武夷路上的潘家厙

也如說說

武夷路（Wuyi Lu）在上海市長寧區東部。東起延安西路，西至中山西路。長1775米，寬18.2～18.8米，車行道寬11.0米。民國14年(1925年)公共租界工部局越界筑路，名信路(Tunsin Road)。曾作同新路。民國32年以福建武夷山改今名 清代“后浜”南面居民逐漸聚落成村——潘家厙村，分為東宅和西宅，東宅即為今潘中居民區；西宅為今潘西居民區，徐巷浜位于潘家厙老宅屋后面，故名“后浜”。上世紀30年代，“后浜”還是小橋流水，一幅鄉村景象，居民轉到屋后就能下到河邊淘米洗菜，浜里魚蝦鮮活成群。潘家厙就是南面緊靠著武夷路，北面是中山公園正門，這樣的地段，八十年代就開始了大興土木。 就憑潘允端“‘豫園’,取愉悅老親意也”這句話，豫園是潘允端造的就鐵板釘釘了，嘉靖三十八年(1559年)，潘允端以舉人應禮部會考落第，萌動建園之念。也就是說1559年潘允端31歲，還是一位舉人，考試未中，是一個平頭百姓，哪來的錢造豫園？但是，1559年豫園的確開始建造了，這錢是誰的？潘允端的父親是明刑部尚書潘恩，刑部尚書的職位比四川布政史不知要大多少。潘恩做刑部尚書時正值嚴嵩當道，嚴嵩在嘉靖四十四年（1565）抄家，而潘恩的兒子后來還做大官，說明潘恩沒有牽入其中，潘恩的官途還是很順暢的。而潘允端在嘉靖四十一年（1562年）34歲才中進士，還沒有做官哪來的錢？充其量只是為父親打工。所以，至少可以說西園是潘恩開始造的，因為中國人有一個規矩，誰出錢，就是誰造的。不管是誰，反正是潘家造的了。 王家的老宅在潘家厙里，現在武夷路這里高樓大廈林立，比起當年的外國別墅還多些，所以潘家厙沒了，王家老宅也沒有了。武夷路百年了，王家老宅就看到的也有四代，該百年之余吧。王家老宅在潘家厙里，是因為祖上兩家結成了親家，我們小時候也不去打聽祖母姓什么，只知道她是城隍廟過來的…現在想想她也真是能干，在她肚子里還懷著我們的叔叔時，祖父就去世了，可她硬是帶著六個孩子撐起了整個王家。 看老宅沒了，于是我想起了尋祖尋根，小時候總是以為應該是祖祖輩輩都是這里，尋根不是我的事。可回憶起老宅的結構，樣式，感覺與這里的不同。又看看家里人個個人高馬大，喝酒也不臉紅，這都不是這里人的所具有的……我開始翻閱資料，開始想象祖宗是怎么來到這里。 有明世宗朝，海氛走倭賊。烽火日夕驚，民生悲蕩析。頻年兵不解…… 明朝三邊總制十七世孫王國寶，明季殉難。父大化，隆慶間遷居法華鎮西之上澳橋，（上海縣二十八保）又王蒲川，于嘉靖年間贅法華金氏二事。稱名之始，當在嘉靖間，二十八保今屬于長寧區，徐家匯，靜安等區。 按鶴沙《王氏家譜》：三槐太常少卿(八三公)王逖后人，支居法華者有三分支：遷上澳橋者(虹橋機場一帶)，為王大化；隱居半畝宮者(南市靜安寺)，為王佑；由邑(縣城)遷居和里者(長寧漕河涇)，為王蒲川，是王家桂始遷祖也。系出高王支，于王佑為近宗。今三支并載，派衍不可不清。臨安入居華亭鶴沙(今上海下沙)為宋室南遷時王氏‘南渡始祖’。清《南匯新志》卷之十三王逖卒葬于下沙，今上海航頭鎮下沙鶴鳴村九組，始祖墓‘文革’被毀。三槐堂上海世表圖：王言——徹——祜——旦——沖——靖——耆——谞——華亭松江府上海南渡始祖逖（迪）世祖王逖配史氏生二子——公息配萬氏——王煥之配張氏——王雋卿配夏氏——王奎配張氏——王泰來——王曉—王謙—生五子。六十年代王氏祠堂內還掛著逖畫像，并書匾‘南渡始祖’王逖是北宋南渡華亭(上海縣)第一個三槐堂王氏老祖宗。自棲居華亭鶴沙后，子孫繁衍，分居鶴沙、王家刷布場、王家廳、王家厙等及松屬，上海各地，江南等地區。由此可見鶴沙王氏源自三槐堂王氏無疑。 （一）上海地區有三支三槐后裔，據文史、家譜記載清《王氏世譜》十八卷嘉慶六年刊；銭大昕序蓋自宋魏國文正公旦之從子吉夫公始來吳，占籍昆山。又據清《安亭志》卷五藝文一；元黃溍序《三槐王氏世譜》世繼世，此族譜所由作也；學繼學，此家譜所以傳也；自周靈王太子晉傳世號曰王家，因以為氏，流至五十一世諱佑封晉國公者，世家大名，徏居開封。昆山嘉定支王氏是三槐王旭后人在北宋遷居昆山地區。（二）又據《震川集》卷之十五也記載；雙鶴軒記;華亭故產鶴，上海下沙又名鶴沙有鶴巢村，所產鶴號為仙品。明代王氏宗祠（三槐鶴沙祖訓）《王氏三槐堂銘》謂：‘修德于身，責報于天。取必于數年之后，如持左裒，交手相付。’這支是北宋末王旦后人南渡遷居華亭，松江府上海縣下沙。 人名世系考，“宗光”是“世家宗光”的后兩個字，當然也不排除是人名，我查閱了《荊楚新安瑯琊王氏宗譜》世系圖，“宗光”果真還是人名。宗光公（82世），為三貴公的五世孫，其世系是：三貴—昆—世琳—家佑—宗光—光華…綜合上述考證：沙洋遷至當陽這支王氏就是三貴公的后裔。宗光公就是這支王氏的始遷祖（其后裔約十代左右）。 嘉慶法華鎮志》卷一《古跡》說：‘明代倭寇竊發，從吳淞江來法華。王氏屢受其患，乃于庫樓西南角上垛女墻，高五尺有奇，蔽壯仆于內，倭至輒以石子擊走之。會倭冒盾而進，明，王潤子道明、道成—孫士龍與處士士鳯、;處士士鳯持械拔關出御，奪刀斷四指，血濺堊壁，歷久不殷。處士固勇敢，不為所傷。后募少林僧為助，屢創之，倭不復至。今墻及石子尚存，子孫屢新其居，不敢改置，志祖功也。’松江府上海縣法華鎮（二十七保與二十八保）在今上海市市區的西部，相當于今長寧、靜安、徐匯的大部分地區，是明清上海縣城西面的一個大鎮，鎮中心在今新華路附近，今天仍有法華鎮路可知鎮區的大致位置。明代后期，倭寇來了，法華鎮今上海長寧、徐匯、靜安，虹口區的鶴沙王氏進行了英雄的抗擊，恐怕主要是人手不夠，當時招募了不少少林和尚一同作戰，“屢創之”，說明打了很多仗，倭寇看看攻不進去，就撤退了。明代《鶴沙王氏家譜》修譜人王祐字天錫，號野遺。（八三公）逖十三世孫，榜姓高，父王鉉，贅于高家，直多其德，因從其姓。故曰高王支。官至廣平、東昌知府。有明朝王祐(明正統至正德年間)字天賜。世居松江府上海縣，父，王鉉，逖十二世由王家贅于高家即承高姓。王祐是十三世孫，明景泰四年(1453年)中舉人。明成化二十二年(1486年)授泉州同知，民倚險對抗，祐以德化之。一日，令部下買茶，其人密置銀二鋌以進，祐笑拒之。其父回歸，民爭相攜金跪送，祐皆不受。歷任廣平、東昌二府，操守如一。晚年居世祖地鶴沙。四壁蕭然，家貧如洗，不以介意。輯《鶴沙王氏家譜》。他致仕回鄉后還為上海王氏修了一部《鶴沙王氏譜》，這也是上海地區成書最早的一本家譜，曾為欽連編寫第一部浦東《南匯縣志》提供了許多建縣前的地方史料。明祟禎《松江府志》卷之三十八，有傳。山東地區《東昌府志》十五卷記載：高祐上海舉人。清《上海縣志》、《分建南匯縣志》世居下砂，王祐有傳。商賈本人或子弟可以“讀書登第”為官，其他階層略有積蓄者亦可供子弟“讀書習藝”，通過科舉考試進入仕途，形成著姓望族。家譜記錄家族歷史，純潔家族血統，約束家族成員，團結，教育家族后人，增進家族榮譽感，向心力和歸屬感。 臺州臨海縣奉安祥符寺言之鑿鑿，以當事人回憶錄的筆法記載，‘建炎三年十二月二十八日’駕舟出海，金人跨海窮追三百余里，被宋軍提領海船張公裕率艦隊擊散，金兵只好炴怏而回，趙康王后在浙江舟山群島的一個小島上駐扎了一個小部隊，貯存大量淡水與食品。即使到了紹興年間戰局穩定，這支駐島人馬世常年駐防沒被取消。｀百官散＇太常寺少卿的他退出仕途后，不去上有天堂下有蘇杭的好地方，而找了一個浙西濱海荒僻的不起眼的小鎮下沙，所謂慌不擇路、饑不擇食。華亭下沙雖荒僻但去安靜，是個避禍的好去處，于是就舉家徒隱下來在華亭下沙鎮沿江村定居下來。嗣后子孫繁衍口齒日增、枝繁葉茂，發展為鶴氏王氏家族。后人尊王逖為三槐王氏“南渡始祖”，迄今已有900多年，成為上海地區最早、人口最多、影響最大的一支王姓家族。二、鶴沙王氏歷代名人據清王國棟在王氏宗譜卷四記載：《瑯琊王氏宗譜》十四卷首一卷，缺家乘十卷；《三槐王氏宗譜》六卷首一卷。松江府（上海）王旦后裔太常寺少卿王逖支系。言——徹——祜——旦——沖——靖——耆——谞——松江府華亭派[上海（南渡始祖）] 逖（一作迪）; 一世祖王逖配史氏生二子——四七公息配萬氏——煥之配張氏——雋卿配夏氏——奎配張氏——泰來——曉—謙。北宋未王逖又作(迪) 北宋名相王旦二子王沖后裔，汴梁蘆城人，逖字仲儒號八三，生二子四七公與五九公。北宋靖康元年中進士，通經學，熟掌故，人正直，嚴操守。官至太常少聊，徏金陵,風涇后入居華亭鶴沙，為宋室南遷時‘南渡始祖’ 。王逖墓在上海下沙‘文革’被毀。祠前還掛始祖畫像，顯匾“南渡始祖”’逖長子其墓所地不詳，次子五九公墓也在鶴沙資福院，有大銀杏本其地極廣叒叒皆是王氏先世墳；（注：府志記載逖、縣志記載迪）字仲儒號八三.河南汴梁人；靖康進士扈蹕南渡，至松郡，愛鶴沙地僻清，遂棲隠焉。解放后，王氏族人每年來祭祀，上世紀五十年代，祠區建朩業社，今為工業區。南宋三世王暉一作王日輝，字萬七，南宋淳煕十一年（1184年）進士，也是上海浦東地區第一個進士，官至鹽運司提舉。見清上海縣志。南宋五世孫王奎自號蟾谷真士著《貫靈篇》；王逖六世孫王京有文采見《正德·松江府志》。七世孫王文澤字伯雨別號梅泉，宋、元代譜稱是王茂弘（王導（276年—339年），字茂弘，小字阿龍。瑯玡臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉時期著名政治家、書法家，歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝，是東晉政權的奠基人之一）。后代，家華亭風涇遷上海鹹魚塘(今屬于上海浦東航頭沿江地區)，祖大言、父京並，有文章，文潭學尤富凡，有作不玫敢u前人一語所與交多，當世名人累舉第，為府學訓導，卒所著有《尚書制度圖》纂三卷、自立《齋詩文》十卷。 八世孫元未王默字子章，一字伯靜，王文澤子，身長八尺，美鬚髯，談吐高亮；少任俠多，技藝弱冠，更折節讀書，書法趙魏公（趙孟睿恍泄P甚捷，徵至京書余《金字浮屠經擬》官翰林，見時咭遜瘢i歸名聲大振。求書者窴戶;父歿盡王書買山以葬，廬墓下者久之,雅好泉后,遇勝處輒慫返,尤喜，為人排難解紛，不顧利害，張伯雨(別號句曲外史，張九成的后裔。)稱其豪宕不覊,有姜白石風。子王基字宗大，洪武初，舉孝廉，為潞州判官，曾著《雪齋明鑒録》秦裕伯亟稱之。賢良方正九世孫王墉字宗高王基從弟洪武四年舉除南川主簿，陞永平照磨。王璵字宗魯，余姚訓導卒。元代鄉貢進士王泰來（1236年～1306年）；泰來大元年戊申卒，逖六世孫，據《明·松江府志》鶴沙王氏始祖王逖，一作王迪，字仲儒，號八三，祖籍河南汴梁（今屬河南開封人），宋名相王旦五世孫，靖康三年（1129）年淸·嘉慶巜《上海縣志》十卷等，《光緒南匯縣志》載趙孟畛⒘糝購咨常裹/SPAN> 凡近鎮寺院碑記，鐘銘‘留下不少珍貴墨跡和碑刻’ 。如《赤壁賦》《永寧寺碑記》等等。按趙孟鈐諤├茨怪絹}逖為始祖，公息為二世祖。著《王復元集》。泰來性剛正義，狷不為屈，年少習舉，夙慧能文，博物多知；由鄉貢進士入太學，聞名當時。南宋，政治腐敗，科場黑暗，民生凋殘，已經處于大廈將傾，瀕于覆滅；因其正義有強烈民族氣節，不屈就異族入侵，建立元朝政權。后多次征召不愿，流程于民間。外來入侵者滅我大宋，奪我江山、入往中原。大宋子民的他非常痛惜大好河山落入外族之手。至元十五1278年元始祖鐵木真稱帝，遣使中外，廣延茂士。待御史程鉅夫與中書通事舍人帖木兒不花奉旨顓召他；浙西長官浙西宣慰使游顯首薦泰來，元丞相高征爪哇遣使召，平章政阿魯渾撒里公為請之，后再命儒學提舉葉李，任葉李為尚書左丞，葉李勸其就，將授泰來以官；王泰來竟拂袖而去說‘休辱我’。鏗鏘有力，擲地有聲態度堅決明郞。不合作、不屈辱。‘休辱我’三字，字字重千斤；憋在心口一口悶氣一下宣洩出來，為其表明意志最強音，高官厚祿不足惜；人的意志不可摧，決不為元政權做官，為虎作倀。后他游走民間看看大好河山，每到一處他會心情沉甸甸痛，久久不肯離去。愁腸百結的鄉國之望，卻自凄婉欲絕；飽受相思之苦。王泰來故后書法家趙孟釵髂怪久美質揭?有集行于時;有大官不當.但其言行得到當時社會尊重。明正德《松江府志》為他作傳。正德府志元朝人物二名臣，第一為王泰來字復元傳，費宲字子壽第二，瞿霆發字聲第三，任仁發字子明第四，陳明字彥古排第五，王德章排在第六；正德松江府記載元王德章任崇德州者陽公正廉明、邑人為立碑以頌德元代有王泰來、王曉、王謙、王文澤、王默、王基、王墉、王泳、王德美、王斗文等名人，‘修德於身、責報於天’。是三槐鶴沙王氏祖訓。洪武有王思、府志作王忠，天順庚辰進士王霽；王灦忠大理卿王霽父；贈刑部郎中累贈黃州府知府。1459年王霽天順三年已卯科;四年庚辰葼榜1459年十九年癸卯科王霽字景明累官僉都御史陞大理寺卿，墓在上海陸家浜南弘治十年卒、賜葬禮部尚書兼武英殿大學士知制誥國史總裁同知經筵事洛陽劉健銘。王霽子、王泰字時暘癸卬科成化元年進士有傳，。王應思弘治乙末泰之子。子二王臨縣丞見正德《松江府志》。成化乙酉舉人俊佩，宏治乙末進士王泰，正德癸酉舉人王應恩，乙卯舉人王佑，嘉靖乙卯舉人王遷喬，萬歷壬午舉人王偕春，戊午舉人王熲，天啟辛酉舉人王國材，丁卯舉人王廷貞，崇禎癸酉舉人王陛、彥…王佩字朝儀王佩俱上海成化元年乙酉科學朝義大理寺司務陞刑部郎中太平府知府；天順庚辰進士王綸；王炳然兵部郎中王陞嗣父；贈知縣。王緯王陞本生父；封知縣贈主事。天啟元年至七年：王陞丙辰科任南京京酨道王壹春卿丙辰科陞弟俱華亭學王坊字元表陞弚南通推官，王稑，弟，王域萬歷丙辰科陞從弟，乙卯科王壹字春卿丙辰科陞弟。清《上海縣志》記載明朝王國材，天啓辛酉。王楷春從弟。順天榜，臨海知縣。王廷貞天啓辛酉字元從，王國材從弟。黃州府推官；清王俊臣，康熙甲午。國材玄孫。等等。明未金山支王翹館客設講席于國學六館之士，皆北靣焉不樂仕進有學易蹊徑四書說約行于世。清《重輯張堰志》之八卷賢淑王翹妻曹氏，繼室薛，翹廣交遊，座客常滿。氏不以爲煩。..海宇前娶徐氏己生一子，名嗣響倭寇之亂後遷居張堰(今金山張堰鎮)，繼妻喬氏。生嗣芳。資料來源可以查看《從上海金山“閣老墳”追尋歷史上的王氏望族》一書，王鴻緒（1645～1723），原名度心，中進士后改名鴻緒，字季友，號儼齋，又號橫云山人。上海金山區張堰人，王廣心季子，王頊齡之弟。王潭字克深上海縣長人鄉下沙場八團人，官御醫，倭寇之亂王潭偕喬鏜筑八團城今川沙城。清中期王鍾著《嘉慶法華鎮志》卷一《古跡》說：‘明代倭寇竊發，從吳淞江來法華。王氏屢受其患，乃于庫樓西南角上垛女墻，高五尺有奇，蔽壯仆于內，倭至輒以石子擊走之。會倭冒盾而進，明，王潤子道明、道成—孫士龍與處士士鳯、;處士士鳯持械拔關出御，奪刀斷四指，血濺堊壁，歷久不殷。處士固勇敢，不為所傷。后募少林僧為助，屢創之，倭不復至。今墻及石子尚存，子孫屢新其居，不敢改置，志祖功也。’松江府上海縣法華鎮（二十七保與二十八保）在今上海市市區的西部，相當于今長寧、靜安、徐匯的大部分地區，是明清上海縣城西面的一個大鎮，鎮中心在今新華路附近，今天仍有法華鎮路可知鎮區的大致位置。明代后期，倭寇來了，法華鎮今上海長寧、徐匯、靜安，虹口區的鶴沙王氏進行了英雄的抗擊，恐怕主要是人手不夠，當時招募了不少少林和尚一同作戰，“屢創之”，說明打了很多仗，倭寇看看攻不進去，就撤退了。明代《鶴沙王氏家譜》修譜人王祐字天錫，號野遺。（八三公）逖十三世孫，榜姓高，父王鉉，贅于高家，直多其德，因從其姓。故曰高王支。官至廣平、東昌知府。有明朝王祐(明正統至正德年間)字天賜。世居松江府上海縣，父，王鉉，逖十二世由王家贅于高家即承高姓。王祐是十三世孫，明景泰四年(1453年)中舉人。明成化二十二年(1486年)授泉州同知，民倚險對抗，祐以德化之。一日，令部下買茶，其人密置銀二鋌以進，祐笑拒之。其父回歸，民爭相攜金跪送，祐皆不受。歷任廣平、東昌二府，操守如一。晚年居世祖地鶴沙。四壁蕭然，家貧如洗，不以介意。輯《鶴沙王氏家譜》。他致仕回鄉后還為上海王氏修了一部《鶴沙王氏譜》，這也是上海地區成書最早的一本家譜，曾為欽連編寫第一部浦東《南匯縣志》提供了許多建縣前的地方史料。明祟禎《松江府志》卷之三十八，有傳。山東地區《東昌府志》十五卷記載：高祐上海舉人。清《上海縣志》、《分建南匯縣志》世居下砂，王祐有傳。商賈本人或子弟可以“讀書登第”為官，其他階層略有積蓄者亦可供子弟“讀書習藝”，通過科舉考試進入仕途，形成著姓望族。家譜記錄家族歷史，純潔家族血統，約束家族成員，團結，教育家族后人，增進家族榮譽感，向心力和歸屬感。 三槐堂王氏家譜字輩是：立、正、大、光、明、玉、兆、寶、城、茂、慶、繼、瑞、家、祥。我們這代是家字輩，下一代是祥，上一代是瑞。在多數人看來字輩是用來起名字的，姓名里的第二個字就是你的輩分，讓族里人知道你是爺爺輩還是叔叔輩，其實里面的意思很多，各種各樣的形式很多，意思也不同。 潘家厙沒了，里面的王家老宅跟著沒了，九州大地都是一樣，各家各戶的老宅都沒了，祠堂什么的那是早就沒了，就是留下來的里面也沒讓住，都是國家隊的了…… 里面有些內容看似重復，也是應為各個地方志的重復記載，但敘述角度不同

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武夷路上的潘家厙

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