輪回

山野翁

在哈密市西南方向，是一大片戈壁灘，是古絲綢之路必經之地。今天的絲綢之路和古代比較，發生了天翻地覆的變化，但是做貿易求利益這個本質沒有變。 這里是古絲綢之路中的一段，最早這條路沒有什么稱號，唐朝時人稱他為大海道，在西州圖經中有記載，大海道，右道出柳中縣界，東南向沙州，一千三百六十里，常流沙，人行迷誤，有泉井咸苦，無草，行旅負水擔糧，履踐沙石，往來困弊。從記載文字上看，走這條路是很艱苦的，地上有水不能喝，途中無樹無草，常遇流沙，容易迷路等。 大海道一名最早見于唐代的記錄，這里沒有海，為什么叫大海道呢，當今歷史學家認為，迪坎兒村在唐代語音為大海，也是大沙海的簡稱，迪坎兒村是大海道在古吐魯番境內的最后一個綠洲，他是大海道即絲綢之路通往敦煌的道途大站，因東，南兩面臨近大海一般的戈壁沙漠而與大海一詞發生關系，具體講，庫木塔格沙漠和噶順戈壁是絲綢之路經過的主要路段，該路段被稱為大海道。 大海道應當說他不只是一條道路，他是由多條道路形成的一片區域。中原和西域的貿易起源于何時？考古證實在公元前十五世紀就已存在了。到漢武帝時已成規模，唐安史之亂后西北這條路開始敗落。南方水路興盛。另外在青海也有一條路。 近幾年，攝影探險人常常來往這里，拍攝那些少見的影象。因此，大海道的名字漸行漸遠，面積也被人為的不斷的擴大。其實，攝影師拍攝的大多是雅丹地貌。 這里被稱為雅丹地貌的區域，我想應是我國最大的一片，大約在二千平方公里左右。我二次到這里若干天，在向導帶領下驅車行走，從衛星圖像上看也只走了很小的一塊。 進入到這里面，水和食品是非常重要的。每個人要保證每天不能低于2500毫升的水。因為這里蒸發量很大。 這里是年降水量極少的地區之一，到處呈現荒漠景象。 噶順戈壁地貌呈風蝕和剝蝕形態，遍布礫石，碎石和流沙，是我國石質戈壁分布最廣的區域。 戈壁廣漠，空曠，無垠，似海茫茫。 望著這大片的土地，雖然說荒荒的，興許過若干年科技發展了，這大片的土地就是寶，他也能產糧食。 過去我認為戈壁是無人敢進入的地方，現在我看到了戈壁灘上沒有人走不到的地方，這些人不是探險家，但為了一個利字他們在冒險，他們在戈壁灘上尋找隕石，這種石頭說是和黃金一個價，如果找到一塊，那就不是幾兩，以斤論很值錢的。但我也看到和聽到那些為利而喪命的人。在戈壁里水就是生命。 有時看到一些景象，有恐怖的感覺。在這片土丘不太遠處，據說發生過一場戰爭，死了很多人，我在那里看到了一個像人頭的東西，就在土丘的邊上，走近后發現不是人頭。但很像。后來我聽說有人在黑夜路過這里時，曾遇到過鬼，有黑色和白色二種鬼，但他們不害人。 現在這里的地貌形態千萬種，每天都在發生輕微或局部巨大的變化。應了那句有生必有滅的金句。凡有生的都不會恒久。只有虛空是有恒的。一切的有都在虛空這個無里面運行。 這張圖片表現的場景，我稱他為地獄。以記錄那些年月在這條路上作惡的人。 我來到這里，想在沙土中尋找海洋生物的化石，但一直沒有找到。但是，這種奇形的圖案大量存在，有的形似地獄，有的形似佛國，其實，無論是地獄還是佛國都在你的心里，是心的作用。 我在一本書上看過，地球誕生時并沒有大海，大海的水從哪里來，說不清。這里原來是大海，這海水又到那里去了，海底抬高形成了今天的戈壁灘和戈壁灘上的雅丹。也許多少年后大海水又回來了。 在戈壁灘上行走，危險來自二個方面，這里的蒸發量大，水非常重要，據說有二個年青人拾石頭再也沒有出來，找到他們時，一個離汽車只有不到二公里，另一個人三公里，真可惜。。再有就是方向，里面沒有信號，磁場也不一樣，地面上很多石頭都有磁性，在某些雅丹群里很容易轉暈。 在這樣子的土丘附近，你能聽到土丘內部發出的聲音，這聲音是他在呼吸還是在說什么，我不知道，總之，膽子小的人最好不要走近這樣的區域。否則，晚上你會做夢的。 這是一個土丘的內部，用不了多久，他就會改變形態的。 這也是雅丹，他已到了暮年，就象人老了一樣，總要又回到虛空中去。 他們似乎在天界，沒有煩惱，沒有造作，也沒有任何過失，沒有污濁，沒有畏懼，沒有喜樂，也沒有厭惡，即無智慧，也不愚癡，既不誠實，也不欺詐，語言文字無法表達。后來我稱他們為羅漢。 他象征著一個大門，人仿佛從天際走來。而這里又象是在天堂，處處是黃金鋪飾。 假如這里是過去的海底，這些泥沙是從哪里來的呢。一層一層記錄著過去不同的年代。在有些地方還存在著不同的色彩層。 當風吹來時，這里會發出聲音，是低音中的尖叫，如果風大，聲音可能會變為高音。這是大自然的語言，不用擔心什么。 在這個戈壁里，地下不缺水，幾米之下即可見水，這水我嘗了下，鹽含量高而且還有硫黃味。但是有水的地方就有植物生長。 白色就是泛上來的鹽。 這里是一條河的河床，很寬，大約有一公里多的樣子，河床上有很多胡楊樹的根，現在大的胡楊樹一棵也沒有了，整個河床都是樹根，樹干和樹技都那里去了，不是三千年不爛嗎，只有很少的干被流沙掩埋，每棵樹根有被火燒的痕跡。向導講是雷電劈的，他讓我很快想到了可能犯了天規。故事就不說了。 過這個河床，很是危險，主要是面對流沙，流沙是松動的，表面上看不出區別，但要靠豐富的經驗和判斷力。 過了古河道，再往前幾公里就看到了這些白沙堆，沙堆很高，在一位新疆攝影師的文章中他講有一百多米高，沙堆邊上就是一個大地坑，地坑深約三十米左右吧，面積約七八平方公里。這里是值得扎營停留的地方，但我們沒有這個計劃，下次再說吧。 據說這里的白沙來自羅布泊，此地離羅布泊不算太遠，但也有百公里之多，而且，羅布泊在他的南面，這里南風少而且也不大。羅布泊的沙被風到這里來的可能性不大。白沙堆如何形成待下次去了再說吧。 仔細看看，這里的地貌不同于地坑外面。 地坑遠處的地面，遠看呈黑色，我稱他為黑戈壁，那黑色是風沒有吹走的碎石。近視他不是黑色的。有磁性的石頭非常多，可能有鐵礦。 這是往地坑走的路面，其硬度感覺超級的硬。 象這樣滾下來土塊經常發生。我們在外扎營時，都得離開他一段距離。避免睡覺時發生意外。 在戈壁灘里穿行，可以這樣形容，身在地獄，眼觀天堂。 當你靜下心時，會體味道無和有的不可思議，一切的有都是由無所生，宇宙有年齡的話他也是由無生有，而且所有的有都離不開虛空，虛空無體，無有大小，因為他沒有邊界。我們人類實際上和這些雅丹地貌一樣，都生活在虛空里。 所有的美和丑，本來是不存在的，他的存在是人類自已給自己劃定的，并約束或放逸自已，表現于外而想象于心。 這里是一處扎營地，這夜里一點鐘時，向導叫醒了我，說有野生動物就在附近，可能是我們晚歺時那點香味引來了他們，第二天早上走時，放了點吃的留給他們。 看到這里我想起了色達的某一處。他們無言無行，寂靜如滅，一切都回向虛空。 這個門洞所處的位置很高，爬到他跟前是要出汗的，在哪里我想到了什么？如果過去這里的海底大約是平的話，那么幾十米的厚度及上千平方公里的沙土都讓風吹到那里去了呢？過去是一層一層的積累，現在是一層一層的剝離，輪回就是自然界的規律。 在這里面呆上一天，總會感覺到人類世界之外還有世界，那個世界就在身邊，他們生活在四維空間里，我們無法看到，如果再深入研究量子力學，或許能證明他們存在。 當幻覺出現時，圖像也呈現出幻境。 在距離戈壁邊緣幾十公里處，有一棵胡楊樹，孤獨的存在，迎春夏秋冬，他年齡多大無有鑒定，只有傳說，說是千年多了，如果真是這樣，我認為他已修成正果了。在這荒野里，他時時普渡我看不到的眾生。狂風沙塵也奈他不得。 這是一棵柳樹，原本這里是有人家的，因生存條件艱苦，家搬走了，樹留下了，如果和頤和園二百多年齡的柳樹比較，這棵樹齡應該在四百年以上。 在這些沒有人類文明觸碰的地方，我看到了真實，如果把他們放進時間這條長線里進行切割的話，他們分分秒秒都在發生著變化，過去的他和今天的他是不一樣的，哪個是真實的他呢，我想起了書上的那句話，緣起而生，緣盡而滅，本無自性。而人又何不是這樣呢。 看到這樣的光景，就知道攝影人為什么要來了。確實，在太陽升起或落下那一段時間里，景色是迷人的。沒有城市里的噪音，沒有灰蒙蒙的空氣。 這個地方再次證明了過去是人們低頭而觀的海底，現在變成了讓人們抬頭仰望的雅丹地貌。 他們象無數個阿羅漢，在此席地而坐，聽佛講法。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 菩提為佛教的根本理念和最高目標，佛教主要在說明菩提的內容，以及證取菩提的實踐方法。菩提是什么呢？就是我們常常在大會小會上講的覺悟。 這處雅丹還很年輕，還在發展之中， 在這個戈壁灘的邊緣，又是一條古河床及大面積的沖積扇，在這里當地政府為百姓做了安居工程，規模很大，在村子不遠處的土地上種植了大量的葡萄樹，還有棗樹。哈密的大棗很好吃的，皮薄肉厚。 從這里再向西行就是高昌故城，高昌在過去是絲路上繁榮昌盛之地，如今只留下黃土一堆一堆。當今的絲路已超越過去，再也不用走戈壁了。自然界的輪回好象就是馬克思講的螺旋式上升。

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