qū)西南1.5公里處，距韶關(guān)市區(qū)18公里，是兩座石灰?guī)r孤峰，已經(jīng)成為一個具有科學(xué)普及性和娛樂性的旅游區(qū)。 主要景點? 馬壩人遺址和石峽文化遺址位于韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南2千米處的獅子巖，1958年，聞名中外的“馬壩人”頭蓋骨在此被發(fā)現(xiàn)。 馬壩人遺址： “馬壩人”是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的古人類，為12.9萬年前的舊石器時代的古人類，它為完善我國原始人類發(fā)展的序列提供了相當(dāng)重要的資料。 1972年，在“馬壩人”出土地點的兩山之間發(fā)現(xiàn)了距今約四五千年前新石器時期的文物遺址，此處被命名為“石峽文化”，更使獅子巖名聲大震。 馬壩人遺址風(fēng)景區(qū)是一個山、水、洞、石兼收并蓄，集考古與旅游、知識性與娛樂性融為一體的廣東省著名的大型考古旅游勝地。 該景區(qū)分為前山和后山，前山主洞是“馬壩人”化石出土地點，在銀巖和桂花巖等洞中塑造了“馬壩人”時代原始人類生活塑像群和“石峽文化”時期先民們生活情形。 后山有禪宗六祖惠能大師曾居住過的招隱寺和大型的石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)有千姿百態(tài)的石鐘乳，令人驚嘆大自然的藝術(shù)創(chuàng)造力。 景區(qū)內(nèi)還設(shè)有建筑面積達2096平方米的馬壩人博物館，陳列有許多古人類化石、動物化石和新石器時代的文物。2001年被命名為國家重點保護文物單位。 此處是發(fā)現(xiàn)馬壩猿人遺骨的地方 獨特、秀麗的獅子巖景色。 四五千前新石囂時代的文物遺址處～石峽文化。 參觀了馬壩人頭骨發(fā)現(xiàn)地后，再進入紀念館細細學(xué)習(xí)、了解。 北京猿人距今約50萬年，馬壩人距今約13萬年，山頂?shù)蕉慈司嘟窦s1.8萬年。 張九齡紀念館位于韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩人遺址景區(qū)內(nèi)，為韶關(guān)唯一的一座張九齡紀念館，該館建于1988年，當(dāng)時為紀念張九齡誕辰1310周年而建。館內(nèi)收藏有張九齡家族族譜，布置有紀念張九齡書法、攝影作品展覽，門前塑有張九齡雕塑像。 張九齡，唐開元尚書丞相。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。 二、東粵第一寶剎～南華禪寺 下午，探訪著名的南華禪寺。 寶剎南面寬闊的廣場 南華禪寺前一些工藝精湛的石雕 前來旅游參觀、燒香許愿的游客絡(luò)繹不絕。 南華寺坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔，距離韶關(guān)市區(qū)南約24公里，人稱“東粵第一寶剎”。南華寺是中國佛教名寺之一，中國佛教禪宗著名寺院，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發(fā)源地。 南華寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年）。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。南華寺建筑面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成。建筑除靈照塔、六祖殿外，都是1934年后虛云和尚募化重修的。 1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。2017年10月，南華寺獲批“海峽兩岸交流基地”。 南朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），據(jù)載，梵僧智藥三藏率徒來中國五臺山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，于是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，于是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去后170年，將有無上法寶于此弘化。后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷，上可其請，并敕額“寶林寺”。 六祖真身像是南華寺最珍貴的文物，六祖真身像供奉在六祖殿內(nèi)，坐像通高80厘米，據(jù)廣東省考古學(xué)家徐恒彬、韶關(guān)市博物館和南華寺僧人考證和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身為基礎(chǔ)夾纻法塑造而成。 禪宗的建立： 六祖惠能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國的獨創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒有禪宗。 相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的修行方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；惠能在南方傳法，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而惠能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，惠能也因而為成為禪宗實際上的創(chuàng)始人。 由于從達摩到惠能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”。 公元713年，惠能坐化于新州國恩寺，享年七十六歲。后其徒廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經(jīng)》。 宋初，南漢殘兵為患，寺毀于火災(zāi)。 宋太祖開寶元年（公元968年），太祖皇帝令修復(fù)全寺，賜名“南華禪寺”。 南華寺廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結(jié)構(gòu)嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門（又稱頭山門）后，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年（1534年）建，清代及1912年重修，門聯(lián)是“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，橫批是“寶林道場”。鐘、鼓二樓相對，元大德五年（1301年）建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門窗，鐘樓頂層懸有宋代鑄造萬斤銅鐘。天王殿建于明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，后改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，后面塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。 1981年，惠能真身于1981年農(nóng)歷十月開座于修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。 　　 這是寶塔前下一層平臺墻面一塊由祖殿刻制安嵌的石碑。細細一看，原來是記載著民國八年春天，由滇軍講武分校長等一干軍官，率步騎炮工科學(xué)生376人野外演習(xí)經(jīng)過南華寺特意進廟拜謁的記載。 、.. 南華寺千佛塔，位于曲江縣南華寺內(nèi)，為四角五級仿樓閣式鐵塔，高15.10米。現(xiàn)存為南漢（917～971年）年間南華寺降龍鐵塔的塔座。塔身早年已毀，清代雍正五年（1727年）在佛山重新鑄造。 塔座高1.2米，分兩部分。下半部為方形須彌座，邊長1.61米，四角均鑄一托塔力士，各面正中鑄一圓形獅子臉頭像，獅子臉頭像兩邊各有一尊結(jié)跏趺坐佛像；底的邊緣有銘文，但銹蝕嚴重，字不可識。 上半部為圓柱形蓮花座，16片厚實的蓮花瓣大小相間，緊貼在座的邊緣。座上面外圍有兩圈弦紋，弦紋之間有一圈銘文，均已銹蝕嚴重不可辨認。二至五層鑄滿佛像。 　　 這一天的曲江之行收獲頗豐。探訪完這兩大景點后，旅行團乘坐的大巴車一路狂奔3個多小時殺回了廣州，旅行即將進入尾聲，但精彩恰恰就在那時。此處按下不表，請聽下回分解。?? 當(dāng)晚入住番禺區(qū)銀灣酒店。晚上是自由活動，少不了逛街吃吃吃??。廣州的海鮮真便宜，雖然已經(jīng)吃過晚飯，但經(jīng)不起生蠔的誘惑呀！??。。。。。。

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