永濟一日游

蘇文忠

早上從渭南出發，經過兩個小時的路程，過潼關、風陵渡，到達黃河對岸的山西永濟，開始了我們一天的游覽：普救寺→蒲津古渡→鸛雀樓。? <h1 style="text-align: center;">普救寺</h1> 　　普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院，也是中國歷史名劇《西廂記》故事的發生地。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發生在普救寺內。 新修復的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規模恢宏，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關聯的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結構，明顯的回音效應著稱于世。游人在塔側以石扣擊，塔上會發出清脆悅耳的“咯哇--”“咯哇--”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。 ▲普救寺。 ▲普救寺景區導游圖。<div> </div> ▲同心鎖，是永結同心，白頭偕老的象征。愿天下有情人終成眷屬！ ▲普救寺山門。它和普救寺照壁、同心鎖、大鐘樓、鶯鶯塔、大雄寶殿構成了普救寺景區的主軸線——西軸線。 　　欲進普救寺，首先要了解一下《西廂記》的故事。 《西廂記》故事梗概 　　唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人，護送相國靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張珙（字君瑞）赴長安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時與鶯鶯相遇，產生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。 張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。”經過詩歌唱和，彼此更增添了好感。 在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無援，因而許愿：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱，張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。”約張生相會。當晚，張生赴約，由于紅娘在場，鶯鶯只好假裝生氣，訓斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當夜鶯鶯一定前來相會，張生病即痊意。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。 張生與鶯鶯惜別，上京應試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說，張生已做了衛尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結連理。 ▲進了山門，沿著陡峭的階梯上去，就是大鐘樓。 ▲大鐘樓旁的欄桿上掛滿了情侶們表示永結同心的同心鎖。 ▲大鐘樓上面的這個鼓樓，有一個《白馬解圍》的故事： <h1 style="text-align: center;">《白馬解圍》</h1> 　　《西廂記》中的“白馬解圍”，說的是賊首孫飛虎兵圍普救寺，欲掠崔鶯鶯做壓寨夫人，如若不然，僧俗寸斬。大禍臨頭，嚇得老夫人等人不知如何是好，鶯鶯甘愿舍己救眾，提出三計。一計獻身于賊，二計獻尸與賊，老夫人皆以為不可；而第三計：“不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛，倒陪房奩，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。”老夫人認為此計較可，雖然不是門當戶對，也強如陷于賊中，便叫長老在法堂上高喊：“兩廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻。”堂上啞然，張生鼓掌而上說道：“我有退兵之策，何不問我？”于是，張生一面用緩兵之計，讓長老告知孫賊，小姐父喪在身，要他先“退一射之地”，三日后定將小姐送與。ー面取搬兵之策，激惠明突圍送信給同窗好友白馬將軍杜確，請他火速發兵前來解圍。果然，不到三日，信至兵來，白馬將軍破賊解圍。對此，不僅鶯鶯充分肯定張生的作用：“免除崔氏全家禍，盡在張生半紙書”，就是老夫人也親口承認：“前日若非先生，焉得有今日？我一家之命，皆先生所活也”。然而，事后老夫人還是悔婚了。 白馬將軍破賊解圍之時，老夫人與張生崔鶯鶯等人就在此樓觀戰。 ▲上到最高處，便是鶯鶯塔。 ▲梨花院。 ▲崔鶯鶯一家護送父親的靈柩返鄉時，就寄居在普救寺的這個梨花院里。 ▲梨花深院。門前對聯：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。出自晏殊的詩，此聯寓情於景，描寫花前月下的美好生活。 ▲西廂房，崔鶯鶯和紅娘就住在這里，《西廂記》因此得名。 ▲崔鶯鶯和紅娘的蠟像，說的是鶯鶯寫詩交與紅娘。 ▲崔鶯鶯閨室。 ▲東廂房，崔鶯鶯弟弟歡郎的住房。 ▲崔鶯鶯一家蠟像。 ▲北正房是崔老夫人的住房。 ▲梨花院門口有一屏風，上面有崔鶯鶯寫給張生的約會詩：待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。 ▲收到崔鶯鶯的詩，張生踰墻赴約，這個墻角，就是張生攀爬之處。 ▲翠竹環抱的太湖石前，成了游客們留影的絕佳處。 ▲張生踰墻處。張生接到鶯鶯的詩約，就是從這里爬上杏樹，跳過粉墻，赴鶯鶯之約。 ▲后來種的杏樹，不知何故，也都自然地向墻頭那邊生長。 ▲梨花院后面的后花園，是鶯鶯燒香拜月之處。 ▲后花園是地勢高低起伏，形式活潑的園林花園。園內疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。 ▲后花園里的雕塑，描述張生和崔鶯鶯在后花園相會的情景。<div> </div> ▲西軒，張生借宿之處。<div> </div> ▲張生書齋院。這一幕是聽琴。 ▲張生和崔鶯鶯這對有情人終成眷屬。 ▲從西軒旁可以到擊蛙臺和鶯鶯小道。 ▲鶯鶯小道。<div> </div> ▲據專家考證，這是崔鶯鶯曾經走過的小道，現在這個歷史遺存下來的一截小路，已經用厚玻璃覆蓋，被保護起來了。 ▲游客們來到這里，都要在鶯鶯小道上走一圈，以圖吉祥。 ▲擊蛙臺。游客在擊蛙臺上敲擊石蛙，可以在不遠處的聽蛙亭里聽見從鶯鶯塔上傳來的蛙鳴聲，原因據說是建塔時在塔下壓了兩個金蛤蟆。 ▲聽蛙亭。 <div style="text-align: left;">關于擊蛙臺聽蛙鳴，還有一段傳說：</div><div style="text-align: center;"> </div><h1 style="text-align: center;">師徒比藝留蟾聲</h1><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: left;"> 相傳唐代，佛教大興，河中府要在普救寺和中條山腳下的萬固寺各建一座佛塔，因選不下能工巧匠未能動工。一天，從外地來了師徒二人，言說專攬浩大工程。兩寺主持聽說來了名師高徒，便將師徒邀至禪堂，商量建塔一事，師徒欣然應諾。開工選在四月初八佛誕日。兩寺主持當著師徒面說：“師徒各建一塔，要求塔身十三級一樣高，青磚砌成一樣料，施工期限一年整，明年此時見分曉。”當下徒弟選建萬固寺塔，師父則建普救寺塔。話妥，各行其是。話說這徒弟心高意大，自恃聰明，心想這可是個出人頭地的好機會，便挖空心思，巧立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕細刻上，妄圖以此勝過師父。歲往月來，轉眼已是第二年四月初八，兩塔同時竣工。驗收那天，眾僧身披袈裟，頂禮膜拜，香客如流，爭相觀瞻。俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨。大家經過比較，都說萬固寺塔八面玲瓏，磨磚對縫，密檐樓閣，精雕細刻，齊聲夸贊徒弟比師父藝高一籌。有詩為證：“佛塔倚中條，峻峭聳云霄，芙蓉連斗極，徒藝比師高。”徒弟聽了十分得意。正在這時，師父當眾說道：“我建的塔是座寶塔，塔下壓著一對寶貝——‘金蛤蟆’，擊地即有叫聲。”眾人當場一試，果真如此，人人稱奇，個個喝彩。亦有詩為證：“古寺紫氣開，塔高望眼寬，師父造詣深，當年活魯班。”頓時，徒弟羞紅了臉，跪在師父面前請教。師父語重心長地說：“一座建筑，外形上的華麗美觀固然重要，而內部結構更要有自己的獨到之處。你要牢牢記住‘謙受益，滿招損’這個做人的道理。傳說終歸是傳說，其實，它是我國古代勞動人民聰明智慧的結晶。“蟾聲”引起了我國聲學界人士極大興趣，經過科學考察和測試，“普救蟾聲”這一千古之謎已被揭開。四面八方的游客來到這里，都要俯首擊石，聆聽哇鳴。</div><div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: left;">▲寺內出土的傳說中的崔鶯鶯手印磚。</div><div style="text-align: center;"> </div> ▲寺內的方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的“石琴”，并稱為中國現存的四大回音建筑。 ▲大雄寶殿。 ▲藏經閣。 ▲彌陀殿。 ▲菩薩洞。 ▲《西廂記》故事浮雕畫簡介文。 ▲《西廂記》故事浮雕壁畫。弧形的巨幅長卷磚雕壁畫，連續描述了《西廂記》中主要的故事情節。 ▲張生和崔鶯鶯因普救寺結緣，普救寺因《西廂記》而聞名天下。 ▲普救寺旁邊就是西廂古街，這里有家石頭饃做得很好吃，唇齒留香到現在。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ <h1 style="text-align: center;">蒲津古渡</h1> ▲蒲津渡遺址景區大門前合影。 ▲蒲州古渡大牌坊，上書“古渡夢境”。 ▲蒲津渡遺址。 蒲津渡遺址 蒲津渡遺址位于山西省永濟市西約13公里處，為唐至明朝的遺址。 蒲津渡是歷史上的著名古渡口。考古發掘的蒲津渡遺址是唐開元十二年（公元724年）修建的“鐵索連舟固定式曲浮橋”的遺跡。遺址附近還發現有明代石碑一塊和石堤50米。發掘清理出來的蒲津渡遺跡有鐵牛四尊，各長3．3米，高1．5米，重約50～70噸。每條鐵牛旁各有一鐵人，高約1．9米，重約3噸。南側鐵牛下還發現有鐵板、鐵柱，鐵牛尾部立有鐵制的七星鐵柱7根。四大鐵牛被譽為“世界之最”，在考古學、橋梁建筑、冶煉鑄造、水文地質等學科領域，有著十分重要的研究價值。 蒲津渡遺址對于中國古代橋梁史的研究具有極為重要的價值。 ▲蒲津渡用來固定浮橋的大鐵牛，兩岸各有四尊。 ▲老楊模仿的惟妙惟肖。 ▲牛年就要牛一下。 ▲現在大鐵牛，對游客沒有一點牛脾氣。 ▲我執牛耳。 ▲狠一點，再狠一點…… ▲這些大鐵牛，曾經牽拉浮橋，曾經跌落河底，曾經被懷丙打撈，曾經埋藏地下，如今再見天日，又成為游客拍照的背景道具。千百年來，它們默默奉獻，不計酬勞，虧得有身鋼筋鐵骨。 ▲古黃河大壩上的石塊是用這種大鐵鉚釘來固定的。 ▲在大鐵牛下面的蒲津古渡遺址展覽廳里，可以看到大鐵牛的錨樁深深地斜插到地下，用來增強鐵牛的受拉力。 ▲大鐵牛錨樁斜插示意圖。 摘自唐·皮日休《河橋賦》片段：曙色霍開，濟者相排。如川失水，一物時來。蹄響如雨，車音如雷。有賢有俊，有隸有臺。有貧有窶，有貨有財。? <h1>▲懷丙撈牛解說圖。</h1> 《懷丙撈牛》 　　宋朝時候，山西河中府的黃河上，有一座浮橋。這座橋是用四根大鐵鏈把許多小船串連起來，再在鐵鏈上架上木板搭成的。在浮橋兩邊的河岸上，各有四頭大鐵牛，把每根鐵鏈的一頭緊緊地拴在鐵牛的身上。這樣，浮橋既牢固，又穩當。 可是有一年夏天，黃河河水暴漲，把浮橋沖斷了，連岸上的大鐵牛，也被拖到水底下去了。這么一來，浮橋兩邊的人們，有事過不了河，很不方便，紛紛要求官府快一點把浮橋修好。可是要修好這座浮橋，并不是件容易的事。就拿拴浮橋的鐵牛來說，一頭鐵牛有幾千斤重，一下子怎么能鑄造得出來？于是決定把原來的鐵牛從水底下撈上來。可是黃河水那么深，又那么急，鐵牛那么重，怎么個撈法呢？人們一時都想不出辦法來。于是，官府貼了一張告示，要大家一起來出謀劃策。 有一個叫懷丙的和尚，看了告示，走上前去揭了下來。在場的人一看，都十分驚奇。人們平日里就知道懷丙和尚辦事很有辦法，可是這次硬要撈出幾千斤的鐵牛，難道是借用觀音菩薩的法力么？大家都等著看懷冰和尚怎么做。 大水退了以后，撈鐵牛那天，兩岸擠滿了來看熱鬧的人。只見懷丙和尚叫人劃來兩只裝滿了泥沙的大船，停在鐵牛沉沒的附近。然后叫人在兩只船上橫架一根挺粗挺粗的木頭，形狀為“串”字的樣子；又在木頭中間拴上兩根大鐵鏈，再叫人潛到水底下去把鐵鏈的另一頭拴在鐵牛身上。最后，把船上的泥沙用鐵鍬扔進河里。大船上本來裝滿泥沙，吃水很深；現在泥沙扔完了，船空了，就浮了起來，慢慢地把大鐵牛拉上來。 懷冰和尚用這個辦法，把八頭鐵牛一頭一頭拽了上來。 ▲黃河之魂，起于河東。 ▲三十年河東，三十年河西。此諺語出自蒲州。 ▲蒲津渡遺址和蒲州浮橋，讓后人見證了唐代雕塑藝術的技術水平和冶煉鑄造的技藝水平。 ▲1999年10月第二次考古發掘現場圖。 ▲發掘現場全圖。 ▲復原后的蒲津渡遺址全貌。 ▲蒲津渡唐浮橋模型。 ▲蒲津渡遺址博物館公交車站。從永濟到普救寺、蒲津渡博物館及鸛雀樓三個景點，都有公交車站，交通方便。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ <h1 style="text-align: center;">鸛雀樓</h1> 　　鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位于山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸。始建于北周，由于樓體壯觀，結構奇巧，加之周圍風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。詩因樓作，樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。1997年12月，該樓的復建工程開始，2002年9月26日，新鸛雀樓落成，為仿唐形制，四檐三層。 ▲鸛雀園外天外天石雕前留影。 ▲鸛雀樓景區簡介石碑前留影。 ▲鸛雀園入口，門上有啟功書寫“鸛雀園”匾額。 ▲鸛影湖，鸛影橋，鸛雀樓，相映成趣。 ▲鸛影橋拾級而上。 ▲鸛影橋上合影。 ▲鸛影橋上留影。 ▲鸛雀模型前留影。 ▲鸛雀模型前留影。 ▲鸛雀模型前留影。 ▲鸛鳴處。在此處擊掌可聽見神奇的鸛雀鳴叫聲，如同天籟。從廣場至主樓前，聲音由清脆到渾厚，猶如鸛雀從雛鳥到長大。 ▲我們擊掌測試，果真如此。環顧四周，空曠無物，不知鸛鳴聲從何而來？走出鸛鳴區，則無鸛鳴聲，真是神奇。 ▲天下黃河第一樓——鸛雀樓。 ▲據說鸛雀樓毀于元代，現在看到的鸛雀樓是新建。 ▲中都蒲坂繁盛圖。當年蒲州城的模擬景觀，在圖中可以看見當年的鸛雀樓和蒲津鐵牛的位置。 ▲宇文護筑樓戍邊圖。 ▲旗亭畫壁。 <h1 style="text-align: center;">《旗亭畫壁》</h1>　　 唐朝開元年間，王昌齡、高適和王之渙三人寫的詩都很出色，在當時很有些名氣。　　有一年冬天，天氣十分寒冷。三人來到一家名叫旗亭的酒店中，買酒小酌。他們正圍著火爐喝得高興，酒店中忽然來了十幾個梨園女藝人，她們一個個都長得很美，衣著也十分華麗。她們一到店中，便圍桌而坐，點了酒菜，邊吃邊喝起來。　　三位詩人聽了一會，見這些藝人唱的都是當朝一些有名的樂曲，品味很不俗，便悄悄商定：他們三人的詩，誰的詩被這些藝人唱得最多，誰的詩就作得最好。　　一會兒，一個藝人唱了王昌齡的一首絕句： 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 　　王昌齡就在身邊的墻壁上畫上一個記號，說：“我暫時領先。”　　接著，另一個藝人唱了高適的一首詩： 開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺今寂寞，獨是子云居。疇昔探云奇，登臨賦山水。同舟南浦下，望月西江里。契闊多別離，綢繆到生死。九原即何處，萬事皆如此。晉山徒峨峨，斯人已冥冥。常時祿且薄，歿后家復貧。妻子在遠道，弟兄無一人。十上多苦辛，一官恒自哂。青云將可致，白日忽先盡。唯有身后名，空留無遠近。 　　高適也在墻壁上畫了一個記號，說：“我和你一比一。”　　第三個藝人又接下去唱，她唱的是王昌齡的另一首絕句： 奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 　　王昌齡十分得意，又在墻壁上畫了一個記號，說：“我已有兩首了。”　　王之渙成名比王昌齡、高適早，見王昌齡一副得意洋洋的樣子，心中很不是味道，他想了想說：“陽春白雪，曲高和寡。我們不能以多為勝。這些梨園藝人之中，氣質也有高下之分。剛才唱的三個女藝人，看上去都是演配角的，她們怎么會唱我的高雅作品呢？”　　于是，他就指著一個頭上梳著兩個環形發髻，容貌最漂亮，氣質最高雅的女藝人說：“這個女藝人是她們中的頭牌，挨到她唱時，如果她唱的是兩位的詩，而不唱我的詩，我便向兩位甘拜下風。要是她唱的是我的詩，那么你們就得讓我先拔頭籌！”　　王昌齡和高適見王之渙說得有理，便也當即同意。　　過了一會，挨到那個氣質高雅的女藝人唱了。三人一聽，她唱的果然是： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 　　王之渙不由滿心高興，哈哈大笑。王昌齡和高適也大笑著說：“好吧！這個頭籌就讓給你吧！”　　三人的笑聲驚動了那些女藝人，跑過來問：“你們為了什么事，竟然高興得如此模樣？”　　王昌齡等把大笑的原因說了，女藝人們也都高興起來，說：“原來三位都是鼎鼎大名的詩人，如不嫌棄，請和我們共桌而飲吧！”　　三人當即很高興地接受了邀請，一時歡聲笑語，充斥了旗亭酒家。旗亭畫壁也作為佳話流傳了下來。　　后來，“旗亭畫壁”這一典故，用來形容文人之間互爭名次；也用來表示文人聚會，飲酒賦詩。 ▲乘電梯直達最高的六層“極目千里”，在樓上憑欄極目遠望，平疇闊野，四望無際。 ▲我窮千里目，不見朝邑田。西望黃河，霧霾濃重，對岸的景物只能看個影影綽綽。 ▲王之渙的塑像，一首平白直敘的“登鸛雀樓”流傳千古： <h1 style="text-align: center;">《登鸛雀樓》</h1> <h1 style="text-align: center;">白日依山盡，黃河入海流。</h1><h1 style="text-align: center;">欲窮千里目，更上一層樓。</h1> ▲與無人機對視：我是你的風景，你也是我的風景。 ▲六樓小劇場。 ▲司空圖的《二十四詩品》。《二十四詩品》是唐代詩人司空圖編著的一部古代詩歌美學和詩歌理論專著，形式上由二十四首四言詩組成，因此又名“詩品二十四則”。作品不僅形象地概括和描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻，既為當時的詩壇所重視，也對后來產生了極大的影響。 ▲關公銅像。 ▲亙古文明單元雕塑。 ▲夕陽西下，天色漸晚。返程路上，見到蒲州古城殘留遺址，我們仍然停下來拍照。 ▲蒲州古城大牌坊前到此一游。 ▲蒲州故城簡介。 ▲這一截古城墻遺址，已經用磚墻加固，維護起來。 ▲這一段遺址還有待開發。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 　　盡管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但后來的詩人總是按奈不住激動的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，于是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品： 與鸛雀樓有關的古詩詞 唐?王之渙《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 唐?暢當《登鸛雀樓》 迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。 唐?李益《同崔邠登鸛雀樓》 鸛雀樓西百尺墻，汀洲云樹共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙并起思鄉望，遠目非眷亦自傷。 唐?耿湋《登鸛雀樓》久客心常醉，高樓日漸低。黃河行海內，華岳鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終身不得意，空覺負東溪。 唐?馬戴《鸛雀樓晴望》 堯女西樓望，人懷太古時。海波通禹鑿，山木閉虞祠。鳥道殘虹掛，龍潭返照移。行云如可馭，萬里赴行期。 唐?司馬扎《登河中鸛雀樓》 樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陜，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處？城隅草自春。 唐?張喬《題河中鸛雀樓》 高樓懷古動悲歌，鸛雀今無野燕過。樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波。十載重來值搖落，天涯歸計欲如何？ 唐?吳融《登鸛雀樓》 鳥在林梢腳底看，夕陽無際戍煙殘。凍開河水奔渾急，雪洗條山錯落寒。始為一名拋故國，近因多難怕長安。祖鞭掉折徒為爾，嬴得云溪負釣竿。 唐?殷堯藩《和趙相公登鸛雀樓》 危樓高架泬寥天，上相閑登立彩旃。樹色到京三百里，河流歸漢幾千年。晴峰聳日當周道，秋谷垂花滿舜田。云路何人見高志，最看西面赤闌前。 宋?晁元禮《一落索》 正向侯堂歡笑，忽驚傳新詔。馬蹄準似樂郊行，又卻近、長安道。鸛雀樓邊初到，未花殘鶯老；崔徽歌舞有余風，應忘了，東平好。 宋?沈括《開元樂?三臺》 鸛鵲樓頭日暖，蓬萊殿里花香。草綠煙迷步輦，天高日近龍床。樓上正臨宮外，人間不見仙家。寒食輕煙薄霧，滿城明月梨花。按舞驪山影里，回鑾渭水光中。玉笛一天明月，翠華滿陌東風。殿后春旗簇仗，樓前御隊穿花。一片紅云鬧處，外人遙認官家。 元?段克己《滿江紅?登河中鸛雀樓》 古堞憑空，煙霏外、危樓高矗。人道是、宇文遺址，至今相續。夢斷繁華無覓處，朱甍碧甃空陳跡。問長河、都不管興亡，東流急。儂本是，乘槎客。因一念，仙凡隔。向人間俯仰，已成今昔。條華橫陳供望眼，水天上下涵空碧。對西風、舞袖障飛塵，滄溟窄。 <h1 style="text-align: center;">編后</h1>? 鶯鶯塔下聽蛙聲，蒲津古渡撫鐵牛，鸛雀樓前聞鸛鳴。一天的時間，逛完了這三個景點，很累，但是又很值得。普救寺那蕩氣回腸的愛情故事，表達了世人“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望；蒲津渡遺址，是我國勞動人民對世界橋梁、冶金、雕塑事業的杰出貢獻；鸛雀樓，因王之渙一首千古絕唱的古詩，名揚天下。 此次永濟行，乘興而來，滿意而歸！ 2021年4月于渭南

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蘇文忠