夢里故鄉(xiāng)

龍玉璽

" 樹高千尺落葉歸根，人行千里歸故鄉(xiāng)" 。千百年來，這是不變的真理。然而隨著人類的進步，社會的發(fā)展，這種理念已經(jīng)開始晃動了。如若我們的觀念不轉(zhuǎn)變，領頭羊的思想不更新，就現(xiàn)在的狀況而言，過不了多久，我們這一代或者下一代真正成為了一個回不去故鄉(xiāng)的人了。我們的村真的會成為記憶中的"夢里故鄉(xiāng)"啦！ 　　要想讓我們的村莊不被消失，不讓他成為記憶中的"夢里故鄉(xiāng) "。就必須在變革中求生存；就必須把鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織搞好；必須要栽好梧桐樹，引回金鳳凰。讓城歸人才回得去留得處。回去后有事干，有錢賺能養(yǎng)家，這樣村慢慢就會振興起來。 畢家臺我的故鄉(xiāng)我的家。在這個將近有一千人口、十二平方公里的村莊里，我曾經(jīng)以千萬倍的熱情去擁抱、親吻過他，因她是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)。我曾經(jīng)以一個主人翁的情感進入村莊，用腳步和目光丈量著村里的土地、樹木、河流，尋找昔日的伙伴、長輩、逝去的親人。試圖，通過他們的故事，能夠?qū)Ξ斚麓迩f的生態(tài)、人口、村治、信仰、文化、土地、醫(yī)療、養(yǎng)老、婚姻等進行全面的觀察。然而，當情感上升到理性的層面時，才發(fā)現(xiàn)它所面臨的問題，它的復雜性以及它所蘊含的希望、困惑，猶疑等等很難厘清。因這畢竟是中國農(nóng)村幾千年留下來的根深蒂固的理念。所以后來村莊對于我來說慢慢變的陌生、模糊了…， 　　我深知我們在外面打拼的畢家臺人是多么的艱辛與無奈。但為了生活，不得不在外面漂泊與流浪，好想回村有一個舒服的居住環(huán)境，過上一個鳥語花香、豐衣足食的安逸的日子。讓生活處處沒有壓力的田園生活！ 　　幸福是靠奮斗出來的，機遇是靠拼搏爭取來的。我們想要的理想生活在今年恰恰看到了希望。國家的兩會召開，明確地提出了全面振興農(nóng)村的偉大工程。我縣又是南水北調(diào)渠首縣，這里的重工業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)被迫關停。縣里定位為生態(tài)立縣、旅游興縣方針。特別是3月13日~14日省文化和旅游廳廳長和國內(nèi)知名民宿專家親蒞淅川調(diào)研鄉(xiāng)村旅游民宿項目。在這樣一個背景下，畢家臺村將迎來一個千載難逢的機遇。因畢家臺村的生態(tài)、民宿、歷史遺址資源保存的相當完美。這必將成為村的巨大財富。 　　資源景點 ——東溝大峽谷。這里曾經(jīng)是王莽攆劉秀的故事發(fā)源地。曾經(jīng)留下了好多故事典故，如棒槌泉的故事；楚子嶺的故事等等。如今這里植被茂密，奇花異草隨處可見，瀑布溪流涓涓不息。峽谷兩旁的常青樹，相映相襯著景點。更顯得大峽谷是一張絕美的畫卷。是休閑、度假、避署、觀光的絕佳去處。 　　資源景點 ——二龍廟遺址。二龍廟遺址位于畢家臺后花園入口處。小時候聽長輩們講過非常多的關于二龍廟的故事。但最多講的都是她的風水怎么怎么神奇了，在那里曾經(jīng)走出過多少多少達官貴人了等等一些話題。但我不懂風水，有幸遇一知名先生一同前往觀看。先生看后連連贊嘆，世上難得此地呀！兩條山脈彎彎曲曲一直延伸到二龍廟水庫，看似龍頭的兩個山頭在二龍廟水庫交匯，形成了二龍廟水庫和畢家臺名片瀑布照。剛好中間一圓形小山丘，看似龍珠，遠看就是一張活活的″二龍戲珠；圖。 資源景點——五臺嶺。五臺嶺位于東溝大峽谷的東南方向。五臺嶺曾經(jīng)是中國抗日戰(zhàn)爭的重要遺址地。當年，日軍為了進一步向湖北、陜西進軍，必須打開河南淅川這扇大門。但中國軍隊為了阻止日軍這一陰謀，與1945年6月14日在五臺嶺上演了震驚中外的五臺嶺戰(zhàn)役。這次戰(zhàn)役中62師1營營長邱經(jīng)偉在內(nèi)共約150名官兵長眠于五臺嶺山上。他們的犧牲換來了湖北，陜西民眾免遭日軍的殺掠。如今七十多年過去了，山上綠樹成蔭，花兒映襯，好多群山像一個個睡意為醒的仙女，披著蟬翼般都薄紗，脈脈含情的凝眸著五臺嶺，像是對英雄們的緬懷與崇敬！這里是愛國主義基地的最好教育景點。 　　資源景點——四王寨。位于大峽谷的西南方向。四王寨是淅川第一高山，海拔約900m 。公元二十年，漢武帝劉秀為了感恩救命恩人一女氏，特派人接此女進宮。但行止四王寨山腳下時，此女不幸遇難。劉秀恩準在四王寨山頂把恩人埋葬，同時封為娘娘。此后便有人去拜祭，后稱為娘娘廟。千百年來，人們求子香火不斷，而且相當靈驗。周圍幾省信民遠行到此拜祭。特別是在明清民國時期更為盛行。民國時期經(jīng)政府和鄉(xiāng)紳共同捐款進行修繕后，規(guī)模相當宏大。但遺憾的是1966年一場破四舊運動中娘娘廟遭到毀滅性的破壞。好多文物被毀或者搶走，現(xiàn)在只剩下廟基與募捐碑文了。好多年前，有盜寶者又把山頂重新翻了一遍。 唯一欣慰的是四王寨做為淅川第一高山出現(xiàn)在東溝大峽谷景觀帶而自豪。四王寨的山綿延不斷；險峻挺撥；巍峨挺立；氣勢磅礴；新奇秀麗。登上山頂，真可為“人在天庭走，胸生萬里云"。這里更適合探險、野外訓練、野炊等項目。登上四王寨山頂，眺望丹江湖，看日出，看日落，心情廣闊也許能養(yǎng)生多活多少年。真是“戴云山頂白云齊，登頂方知世界低"的感悟。 資源景點——磚廟山。位于東溝大峽谷東北方向。從畢家臺村進入磚廟山景區(qū)是目前最為理想的一條路線。因直接經(jīng)過東溝大峽谷，可以賞很多原生態(tài)美景。磚廟山是淅川道教的聚集地，信民們經(jīng)常到這里向"土地爺”祈福平安。廟建于明朝一直延續(xù)到現(xiàn)在，每年約有五到七萬之間的信民來往于此燒香求平安。過多的信徒必將給東溝大峽谷增添無限生機。 資源景點——旱天池(鳳凰寨)。位于大峽谷東西角。這里有一個巨大的天坑。傳說是南頂祖師爺想在旱天池修煉，因這里環(huán)境清靜、幽美，適合修煉。祖師爺?shù)搅撕堤斐匾蜃陨磉^重，一下便坐下了幾十畝地的一個大坑，拐杖也在旁邊點了一個無底洞。因地勢受不了祖師爺?shù)闹亓浚S后便一步跨到了今湖北武當山修煉成功，因此旱天池也跟著名揚四海了。 傳說歸傳說，天坑這種自然現(xiàn)象我們用科學也無法得到很完美的解釋。則需要我們更多的去探索和發(fā)現(xiàn)。但旱天池的景絕對是雄、奇、俊、秀、幽、絕等特色于一體的。即巍峨狀觀又隱逸幽美置于其中，仿佛穿越千年時空，進入一處與世隔絕的世外桃園人間仙境。再加上一棵棵、一排排松針林樹英姿勃發(fā)地站在旱天池周圍，仿佛是在為旱天池祖師爺遺址當忠誠的衛(wèi)士。 資源景點在畢家臺太多了，還有震驚一時白連教在畢家臺萬人坑的故事；有風火洞的傳說等等。總之，她們的開發(fā)與利用價值太高了。現(xiàn)在的旅游不光是觀光型旅游，它會深度的挖掘歷史文化，更好的讓旅游文化與經(jīng)濟形成良好的互動。隨著旅游業(yè)由現(xiàn)在觀光型向休閑、度假、文化旅游及民宿游的過度，以及游客看慣了千遍一律的人造景驟步向自然景及具有歷史性的景點轉(zhuǎn)移。像五臺嶺它的愛國主義文化基地必將吸引過多投資人的眼球。因時代不能沒有英雄，英雄又會得到更多游人的叁拜與崇拜。這樣的景點能讓游人獲得更多的安慰、感慨和愛國情懷，從而促使東溝大峽谷旅游業(yè)得到良性的發(fā)展。 再加上畢家臺村是一個深度貧困村，多少年來，村里就沒有什么可發(fā)展的。唯一留下的是青山綠水。剛好習總書記說過"留住了青山綠水，就是守住了金山銀山″。希望畢家臺的金山、銀山能伴隨著原生態(tài)、休閑、民宿度加熱和當下振興鄉(xiāng)村偉大工程的開啟會給我村帶來更多的財富與快樂！ "道法自然，天人合一”美麗的畢家臺終將成為人們向往的"夢里故鄉(xiāng)"。

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