<h1><b> 【題記】《觀月書屋憶讀書》是一篇應時作品。4月23日為“世界讀書日”，應時而作，以示紀念。</b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 本文主要介紹了筆者書房命名的寓意及書房的特色；一生讀書、用書的片段。</b></h1><h1><b> 分為5個小題敘述：書房名為“觀月書屋”，</b><b style="color: inherit;">“觀月書屋”憶讀書，</b><b style="color: inherit;">觀月書屋中的文化韻味，</b><b style="color: inherit;">以“讀書”為中心輻射購書、用書，</b><b style="color: inherit;">星云大師談無福讀書的10種人。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">“世界讀書日”主旨</p> <h1><div style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">觀月書屋銘</b></div><div style="color: rgb(237, 35, 8); text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#333333">人不在聰，有智則靈。</font></b></div><font color="#333333"><b style=""><div style="text-align: center;"><b>室不在大，有書則馨。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b>斯是書屋，唯吾勤耕。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b>佛道儒醫武，架上卷卷陳。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b>談論涉玄奧，往來穿古今。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b>可以添新著，習舊文。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b>晝泛學海之舟，夜攀書山之徑。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b>胸際存詞匯，筆下任吐吞。</b></div></b><b style=""><div style="text-align: center;"><b style="">古人云：善讀醫愚。</b></div></b></font></h1> <h1 style="text-align: center">觀月書屋印模</h1> <h1><p></p><div style="text-align: center;"><br></div><p></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308" style="">一、書房名為“</font><font color="#ed2308">觀月書屋”</font></b></p><p><br></p><p> <b> 書房，望文生義，就是書的住房，即放書的房間。隨著書籍的增多，需要有放書的房間。隨著居住條件的改善，筆者有了自己的書房。有“書房”還得起一個書房名。書房名就像起人名一樣，要有寓意，有所啟示，反映主人的性情與志趣。</b></p><p><b> </b></p><p><b><font color="#ed2308"> 古往今來，不少文人墨客的書房名，各有寓意，不同凡響。異彩紛呈，韻味無窮。</font></b></p><p><b> </b></p><p><b> <font color="#ed2308">陋室</font><font color="#167efb">——唐代大詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫下了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現了高潔的品行和安貧樂道的生活情趣。</font></b></p><p><b> </b></p><p><b><font color="#ed2308"> 苦齋</font><font color="#39b54a">——明朝文學家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進行學習和創作。他以苦為樂，發奮用功，寫出不少著名的詩文。他曾說:“人知樂之為樂，而不知苦之為樂。”劉基為這種精神所感動，寫了《苦齋記》一文，把章溢的書齋取名為“苦齋”。</font></b></p><p><b> </b></p><p><b><font color="#ed2308"> 老學庵</font><font color="#b06fbb">——南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學猶秉燭夜行”之語銘齋，立志要活到老、學到老，生命不息、學習不止。</font></b></p><div><b> </b></div><div><b><font color="#ed2308"> 聊齋</font><font color="#39b54a">——清代文學家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，他在創作《聊齋志異》時，為搜集素材，蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。</font><br></b></div><div><b> </b></div><div><b><font color="#ed2308"> 瓶水齋</font>——清朝詩人舒位一生涉獵極廣。知識淵博，文思敏捷，寫詩揮灑自如。他把自己的創作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。<br> </b></div><div><b><font color="#ed2308"> 綠林書屋</font><font color="#b06fbb">——20年代初，著名文學家、思想家魯迅先生支持學生運動，被反動文人誣為“學匪”，“學匪”住的房子，當然是強盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門內西三條胡同的書齋取名為“綠林書屋”，來諷刺反動文人的誣蔑。</font><br></b></div><p><b> </b></p><p><b><font color="#ed2308"> 北望齋</font>——現代著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念。<br> </b></p><p><b> <font color="#ed2308">羿樓</font><font color="#167efb">——抗日戰爭期間，著名詩人柳亞子將他的書齋命名為“羿樓”。羿者為古代神話中的射日英雄。“日”指日本帝國主義，以此表現他的愛國精神。</font><br> </b></p><p><b><font color="#ed2308"> 龍蟲并雕齋</font><font color="#39b54a">——著名語言學家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，他說:“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法，在這里，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思。”龍蟲并雕，兩樣都干。故將自己的書齋取名“龍蟲并雕齋”。</font><br></b></p><p></p><p><b> <font color="#ed2308"> </font></b></p><p><b> 此外，還有一些文人也有自己的書齋，如梁啟超的“飲冰室”、葉圣陶的“未厭居”、聞一多的“何妨一下樓”、豐子愷的“緣緣堂”、孫犁的“耕堂”等。</b></p><p><b><font color="#ed2308"> </font></b></p><p><b><font color="#ed2308"> 筆者非文人墨客，名不見經傳。但受文人墨客的啟發，附庸風雅，把存放幾千冊書的書房命名為“觀月書屋”。少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上觀月。</font></b></p><p><b><font color="#ed2308"> </font></b></p><p><b><font color="#167efb"> 這書屋的名字取“臺上觀月”之意。勉勵自己不要像少年讀書那樣不知不解，不要像中年讀書那樣一知半解。</font><font color="#ed2308">觀月，也有知其明，守其暗。知其圓，守其缺的意思。</font></b></p></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>二、“觀月書屋”憶讀書</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b> ?論文化程度我只讀完小學，但喜歡看書。小學畢業后，回家干活，勞動之余，手不釋卷。</b></h1><h1><br></h1><h1><b> 那時的農村，沒有什么書，不知在什么地方得了一本《西游記》，反反復復看，書的右上角已翻卷，封面也掉了。我父母沒有讀過書，看著我天天看書，很高興。還教育我們兄弟“不要當睜眼瞎”。我在家是老大，家務活還得干，有時想偷懶，就拿起那本《西游記》看。我知道，只要我看書，父母就不會叫干家務，如掃地啊，喂豬啊什么的。父母喊做事，我說在“看書”，父母就不說什么了。現在想起，對不起父母，不應該以看書為借口，不干活。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;">筆者的部分藏書</h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;"> </b><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><p></p><p> <b> </b></p> <b>還有《三國演義》《水滸傳》也看過多遍。還自學珠算，能熟練地撥動算盤珠子，完全勝任當時擔任的生產隊會計工作。<br><br> 追溯到19世紀60年代初，我在本鄉種麥寨小學讀書時，當時正逢國家經濟困難時期，全國人民都在過“糧食關”，父母親常在山上挖蕨根，磨成粉，做成碗口大的小餅，叫蕨粑，給我帶到學校當午飯。我寧愿忍饑挨餓，不時把這些蕨粑與同學換連環畫（小人書）看，一個餅換一本，公平交易。以后的幾十年，在部隊，到地方，我成了新華書店的常客，看到好書就買，每年都要訂若干份雜志。</b><p><b><font color="#167efb"> 1968年我應征入伍，離開家那天，未帶其他物品，只帶了幾本圖書。</font></b></p><p><font color="#167efb"><b> 1970年</b><b>10月，我被任命為政治處宣傳股干事，</b><b>分管全團干部理論教育工</b><b>作。</b></font><b><br></b></p><b> </b></h1><h1><b> 那年月，正是文化大革命運動正火的時候，出于“要搞</b><b>馬克思主義，不要搞修正主義”的目的，毛澤東同志要求，</b><b>要“認真看書學習，弄通馬克思主義。”號召“ 來一個全</b><b>黨的學習競賽，看誰真正學到了一點東西，看誰學的更多一</b><b>點，更好一點。”還指出“堅持數年，必有好處。”</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> <font color="#ed2308"> 毛主席的話在當時句句是真理，一句頂一萬句。一個學</font></b><font color="#ed2308"><b>習馬列的熱潮在全黨、全軍興起，一浪高過一浪。</b><b>組織部隊學習馬列是部隊建設的一項重要工作，“攻讀</b><b>馬列”已成為干部們的口頭禪。要求中高級干部學習的書目</b><b>主要是：馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、馬克思的《法</b><b>蘭西內戰》《哥達綱領批判》、恩格斯的《反杜林論》、列</b><b>寧的《唯物主義和經驗批判主義》《國家與革命》（簡稱六</b></font><b><font color="#ed2308">本書）。</font><br></b><b> </b></h1><h1><b> 分管理論教育工作，最難的是向干部們作輔導。馬列</b><b>原著由于表述方式與中國不同，加之時代久遠，讀了半天，</b><b>好像在云里霧里，如“兩個黃鸝鳴翠柳”，不知所云，“一</b><b>行白鷺上青天”，不知所往。 </b><p><b> </b></p><p><b> <font color="#b06fbb">所以學馬列要“攻讀”，不攻就讀</font></b><font color="#b06fbb"><b>不懂。</b><b>因工作需要，迫使我不斷讀書，勤于思考，養成了鉆</b><b>研理論的習慣。當時，總政治部要求讀的書，都“攻讀”到</b><b>了。如恩格斯《論馬克思》、列寧《論馬克思和恩格斯》、</b><b>斯大林《論列寧》（簡稱“三論”）。還有恩格斯的《路德</b><b>維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，列寧的《帝國主</b><b>義是資本主義的最高階段》。還有毛澤東同志的《矛盾論》</b><b>《實踐論》等五篇哲學著作。</b></font></p><p><b> </b></p><p><b> <font color="#167efb">在學習理論上所要求的“三股勁”，即“擠勁”、“鉆</font></b><b><font color="#167efb">勁”、“韌勁”，我都照著做了。</font><br></b><b> </b></p><p><b> <font color="#ed2308"> 讀了這么些書，懂得了過去不懂的東西。至今還背得</font></b><font color="#ed2308"><b>《共產黨宣言》的第一句話：“一個幽靈，共產主義的幽</b><b>靈，在歐洲徘徊”。</b></font></p><p><font color="#ed2308"><b> 馬克思主義的一些基本原理和觀點都是</b><b>在那個年代知曉的，諸如“世界是物質的，物質是運動的，</b><b>運動是有規律的，規律是可以認識的”。還有唯物辨證法的</b><b>“三大規律、五個范疇”，馬克思的“兩大發現”等。</b></font></p> </h1><h1><b> 一九八四年春季，我首次參加貴州省高等教育自學考試，成績優良，獲得“優學獎”，拿回了一張獎狀。經過兩年半的攻讀，五進考場，終于順利地通過了中文專業哲學、政治經濟學、寫作等12門課程的考試。我這個快進入不感之年的軍人，拿到了多年夢寐以求的大學畢業證書。獲貴州省高等教育自學考試委員會首屆畢業生勤學獎。獎品為《中華大字典》上下冊（根據1935年本縮影， 3044頁）</b></h1> <h1><b> 退休十年來，閱讀成了我的生活方式。目前閱讀的書主要內容有：黨史、軍史、國家戰略、國學、養生等幾個系列。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 讀書可以解惑，明理。我體會到，讀國學經典，諸如《道德經》《易經》《論語》《孫子兵法》《黃帝內經》等，幾十歲的人，可以從這些書中獲得幾千年的智慧。古人說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”</b></h1><h1><b> 在閱讀的過程中，力求達到四重境界：欣然境界（閱讀為樂）、憤然境界（如饑似渴）、敬然境界（恭恭敬敬）、陶然境界（書人合一）。力求做到：上士聞道，勤而行之。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center">首屆畢業生勤學獎獎狀</h3> <h1><p style="text-align: center;">《貴陽日報》2002年8月2日</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b>三、觀月書屋中的文化韻味</b></p><b> <br> 2002年筆者搬到新居后，住房條件大大改善，購置了一萬多元的書柜，對書房進行了一番“裝扮”，營造了一個典雅寧靜的讀書環境。<br> 《貴陽日報》記者顧芷蘅進行了采訪報道，題目是《根雕字畫流淌出文化韻味》。全文如下。<br><br> 雖然過了大半輩子的軍人生活，大半生戎馬生涯；雖然沒有進過高等學府，沒有接受過系統的文學熏陶；但并不能阻礙他戀書、愛書、與書為伴的人生信條，更不能阻礙他筆耕不輟，熱愛寫作的不懈追求。<br> 走進司法廳辦公室主任張先義的家，清新、淡雅之風撲面而來，整個家居除了字畫幾乎沒有其他的裝飾品。置身其中，才真正理解了一個愛書人的良苦用心：</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">在張先生四室一廳的家里面積最大的兩間都用來做了書房。一間陳列了張先生的部分藏書及電腦桌和書桌；一間則設置了一個根雕的矮幾和幾張根藝矮凳,作為讀書及休閑品茗的場所，試想一壺香茗唇齒留香，一本好書余韻悠長，這是何等的舒適與愜意。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 用字畫裝飾居室，是張先生家居裝飾的一大特色。他認為，書房是人汲取精神食糧、加強修養的地方，沒有必要進行復雜、花哨的裝飾。所以，這兩間書房沒有書畫之外的裝飾品。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">在這些書畫中最引人注目的要數懸掛于電腦臺右邊的一幅書法作品:“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上觀月”，張先生的書房因此取名為“觀月書屋”。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 靠墻而立的三個大書柜是書房的重要部分，柜中的藏書只是張先生幾千冊藏書的一部分，內容涉及文學、集郵收藏、醫學、史書、詩詞等，涵蓋面之廣，藏書之豐富，令人驚嘆。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">進門右邊墻上馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東五位偉人的畫像，更令人頓生聯想之情。談到為什么會掛上這些現在一般人都不會掛的畫像時，張先生認為，這些革命前輩不僅僅是偉大的革命領袖，同時也是偉大的作家，他們的作品為人類的奮斗與發展指明了方向，是永遠值得人們愛戴和懷念的。</b></h1><h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 這五幅畫像的懸掛，使整個書房顯得莊嚴大氣，格調高雅。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 另一間休閑讀書室則顯得雅致而古色古香，進門對面的窗框上懸掛了一塊刻著“通幽達明”的木匾，加上窗下綠意盎然的幾盆綠色植物，讓人一下子就感受到一股幽遠而古老的氣息。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 與隔壁書房五幅革命領袖畫像遙相呼應的是中國古代佛、道、醫、武、儒的代表人物，即觀音、老子、神農、達摩、孔子的畫像。五幅古色古香的畫像，加上根藝的桌椅、雅致的花瓶、以及綠色植物，使整個房間典雅而寧靜，讓人浮華而躁動的心隨之平靜了下來。</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;">觀月書屋一角</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">四、以“讀書”為中心輻射購書、用書</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>讀書，倒逼購書，解決有書可讀的問題。幾十年來，不斷購書。現在家中的藏書增加到數千冊。這些書有四大特點：稀，奇，古，怪。文、史、哲，佛、道、醫、武、儒方面的書占95%以上。近年，訂閱了《大講堂》《健身氣功》《中華詞賦》等雜志。常在淘寶網購書，每年購書款上千元。</b></p><h1><b>讀書的目的在于“用書”，“用書”指“寫書”、“編書”、“教書”。 </b></h1><h1><b style="color: inherit;"> 多年來，在寫作中讀書，在讀書中寫作。1985年，在總后勤部基地指揮部所屬部隊中率先開展了政治工作研究，頗有成果。多篇論文，被軍、師刊物采用刊發。1986年3月，我被總后勤部基地指揮部政治部聘請為政工信息研究聯絡員。</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">1994年底轉業到地方以來，發表了數十篇工作研究文章，多被省、部刊物采用。幾十年來，寫新聞等各種文體的文章被軍內外報紙、刊物、電臺采用200多篇。為所在單位起草工作意見、調查報告、工作總結、領導講話等各類公文、信息稿件達數百萬字。</b></h1><h1> </h1><h1><b> 在部隊期間，多次參加過軍師級舉辦的理論學習班；退役后，先后在省委黨校（多次）、國家行政學院、中共中央黨校進修，所寫論文，大多被評為優秀論文。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">從寫作的成果中，體會到＂讀書破萬卷，下筆如有神＂的奇妙。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 讀書，催生作品，作品多了，產生了編書的欲望。</b></h1><h1><span style="color: inherit;"> </span></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(176, 111, 187);">2008年底、2017年下半年，先后擔任了《木白河張氏家譜》《風雨同舟——我們的八連》兩書的主編。2019年下半年，還學會了制作《美篇》，至今編著《美篇》50余部。除以上外，還編著《文苑云錦》《旅途拾貝》《潮頭博弈》《心路歷程》《手稿匯編》等《老牛耕霞錄》系列。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> ＂教書”指講課，在備課中閱讀，在閱讀中備課。所寫講稿都是讀書思考的成果。多年來，在部隊從事政治工作，講了無數次政治理論課，反映好，得益于不斷讀書的知識積累。</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">五、星云大師談無福讀書的10種人</b></h1><h1><br></h1><h1><b> </b></h1><h1><br></h1><h1><b> 筆者藏書中有一本《星云大師談讀書》，他談到要“享受讀書之樂”，談到了無福讀書的10種人，振耳發聵，可引以為戒。大師說：</b></h1><h1><br></h1><h1><b> 有人說:“三日不讀書，面目可憎。”現在的我，不能一天不展卷閱讀。看書成為我日常的習慣。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">語云:“化當世，莫若口；傳來世，無如書。”半部《論語》可以治天下，《資治通鑒》能夠知古今，《二十四史》道盡天下的興亡，三藏十二部的《圣典》，敘述了宇宙人生的真理。</b></h1><h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">日常生活里，一本小書可解除你旅途的寂寞，一部格言可能讓你成圣成賢。床頭書幫助你入夢，圖書館開拓你生命里的時空。</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b>事實上，讀書可以說是人世間最不勞而獲的事情。試想，古圣文人雅士，或以數年之功，或窮畢生之力，將他們所經驗、觀察、感覺、思索的事情，以生花妙筆著作成書，而讀者只要花費數日的功夫，便可以把書中所表達的思想、感情、精神、經驗、智慧，完全地吸收，這不就是不勞而獲的快樂嗎?</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><p></p><p style="text-align: center;">《星云大師談讀書》封面</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: left;"><br></p></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 讀書雖然是一件賞心悅目的樂事，但是這世界上竟然也有無福讀書的人。哪些人無福享受讀書的樂趣呢?<br><br><br> </font><font color="#167efb"> 一、官高權大或者春風得意的人。<br> 二、富貴的人，因為只耽于吃喝玩樂，哪有閑情讀書?<br> 三、美麗的女人、英俊的男人，徒以亮麗的外表吸引人，哪里需要內涵？所以也不必讀書。<br> 四、聲音很大的人，也不喜歡讀書。<br> 五、沒有讀書同好的朋友。<br> 六、貪吃、戀玩、好穿的人。<br> 七、好狡辯的人，一派歪理、邪理，強詞奪理，不喜歡吸收正常的知識。<br> 八、沒有錢的人，買不起書籍，不能乘興讀書。<br> 九、為生活忙碌的人，為生活而奔波賣命，哪有閑情逸致讀書?<br> 十、天天為了籌錢焦頭爛額的人，更沒有時間讀書。</font><br><br></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 因此，一個人如果不能不斷地讀書，吸收新知識，好比存在銀行的款項，只有支出、沒有收入，收支勢必不能平衡，將會形成嚴重的虧空狀態，等到哪天資本耗盡了，人生也就停擺了。<br><br></font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> </font><font color="#b06fbb"> 一般人求學的心態，可以分為下面三個階段：小學生讀書，大都為了應付考試。中學生讀書，大都為了通過高考的關卡。大學生讀書，只為了不想被教授“當”掉。</font><br><font color="#ed2308"> </font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 真正為讀書而讀書的人，實在太少了，不肯讀書，無異放棄了世界上最可貴的財富。</font></b></h1> <p class="ql-block" style="text-align: right;">創作/2021年4月23日</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">圖/網絡</p> <h1><br></h1><h1> </h1><p class="ql-block"><br></p>
主站蜘蛛池模板：
灵山县|
沙雅县|
咸阳市|
盘锦市|
靖远县|
渝中区|
咸宁市|
蒙城县|
若尔盖县|
泗阳县|
射洪县|
阳曲县|
凭祥市|
武山县|
彩票|
宁武县|
商河县|
始兴县|
榕江县|
陵水|
高清|
平山县|
土默特左旗|
南通市|
山西省|
泸水县|
勐海县|
荆州市|
新干县|
普陀区|
巴林左旗|
临江市|
读书|
新丰县|
通州市|
门源|
南川市|
慈溪市|
盐亭县|
溧水县|
连平县|