修青

陳小玲

在廣東廣寧，掃墓不叫掃墓，叫“修青”。 清明一早，修青的隊伍就出發了。 三嫂站在天井，抬頭看了看天，拍了拍背上第一次參加修青的孩子，說，太婆保佑寶寶，今天天氣不錯呀。 人們拿著砍刀，扛著鋤頭，拎著爆竹紙錢，往山上去。上山的小路走不多遠就沒有路了，開始手腳并用，抓著青青的竹子，踩著竹根保持的泥土，小心著腳下打滑的竹葉，一步一步向上攀登。滿山遍野的竹子，好像專為人們修青而生。 注定是祖孫三代一齊上。孫兒拉著祖父，母親背著嬰兒，登上那個土夯的小平臺，平臺上有一個20厘米高的小土堆－－沒有一塊石頭，沒有一點水泥，沒有墓碑，沒有任何標識，真正回歸自然。只有親人心里知道，黃土下安息著誰，是爺爺還是奶奶，是父親還是母親。 所以要帶著孩子來，從小爬山修青，碑和路都刻在心里，一代接一代。這就是傳宗接代吧。然每個人心里都明白，眼前的青冢終有淹沒于青山的一天。正如鳥兒飛過，了無痕跡。 一年沒來，山冢已被毫無阻擋的野草覆蓋。五體投地爬上來的全家老小，祖孫幾代，鋤草的鋤草，砍竹的砍竹，不一會兒，半圓形的山墻，前面的小平臺，平臺上的小土堆，就都露出了黃土。 竹子只需砍一根，在附近挑一根最高最直的竹子，砍掉多余的枝丫，每隔幾個竹節穿一根白紙條，直至竹梢，然后高高地立于山墻上，告訴遠游的魂靈：子孫們看你來了，魂兮歸來。 再把山墻前面的土稍微鋤松，以便插香；在平臺的地上擺好祭品：發糕，豬肉，水果，幾杯茶，幾杯酒；點燃一大把韭菜粗細的香，每人分幾支。 一切準備停當，開始祭拜。不論輩份次序，每人持香對著小土堆拜三下，把香插進鋤松的土中；再分別端起一杯茶和一杯酒，喊一聲“XX喝茶”，“XX喝酒”，把茶和酒倒在土里。然后燒紙，花花綠綠印在紙上的錢、衣服、汽車、房子……瞬間化成青煙。 最后是放爆竹，男人們將爆竹卷用竹竿長長地挑起，女人和孩子們趕緊用手捂住耳朵，噼里啪啦，電光閃閃。因為這種電光炮，當地每年清明都少不了火警。必經的橋洞墻上寫著：誰失火，誰坐牢。因此都很小心。 修完青，踩著臨時一鋤一鋤挖出的鋤印，一步一步，孫兒牽著祖父，母親背著嬰兒，艱難下山。然后再爬另一座山，修下一個青。以此類推。 在外地工作的廣寧人，過年可以不回來，但清明一定要回來。正常3小時車程，塞十幾個小時也要回來，還得帶上老婆孩子，一個都不能少。 駕車經過后山的高速公路時，只見群山環抱著一個個小山村，山上除了竹子?還是竹子，看不到任何扎眼的東西。當地傳統的修青習俗對環境影響不大。 廣寧農村不設家族墓地，逝去的親人通常分葬在不同的山頭，夫妻也是如此。夫妻活著在一起，死后各自獨立，也挺好。現代人究竟不是梁山伯與祝英臺－－生不能在一起，死也要在一起。 只是苦了修青的后代，修幾座青，就得爬幾座山。清明一天，有的要爬十幾個山頭，走十幾里山路。越是古老的祖先，葬得越遠。二百多年前最早遷居此地的全村人的老祖宗，葬在3公里外的一座高山上，虧得腿腳利索的人翻山越嶺去那兒修青。 在柬埔寨的吳哥窟，拜神的人要走一條很長很長的直直的甬道，才能走到菩薩所在廟宇的腳下。然后別無他路，只能五體投地，手腳并用地爬上十幾米高，幾乎90度的石階陡坡，稍有不慎即粉身碎骨。據說這樣的難度設計是為了使參拜者產生敬畏之心，同時考驗參拜者的虔誠程度。 廣寧的修青風俗有沒有這種考慮，不得而知。但“慎終追遠”的目的確實達到了，無論在直觀上還是心理上。 一代又一代廣寧人，一年又一年，一山又一山，不辭辛勞地奔突在回鄉修青的路上，山上，不是因為守舊，而是因為虔誠。一種宗教式的祖先崇拜情結，貫穿在他們的生命中，他們眼中的生命不是一個人的生命，是世世代代繁衍生息，綿延不絕的生命集合。正所謂：生命不息，修青不止。修青不息，生命不止。 修青在竹林，雨后春筍多。能干的三嫂順手砍了一捆春筍，剝出來白白嫩嫩的漂了一大盆。大自然就是這樣，你對它好，它就饋贈你。萬物有情。生命之所以可貴，也是因為有情。 今年清明，真正清明。只在清晨和傍晚，象征性飄了一點雨絲。

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修青

陳小玲