閻綱‖淡淡的濃濃的——侯雁北的散文藝術

馳風軒主

淡淡的濃濃的 ——侯雁北的散文藝術 【《侯雁北散文選（代序）》】 閻綱 十年前的2008年，舉辦“侯雁北（閻景翰）先生80華誕暨從事文學創作和教育事業60周年座談會”，我給叔叔送上賀辭： 孔孟兼容老莊尊魯又投孫犁 翰叔八十才不老光前裕后期頤 這是我對景翰叔人品和文品的概括，翰叔人稱“陜西的孫犁”。 文革前后，孫犁的風格變化很大。前期，深于歌、多于情，“喜歡寫歡樂的東西”，陰柔之美盛；后期，衰年得道，大道低回，深于世、多于思，憂患意識強化，“衰病猶懷天下事，老荒未廢紙間聲。”作《耕堂劫后十種》，深沉悲壯，陽剛之美盛。 多年的饑餓和專政讓性格軟弱的翰叔變得小心謹慎，他是失掉土地的空手農民，又是關過牛棚下放勞動的資產階級“臭老九”，最底層的賤民，筆下的每一個標點都頗費斟酌，孫犁前期謳歌農民和親人們人性美的作品投合他的創作意向。 我自己想學魯迅也想學孫犁，學魯迅的憂憤深廣，學孫犁后期到晚年的沉郁悲憤，尤其是實為散文卻自命的“蕓齋小說”，說什么“時勢不利，投寄無門。左砍右削，集內聊存。”指著四人幫和風派人物的鼻子譏諷捎帶唾罵。我家翰叔心有余悸，內斂，把恩怨情仇埋在心底，即便傾訴也不過暗示。而我，怒不可遏，大呼小叫，評論腔，失之直露，沒修性。地基有多深，樓就有多高。 鬧起改革開放，翰叔方才直言不諱，但像孫犁《王婉》和《馮前》這樣激烈絕情的文字，他還是忍了。 淡淡的，濃濃的。 氣味相投從而投緣。孫犁有《黃鸝》，翰叔也寫《黃鸝》，孫犁有《蠶桑之事》，他寫了《蠶桑事業及其它》，孫犁散文集《白洋淀紀事》，他的散文集取名《樓谷紀事》。我特別注意到前有孫犁的《亡人逸事》，后有翰叔的《給亡婦》，再有《病人和罪人》、《掃墓和探母》、《遺物驚夢》、《片土》和《1998年的片土》一連串。 孫犁的《亡人逸事》我常讀不懈，絕對不下三十多遍。很短，十多二十分鐘可以讀完，入題也平淡，讀到“她閉上了眼睛，久病的臉上，展現了一絲幸福的笑容。”我任由淚濕雙頰，半天平靜不下來。 翰叔的《給亡婦》，先說她去世20年后，無數次的在夢中尋找她。然后，告慰她最放心不下的子子孫孫一個個如何有出息如何在國外工作和發展，一個一故事，像家史，興衰有趣。至于他自己呢？也恢復了人的尊嚴。正是她離世不到一年，他被確認離休，工資提高，子子孫孫也都好了起來，便對著死不瞑目的她說：“你到這個世上來，好像就是專門為了受苦受罪的。”等到那一天到來，“落葉歸根，你我合葬在一起。” 在《1998年的片土》的最后寫道：“我就坐在老伴生前一直躺著的地方，偏著頭，從那位置、從那角度向門外張望。起初，我每天清清楚楚地看見了那三種瓜——絲瓜、苦瓜和金瓜，后來，我便淚眼模糊了，連什么也看不見了。” 翰叔的《病人和病妻》從妒意、反常的表現，主動地變怨為愛，三段式的感情折磨與“掰情”何等純真與高尚！欲哭無淚，一直陪伴她入土直到其后二三十年每每的夢中。夢里匆匆，“再也見不到她了！”擲筆三嘆，聊當一哭。 再看看他們讀了多少書。孫犁有《書衣文錄》為證，篇篇加注評點。1978年9月，我致信孫犁請求指導我如何提高評論水平，他在信中回答我應當怎樣讀書時，列舉了那么多的書名，從俄羅斯到歐洲再到蘇聯和日本，又從外國轉向中國，從《詩經》序和《文選》序，歷朝歷代一直到金評《西游記》和王國維評《紅樓夢》，一大堆，有些書我竟然聞所未聞！ 翰叔也是嗜書如命，取法乎上，同世界一流的思想家進行心靈上的交流。外國名著充實了他的審美體驗，古文、古詩成全他煉句煉意斐然成誦： 了卻心愿抔土為安 回歸太虛薄棺成殮 ——苦海終極 這樣的文字，沒有深厚的古典文學墊底寫不出來。他的散文像散文詩，他自己也寫詩，凡二百多首，像泰戈爾，像胡適也像冰心。 雖說翰叔“尊魯又投孫犁”,篇篇用心，處處自然，但和孫犁合而不同。孫犁精短，翰叔少有孫犁的老辣，卻較之細膩。翰叔文章做到陳述時段像是刺繡，一針針一線線不能馬虎草率，又像魯迅說蕭紅：“女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。” 江山代有才人出，現在要說他是“陜西的孫犁”不合時宜了。只有一個孫犁，只有一個侯雁北，同屬一個藝術流派。 到了腦梗后帶病寫作，他一發而不可收拾，連續出版《華山卵石》、《樓谷記事》、《靜夜的鐘聲》和《月夜》，這時，腰桿直了，指天劃地，詩意盎然，留下一顆性本善的赤子之心。 一言一蔽之：美哉，孫派散文的大家風范！ 要問孫派散文的藝術品位和風味，總起來六個字：淡淡的，濃濃的。 第一樂章：淡看人生，淡泊明志，像平常人說話，用親歷的生活場景感悟人生，用典型的細節和鮮活的形象傳神，七情六欲、五光十色，鑄就一款新結構，自然、明麗、沖淡，淡入。 第二樂章：呈現部，變奏曲浪漫曲，瀟灑筆墨，真情記述。有詩、有畫、有節奏、有旋律。難怪孫犁多面手，有奇才，小說，散文，雜文，文藝理論，文學批評，十八般武藝樣樣精通，鮐背之年還作詩，治印，書法也見功力。翰叔博覽群書，通古博今，打自小寫詩，寫小說，愛秦腔，學畫畫，也治印，長期從事寫作課教學，出版“寫作論”專著兩部，出版長篇小說《天命有歸》。他寫人物，個個小說筆法；他親情濃郁，筆下的閻姓親人家族性格格外突出。 淡淡入題，追之憶之，如怨如慕，如泣如訴，越讀越有味。一俟情緒的震動深化到了沸點，讀者再也出不來了。 第三樂章：最后濃出。精心經營結尾，感嘆人性的缺失與人情的美麗，一波三折，一唱三嘆，余味曲包，發人深省。曲終人未散，此恨綿綿。 孫犁推崇歐陽修，幾句話總結出歐陽散文的寫作經驗： 歐陽修的文章，常常是從平易近人處出發，從入情入理的具體事物出發，從極平凡的道理出發。及至寫到中間，或寫到最后，其文章所儲蓄的道理，也是驚人不凡的。而留下的印象，比大聲喧唱者，尤為深刻。 平易處入，驚人處出，孫犁的真傳。 淡淡的，濃濃的,一波三折、一唱三嘆！ 語言是散文的家，關乎散文的成敗。語言在他們筆下實在太神奇了。 平易，雋永含蓄，明白如話，不把話說盡，難以言說的復雜感情，一句話甚至一個留白就交代了。惟陳言之務去幾乎找不出一處陳詞濫調，不賣弄，不作偉語，標題一般不超過五個字。 不但表意而且表聲表象；既演述悲歡離合之事又多識于鳥獸草木之名；既是視覺藝術又是聽覺藝術，既是案頭作品又是口頭作品；手則握筆，口卻登場，以至于“觀聽咸宜”。詩中有畫，語言美學的高境界。 語言是他們的名牌，一色的白話，融入多種因子：古典的，民間口口相傳的，日常的生活用語包括諺語，同時從《紅樓》和“筆記”、“話本”中拿來，娓娓道來，涓涓細流，像“話本”講故事，像《紅樓》文縐縐地說事。 他們對語言宗教般地崇拜，語言是魔杖，能激活文思，人們讀著讀著墮入愛網。依我看來，孫犁、汪曾祺、賈平凹等，走的都是這個路子。 “國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”散文就是用活生生的景象同自己對話，用真情傳神和親友們談心，恂恂如也，謙卑遜順，不擺架子不訓人。 美哉，精致的白話文！ 侯雁北的散文就是他精致的語言，讀侯雁北就是讀他的語言。 偶爾，興之所至，放縱筆墨，敘事狀物，鋪陳過細，但絕非賣弄。 真難想象，苦了一輩子、堅守一輩子、晚年“腦梗”山窮水復疑無路的病人，竟然在三年內出版《華山卵石》、《樓谷紀事》、《靜夜的鐘聲》和《月夜》四大部散文集，百多萬字，了得！《給亡婦》不讓《亡人逸事》，《靜夜的鐘聲》（再加上《致夏末秋們》）這樣長而好的散文似乎要續成錢鐘書《圍城》的小妹篇，不容易啊！ 馬克思說過這樣的話：“在科學的道路上沒有平坦的大路可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。” 馬克思說的是科學，對于文學，才情不濟，無論孫犁還是“陜西的孫犁”，單憑“不畏勞苦”就“有希望到達光輝的頂點”，我表示懷疑。 勞苦加天分成就才俊。翰叔的弟子朱鴻、馮玉雷、張宗濤、閻慶生們一個個脫穎而出，各從某些側面承接先生“淡淡復濃濃”的藝術風格并且發揚廣大，幸甚至哉。 2020年由4300字精簡到3200字 完稿之日，適逢景翰叔九十華誕，贊曰： 一生頓踣半世跎蹉 何以解憂長歌當哭 鳳兮鳳兮余味曲包 我真傻，勸翰叔加入作協，笑而不答 閻綱戊戌秋日 閻綱簡歷： 閻綱，陜西咸陽禮泉人，編輯家、評論家、散文家。 1949年參加工作，1956年供職中國作家協會，1986年調中國文化部。 參與編輯或主編的報刊：《文藝報》《人民文學》《小說選刊》《當代文學研究叢刊》《評論選刊》《文論報》《中國文化報》《中國熱點文學》等八家。 出版的評論集：《文壇徜徉錄》《閻綱短評集》《神·鬼·人》《文學八年》《余在古園》《文學警鐘為何而鳴》《閻綱文化之旅》等13部。 出版的隨筆雜文散文集：《冷落了牡丹》《哭笑不得》《驚叫與訴說》《座右鳴》《我吻女兒的前額》《三十八朵荷花》《文網·世情·人心》《愛到深處是不忍》《美麗的夭亡》《散文是和親人談心》等15部。 本縣政協文史資料研究室內部出版《閻綱專輯》共三卷四冊。 著作多次獲中國當代文學研究學會“研究成果表彰獎”、中國新文學學會“優秀論文獎”。作品曾獲“《紅旗》雜志首屆優秀論文獎”“首屆冰心散文獎”“感動中國的愛情故事獎”“徐遲報告文學大獎”“老舍散文獎”。 曾任中國當代文學研究會副會長、中國新文學學會副會長，現為二會顧問，中國散文學會顧問。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

閻綱‖淡淡的 濃濃的——侯雁北的散文藝術

馳風軒主

閻綱‖淡淡的濃濃的——侯雁北的散文藝術