劉龍文化與仙堂山之人文景觀

美麗詩篇

<div>　　襄垣，因戰(zhàn)國時期趙襄子筑城而得名，古時屬韓國別都，故又稱古韓。仙堂舊隱為古韓八景之冠，建寺悠久，地靈人杰，古往今來，名人輩出。在眾多歷史名人身后，蘊(yùn)藏著豐厚的文化積淀。其內(nèi)涵之風(fēng)骨與精華源遠(yuǎn)流長，熠熠生輝，無不孕育著淳樸、善良、智慧和高尚的古韓精神，映射出璀璨的民族之光。劉龍，作為明代以來襄垣縣最有影響的名人之一，從小至老與仙堂山有緣，從而造就了名人與名山之間諸多的歷史文化，很值得人們?nèi)パ芯刻接憽?</div><div><br></div><div>　　一、劉龍其人 </div><div>　　劉龍，字舜卿，別號紫巖，襄垣縣肖家垛村人，明成化丙申（ 1476 年）年生，從小在仙堂寺讀書， 10歲即能詠詩撰文，弘治八年（ 1495 年） 20 歲鄉(xiāng) 試第二名，中舉人。弘治十二年參加殿試， 24 歲獲第一甲第三人，中探花，賜進(jìn)士及第，授翰林院編修。負(fù)責(zé)編修國史，記載皇帝言行、起居，充任經(jīng)筵講官，向皇帝和太子進(jìn)講經(jīng)史。壬戌、乙丑為京城會試同考（負(fù)責(zé)閱卷），予修孝宗皇帝實錄。因受劉瑾誣陷，改任兵部職方主事，轉(zhuǎn)吏部員外郎。劉瑾被誅后，劉龍重新被重用，尋升為左春坊左中允兼翰林修撰，領(lǐng)“司經(jīng)局事”。同時，為皇帝修撰玉牒，后擢升侍讀學(xué)士。癸酉，己卯兩度為鄉(xiāng) 試主考， 45 歲時執(zhí)掌翰林院事。1522 年，武宗正德皇帝駕崩，小主世宗（嘉靖）即位，任吏部右侍郎，轉(zhuǎn)左侍郎，日講如故。一日講孟子《誠者天之道》一章，使皇上感悟頗深，特諭曰，“龍謂黃河清，為至誠能動之驗，欲朕謙以履盛，約以持盈，其意甚善”，因此益加寵信，并親自簽名，將唐代睿宗皇帝御批的《文獻(xiàn)通考》等皇家藏書贈與劉龍。嘉靖六年丁亥（ 1527 年），劉龍升南京禮部尚書，次年轉(zhuǎn)吏部尚書。 1530 年又轉(zhuǎn)兵部尚書，任職六年。嘉靖十四年（ 1535 年），劉龍 60 歲時，皇帝召他返還京師（南京返北京），他竭力求退，態(tài)度誠懇，得到皇帝特允，從此引退還鄉(xiāng) 。嘉靖三十二年（ 1553 年）農(nóng)歷六月初七逝世，享年 78 歲。為之，嘉靖皇帝非常痛惜，隨御制祭文，文稱：“卿，明敏之才，醇正之學(xué)，早魁甲第，振美詞林，史局編摩，是非不謬，經(jīng)筵勸解，獻(xiàn)納惟勤， ……官坊進(jìn)敘，翰學(xué)升華，卿佐載遷，尋轉(zhuǎn)南禮，擢掌銓務(wù)，晉贊戎機(jī)，偉績宣揚(yáng)，留都倚賴。” 并加贈劉龍?zhí)犹＃?賜謚文安，遣官營葬于肖 </div><div>家垛村劉氏先塋。 </div><div>　　二、劉龍文化 </div><div>　　劉龍是明代朝廷重臣，是歷史名人，也是很普通和地道的襄垣人。他的出身地肖家垛村，是一個山水秀麗的偏僻山莊，與仙堂山一衣帶水。劉龍從小受鄉(xiāng)土文化的熏陶，故鄉(xiāng) 的風(fēng)土人情，古韓人所具有的許多優(yōu)秀品格和聰明才智，無不在他幼小的心靈中打下了深刻的烙印。他為官多年，接受封建的文化禮教，經(jīng)歷宦海浮沉，使他難以擺脫歷史的局限，卻也磨煉了他許多悖逆于舊時代文化的個性品質(zhì)。 </div><div>　　對于劉龍文化，由于年代遠(yuǎn)久（距今已有 500 年歷史），襄垣縣現(xiàn)存史料中僅有部分記載，加之筆者才疏學(xué)淺，很難作出一個系統(tǒng)的論述。只能根據(jù)縣志中的史料，劉龍的部分留詩，劉氏先塋中的墓碑記載，以及民間的傳說，簡要概括如下： </div><div>　　1. 劉龍勤學(xué)好問，刻苦讀書，崇尚學(xué)習(xí) ，精業(yè)向上。劉龍自幼聰穎過人， 5 歲于私塾啟蒙，由于常常提問發(fā)難，私塾先生無奈辭館而去。隨之，母親帶他到仙堂寺拜一位學(xué)識淵博的老僧為師。他 10 歲能吟詩撰文， 20 歲中舉人， 24 歲考中探花。長期擔(dān)任經(jīng)筵講官和侍讀學(xué)士，執(zhí)掌翰林院事，為嘉靖皇帝之啟蒙先生。先后多次擔(dān)任鄉(xiāng) 試、會試同考、考官和主考。告老還鄉(xiāng) 后仍然孜孜不倦，著書立說，鼓勵后人讀書學(xué)習(xí)。一生中著有《紫巖集》四十八卷，《尚書日講》八卷，《奏議》四卷。在襄垣、武鄉(xiāng) 一帶，劉龍深山拜師、隱洞夜讀、騎虎跨澗的傳說，幾百年來廣為流傳，成為當(dāng)?shù)乩习傩战套幼x書的楷模和教材。他隱退后，出于對啟蒙地的懷念，用自己的奉銀在仙堂寺西側(cè)修建了大成殿，至今前來觀瞻的學(xué)者和游客仍然絡(luò)繹不絕。難怪當(dāng)時嘉靖皇帝稱他“峻掇午科、薦登華列、經(jīng)幃勸講、啟沃恒多”，贊譽(yù)其早年及第，學(xué)識出眾，經(jīng)韜幃略，勸講有方，啟迪頗深，備感賞識。 </div><div>　　2. 劉龍居官清正，是非不謬，獻(xiàn)納惟勤，功績卓著。據(jù)碑載：“在禮部他考求事故，修復(fù)儀文典禮，煥然明備”；在吏部他“減裁精核，聲實必當(dāng)，評騭品列，不惑浮議”，被皇帝欽賜資政大夫（正二品榮譽(yù)銜）；后轉(zhuǎn)南京兵部尚書、參贊機(jī)務(wù)，任職 6 年之久。期間， 1533 年農(nóng)歷六月初一，皇帝敕諭劉龍：“朕唯南京國家根本重地，而機(jī)務(wù)重托， ……凡一應(yīng)軍民事務(wù)，利有當(dāng)興，弊有當(dāng)革者，悉聽爾同守備內(nèi)外官員計議停當(dāng)而行……” 給了劉龍以較大的權(quán)力。他上疏“募壯勇，設(shè)巡邏，精器械，明賞罰，嚴(yán)操練，補(bǔ)軍士”六事均被皇帝采納。在兵部他修兵政以肅軍令，崇武學(xué)以蓄將才，清蘆洲以補(bǔ)快船之乏，復(fù)陂池以充戰(zhàn)馬之費(fèi)，補(bǔ)四營逃亡之卒，察黃船影射之弊，操三衛(wèi)軍舍以銷江北之盜，罷五關(guān)把守以息關(guān)中之?dāng)_。皆因時定制，得大臣徑國之體。這其中，所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化和治軍之道，至今仍值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。為懷念先賢，啟迪后人， 20 世紀(jì) 90 年代初，縣政府撥付?？?，在仙堂山景區(qū)修建了“劉龍碑亭”。 </div><div>　　3. 劉龍學(xué)識非凡，剛直不阿，不畏權(quán)貴，機(jī)智聰明。傳說，劉龍金殿辨鳥，曾以仙堂寺老僧講述《地樊經(jīng)》中的奇聞，當(dāng)場識破番邦進(jìn)獻(xiàn)的一只怪鳥，令外國使臣目瞪口呆，稱大明當(dāng)朝地靈人杰，不得不服。劉龍體恤民情，善于把掌朝廷脈搏，巧與奸臣周旋斗智，以仙堂山種植的一個特大蘿卜為貢，挫敗當(dāng)朝劉謹(jǐn)搜刮民財之陰謀，贏得皇上贊賞。同時，面對因此遭致對山西增加稅賦之口實，劉龍大智若愚，巧借漢字諧音，以“加增二層梁” 代之“加征二成糧”，既使山西民間修造的房屋結(jié)構(gòu)堅固實用，又避免了當(dāng)朝的橫征暴斂，為山西老百姓辦了好事。此類傳說不勝枚舉，充分體現(xiàn)了他的聰明才智。 </div><div>　　4. 劉龍淡泊名利，不戀宦海，向往故土，熱愛家鄉(xiāng) 。他身為朝廷正二品大員，歷任禮部、吏部、兵部三部尚書，贈封太子太保，可謂一代名臣。但他從不貪圖高官厚祿，為官期間曾三次乞休求退。剛 60 歲便遠(yuǎn)離官場，回歸家鄉(xiāng) 。他雅志恬曠，以登臨山水為樂，田廬之事，不以攖懷。曾多次游覽仙堂山，并留詩：“高士當(dāng)年不可求，白云無恙水長流。桃源路杳應(yīng)難問，蓬島春深是勝游。已分煙霞成痼疾，肯將霖雨慰殷憂。蒼松翠柏遮天日，獨(dú)傲人間萬戶侯?！?詩中表達(dá)了作者對大自然的贊美，對家鄉(xiāng) 的熱愛，有山居之愜意，有田園之情懷，也有淡淡的疾病哀愁。雖有消極的東西，但也不乏淳樸的傳統(tǒng)美德。 </div><div>如此等等，劉龍作為古韓前賢，諸多的優(yōu)秀品格、大家風(fēng)范及相關(guān)的歷史文化，都有待人們認(rèn)真去探討和發(fā)掘，并使之古為今用，成為仙堂山人文景觀之中的重點(diǎn)內(nèi)容。 </div><div>　　三、初步思考 </div><div>　　今天，縣委宣傳部在這里召開全縣文化研討會，筆者有幸被邀，但自感才識淺薄，力不從心，難以勝任，只能提出如下一些不成熟的意見。 </div><div>　　1. 確立一個指導(dǎo)思想。就是依托歷史名人文化資源，巧打劉龍品牌，發(fā)揮名人效應(yīng)，提煉和宣傳以淳樸、善良、智慧、高尚為中心的襄垣精神，賦予仙堂山人文景觀以新的文化內(nèi)涵，使劉龍文化成為仙堂山的一張?zhí)厣放啤?從而有效地提高仙堂山的知名度，促進(jìn)襄垣縣旅游事業(yè)的發(fā)展。 </div><div>　　2. 修復(fù)保護(hù)劉氏先塋。位于肖家垛村的劉龍墓地，規(guī)模之大，規(guī)格之高，在襄垣乃至上黨地區(qū)都是罕見的。據(jù)考，在其先塋為之樹碑立傳如傳諭、撰文、書丹、篆額者有十七人之多，全部是五品以上官員，其中一品四人，二品六人，可見劉龍當(dāng)時的政治和社會地位十分顯赫。尤其是嘉靖皇帝的御制碑碣，通高4.255 米，寬 1.07 米，厚 26.5 厘米，螭首龜趺，制作絕倫，雕刻精湛，楷篆兼優(yōu)，比較完整地保留了明代的雕刻和書法藝術(shù)，很有歷史價值和欣賞價值。據(jù)村上老人講，該墓地自 20 世紀(jì) 40 年代以來人為損毀，幾次被盜。地下文物早已散失，地面華表已被毀壞，數(shù)百年的松柏被砍伐一空，有的墓碑已經(jīng)傾倒。很有必要投入資金予以修復(fù)、保護(hù)，讓其成為仙堂山一處重點(diǎn)人文景觀。 </div><div>　　3. 廣泛收集文史素材。據(jù)縣志載，劉龍著書達(dá)六十卷之多，我縣現(xiàn)存史料中僅有書目而已，據(jù)說此書藏于南京圖書館，但一直無人過問。又傳北京國子監(jiān)留存有歷代皇帝御批的一甲進(jìn)士皇榜石刻，劉龍當(dāng)年進(jìn)士及第之榜是否仍然存在也有待考察。還有縣志中留存的劉氏祠堂示意圖，記載劉龍修建的達(dá)尊坊、太史坊、宮允坊、學(xué)士坊等 11 處牌坊，建于何處，因何所建，何等規(guī)模等，都有探討的必要。 </div><div>　　4. 組織整理現(xiàn)存資料。對有關(guān)部門現(xiàn)存的劉龍傳略、詩文，以及劉龍墓地的石碑等，該拓制的拓制，該復(fù)印的復(fù)印，譯古為今，以便研究發(fā)掘。前幾年有關(guān)部門組織編寫的劉龍傳說、印制的有關(guān)簡介資料，因缺乏系統(tǒng)的整理和精校，對劉龍的出生年代、官職名稱等，凡與史料不符的都應(yīng)統(tǒng)一整理并予勘誤，以體現(xiàn)資料的真實性。 </div><div>　　5. 打響劉龍文化品牌。在做好上述基礎(chǔ)工作的同時，聘請有關(guān)專家、學(xué)者，采取召開研討會，舉辦書法筆會，撰寫文章，編導(dǎo)話劇、戲劇、影視劇，設(shè)立宣傳網(wǎng)站等多種形式，大張旗鼓廣為宣傳，千方百計打響劉龍文化品牌。</div><div><br></div><div><a href="http://www.xiangyuan.gov.cn/zjxy/rwxy/whyt/llwhyxtszrwjg_3837/201503/t20150317_721257.html" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>劉龍文化與仙堂山之人文景觀</a><br></div><div><br></div>

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