安陽殷墟（2021.4.6）

宓梁

2021年4月7日～4月15日，參加太行山大峽谷攝影旅游團前往河南安陽。我特意提前兩天出發，因為安陽有座殷墟博物院，殷墟“發掘著一個典型的奴隸社會”。殷商文化具有“都市、文字和青銅器三個要素”。“是一個燦爛的中國文明”。 　　無人機拍攝殷墟博物院全景圖。 　　安陽是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，華夏文明的中心之一，三國兩晉南北朝時，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽素有"七朝古都"之稱。安陽還是甲骨文的最早發現地。 殷墟是中國商朝晚期都城遺址，古稱"北蒙"，甲骨卜辭中又稱為"商邑"、"大邑商"，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，位于河南安陽市西北殷都區小屯村周圍，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構成。 　　自1928年科學發掘以來，殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位。被評為20世紀中國"100項重大考古發現"之首、國家AAAAA級景區。2006年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。 1939年出土于安陽的司母戊鼎為商代后期王室青銅祭器，是迄今發現的世界上最大、最重的青銅器。對此，人們耳熟能詳。但有報道稱，“司母戊鼎”有可能更名為“后母戊鼎”。國寶級青銅大鼎到底該姓“司”還是姓“后”？ 2011年3月6日，央視午間《新聞30分》在播報“新國家博物館即將開館”的新聞時，主持人將“司母戊鼎”播為“后母戊鼎”。“司母戊鼎緣何變成了后母戊鼎？”不少觀眾頗感疑惑，并通過不同方式向央視求證。隨即，該節目官方微博回應：主持人沒有錯，播前已作核實，其實考古界早已將世界上最大青銅器的姓氏由“司”更正為“后”了。 （網絡圖片） 　　2011年3月11日，北京某媒體稱：國家博物館相關部門負責人表示，司母戊大方鼎國寶將入駐國博青銅廳，入駐“新家”的同時，它也將被正式更名為“后母戊鼎”。 （網絡圖片）。 后母戊鼎（原稱司母戊鼎）是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。 　　后母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高 。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是傳說中喜歡吃各種食物的神獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好象被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋，圖案表現蟬體，線條清晰。后母戊鼎是中國殷代青銅器的代表作，標志著商代青銅鑄造技術的發展水平和中國高超的鑄造水平。 殷墟博物館，即殷墟博物苑，位于河南省安陽市。因其坐落在殷墟宮殿宗廟遺址而命名，是中國考古學的誕生地，甲骨文發祥地，又是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一和首批全國旅游景區全國青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。殷墟博物館中展出的文物，每件都是國寶級精品。殷墟博物館直接折射出了殷商歷史，是商代輝煌歷史的縮影。 　　關于甲骨文的發現，長期以來流傳著這樣一個十分有趣的故事：1899年，國子監祭酒王懿榮（字廉生，溢文敏公）得了瘧疾病，太醫診脈后隨即給他開了一劑處方，其中有一味中藥叫“龍骨”。王懿榮馬上打發家人到宣武門外菜市口一家老中藥店“達仁堂”按方抓藥。買回藥來，王懿榮親自開包—一審視，無意中發現藥中的“龍骨”上刻有歪歪扭扭的好似篆文但又不認識的文字。 　　王壹恣榮平時喜好金石學，精通銅器銘文，號稱“泛涉書史，嗜金石”，對古文字學有較深的素養和造詣。這一偶然的發現，使他意識到此味“龍骨”絕非一般藥材，于是又派人到藥店將全部“龍骨”買回，這件事轟動了當時的文化界，尤其不少研究歷史的學者對此也產生了濃厚的興趣。 其實所謂“龍骨”就是在1898年在河南安陽的小屯村挖出的一些古老的龜甲和獸骨，其中有的甲骨上還刻畫著歪歪扭扭的圖案。小屯村村民常把這些甲骨磨成粉末，用作療傷的刀槍藥。有的被作為“龍骨”賣給中藥鋪。藥店收購的“龍骨”一般不要有字的。他們便把出土的甲骨的字刮掉，也有的嫌刮掉太多會減輕甲骨的重量。只好另想辦法把字磨去，磨到模模糊糊而不易辨識的程度為止。像這樣被當作藥材的而被銷毀的刻字甲骨到底有多少，現在已無法估算了。山東濰縣人范維卿把這件事告訴了天津的窮秀才孟定生和王襄等人，經他們二人猜測這可能是古代的簡策。 　　后來，王懿榮等憑借著淵博的金石學和古文字知識，經進一步研究，終于斷定這些“龍骨”上的圖案正是商代晚期王室貴族進行占卜活動的文字記錄，從此沉睡了3000年的“龍骨”被喚醒，甲骨文終于被人們發現了。 甲骨文發現后，北京有許多官僚、地主和知識分子爭相購買和收藏，但他們都不知道甲骨文的真正出土地。商人們為了壟斷甲骨，牟取暴利，對甲骨文的出土地秘而不宣。或詭稱出于河南湯陰或衛輝。1908年，羅振玉在收集大量甲骨和深入研究的基礎上，認為甲骨文的發現地應在安陽西北小屯，而不是湯陰。此后，他派弟弟羅振常到安陽來收購甲骨。1915年，他親自到安陽小屯進行實地考察，了解甲骨文的出土情況，并指出刻字甲骨是殷王室的遺物，小屯是殷墟的所在地。 　　為了制止劫掠甲骨的破壞性行為，了解小屯村地下埋藏甲骨的情況，1928年，中央研究院歷史語言研究所正式對安陽小屯進行發掘。從此，拉開了對殷墟進行科學發掘的序幕。從1899年發現至今已逾百年，共出土甲骨卜辭15萬片左右。其中經科學發掘出土的刻辭甲骨就有34844片。有三次重大的考古發現，引起了學術界的轟動。 　　殷墟博物館內景。 　　殷墟車馬坑-----中國古代最早的車馬實物和道路遺跡 華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，離開它最初發明的時間應該有一個相當長的階段了。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑（含本苑展廳陳列的6座在內）是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發明和使用車的文明古國之一。 　　殷墟博物苑展出的6座殷代車馬坑和道路遺跡，是中國社會科學院考古研究所安陽工作站和安陽市文物工作隊分別在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的，商代道路遺跡是在滑翔學校南地發掘的。這幾座車馬坑，保存基本完整，具有較高學術研究和展示價值。每坑葬1車，其中5坑隨車皆葬兩馬，4坑各葬1人。經鑒定，殉人中多為成年男性，另有1少年男性。研究證明，殷代的馬車造型美觀，結構牢固，車體輕巧，運轉迅速，重心平衡，乘坐舒坦。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度。它是國人最形象的歷史教科書。 　　林州市第十三中學參觀學生殷墟博物院。 　　殷墟宮殿區馳名中外，為世界文明古國中占有重要地位。50余座宮殿、宗廟遺址，宏偉壯觀，遺址出土了大量的甲骨文、青銅器，玉石器等珍貴文物。據考古專家評價，殷墟“發掘著一個典型的奴隸社會”。殷商文化具有“都市、文字和青銅器三個要素”。“是一個燦爛的中國文明”。 　　離開殷墟博物院，順便游覽了離安陽火車站不遠處的安陽天寧寺。 　　文峰塔位于河南省安陽市古城內西北隅，高38.65米，周長40米，因塔建于天寧寺內，原名天寧寺塔;又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當地"文風"的象征，故又稱文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年，已有一千余年歷史，為全國重點文物保護單位。文峰塔五層八面。浮屠五級上有平臺，下有券門，每層周圍有小園窗。塔坐落在一個高達二公尺的磚砌臺基上。文峰塔的建筑，富有獨特的風格，具有上大下小的特點。由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，這種平臺、蓮座、遼式塔身、藏式塔剎的形制世所罕見。 　　安陽十二府商城。 “剪取洹河一灣水，畫成園景四季春”。安陽市洹水公園位于波光瀲滟的洹水之畔，像一顆璀璨的明珠，在豫北大地熠熠生輝。 洹園位于安陽市北關區西部。東起彰德路，西至京廣鐵路，南臨人民大道，北與洹河相接，是一座依托自然山水，展現殷商文明，集歷史文化、休閑觀光、科普教育于一體的綜合性景觀公園。公園占地總面積32公頃，其中綠地面積19.57公頃，水面9公頃。園內建有“臨川汲古”、 “荷塘聽香”、 “高臺攬勝” 、“幽谷煙竹”、 “星島魚樂”、“平臺隱秀”六處自然景區和“圭塘橋”、“釣臺”、“項章會盟亭”、“拜相臺”等四個歷典故遺跡，洹園是了解安陽歷史文化的好去處，也是安陽市區最大的一處自然山水園林。 到安陽火車站是6：45分，離開安陽是11：52分。雖只有短暫的五個小時，但參觀游覽了殷墟博物院、天寧寺、洹園，眼福不淺，收獲頗豐。也有遺憾，安陽是古都，值得參觀游覽的地方很多，下回吧。 謝謝觀看。

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安陽殷墟（2021.4.6）

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