甘孜州第三屆身邊文化遺產征文大賽入選作品《得榮納西人的新年習俗》（阿戈青麥）

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甘孜藏族自治州是文化遺產大州，目前已成功申報人類非物質文化遺產名錄“格薩爾”、“藏戲”、“德格印經院雕版印刷技藝”、“藏醫藥浴法”4項，同時，還擁有國家級非遺項目24個，省級項目83個，州級項目180個；有國家級非遺代表性傳承人13人，省級代表性傳承人85人，州級代表性傳承人393人。為了助推全域旅游和精準扶貧工作，實現甘孜州旅游產業的發展，以文促旅、以旅興文，增強民族自信，推動民俗文化與旅游相結合,打造文旅品牌、促進經濟發展。為此，由甘孜州委宣傳部、甘孜州文聯、甘孜日報社主辦，甘孜州民間文藝家協會承辦，舉辦了“第三屆身邊的文化遺產”征文大賽，現分期刊載入選作品。 　　得榮納西人的新年習俗  阿戈青麥 康巴廣袤大地，是一個多民族共同生活，共同繁榮，共同團結進步的大地，孕育了多元的文化。在康巴南端的得榮縣，有三個成建制村世居著納西族，她們就像一朵朵奇葩，綻放在高原江南。  在辦公室翻開塵封已久的文史資料，眼前依稀浮現出電視劇里播放的400多年前納西木王府雄霸一方時兵戈鐵蹄，戰馬廝鳴，所向披靡的壯烈場景。 　　前幾年我和幾個朋友相約已久，但由于各種原因終未能成行。去年末，恰遇納西新年，找了個機會，身背“長槍短炮”，前往目的地獵奇。 得榮納西人聚居在白松鎮門扎，白松，日麥三村。這一帶地勢平坦，土地肥沃，山青水秀。周邊全是藏族村落。也許是久居藏區，當地納西人已習慣用藏歷計日，十一月初一，是納西新年。這時顯然是農閑，但見田地里的冬小麥和旱稻剛剛破土而出，嬌柔地探出頭來，正在感受冬日的凜冽。鱗次櫛比的白色房屋依山傍水，鑲嵌在田地邊的半山坡，房在山中，山掩云中，好一派和諧的山水田園畫卷。 早上八點，等候我們的主人家已趕在了公路邊。下車伊始，正擔心要是主人講納西話，我們一行并沒有人能夠知曉，可能會給我們深入了解習俗造成困難，主人好像知曉我們的擔憂似的，很自然地用藏語邊說起吉祥頌辭邊帶我們走過一段狹長的小巷，很快到了他家中。這時，身穿節日盛裝的村民們手拿哈達在他家門口相迎，簇擁著我們款款步入客廳，雖然沒有張燈結彩，但屋內樸素的擺設和精心的綴飾頓時使我們感受到了濃濃的年味。還未落坐，菜肴和米酒香味就已經撲鼻而來。映入眼簾的是條桌上擺滿的米酒，豬肉，紅米飯、血腸和本地山珍菜肴。一一寒喧落坐，給我們斟滿用當地紅米自釀的米酒后，主人開始依次給客人敬酒，并讓我們品嘗手抓紅米飯這一獨特的美味，略有糙味的紅米飯經由肥瘦相間的豬肉浸潤，溢出香氣特別爽口，入口即化。我們在主人手把手地示范后，毫不客氣大朵快頤開來。 好奇的我們邊吃東西邊向主人了解納西族的年俗。主人也很健談，身材魁梧，飽經風霜的面龐已經告訴我們他生活的艱辛，很難在他身上看出有如麗江納西族男性那種單調身軀，反倒因為粗獷魁梧和地道的康巴漢子沒啥區別。 　　主人很了解白松納西由來，耐心告訴我們，得榮的納西族是麗江木氏土司向西征戰擴張后自云南麗江、鶴慶等地遷入當地的，他們的先輩金戈鐵馬，征戰南北后，一部分就留在了藏區，遇戰事時從戎，戰事平息時從事農耕。政權更替，國泰民安后，見天下大勢已定，留下的戰將們便在此代代繁衍生息，世居白松三村已有四百余年的歷史。 納西先輩們從滇西帶來了先進的耕作技術和發展理念，以及農作物品種，至今還在種植紅米，這在其他藏區絕無僅有。他們在漫長的歷史進程中逐漸和周邊藏族居民和諧共處，相互尊重，互通有無，兼收并蓄。因久居藏區，雖整村至今仍保存著納西屬性，但民族融合又使得當地的風俗異于麗江等地而別具特色。 主人講道，白松的納西族至今還完整地保留著傳統的過年習俗，與周邊藏族過年習俗迥異。納西新年前三四天，村里要選出十二名精明強悍的年輕小伙組成"都吉如"(一種臨時組織)，他們的職責主要有兩個，一是負責上山砍伐祭祀用的神樹，二是專事節日期間集體活動時的治安和雜務。他們提前幾天就要上山砍神樹，神樹需要三棵：分別是一棵柏樹，謂之“米”，象征天神，一棵青杠樹，謂之“達”，象征地神，一棵松樹，謂之“速”，象征山神。三棵樹砍伐回村時，村民都要儀式莊重地到村口上香迎接，口呼諸神尊稱，以示虔敬。這些神樹迎回村后就要先安放在潔凈處供后面祭天時用。 藏歷十月三十日為除夕，入夜交年時，村里人就打著手電筒，冒寒風紛紛到河邊，溝渠旁搶“頭水”（又稱金水）了，誰家先搶得第一桶水，喻意人勤春早，家和萬事興，來年好運連連。 他們還特別注重請客的禮數。等到雞鳴頭遍后，便開始按年前約定好的兩戶人家“保?！?意為請客)，這請客不同于其他地方的習慣，白松納西人一般在親戚或友好的兩家人中進行，一戶當東家，一戶作客。請客的食物只能是當地自產的米酒，肉類和紅米飯，最奇特之處竟然是年飯要趕在天亮之前吃完，并由東家將客方安全送回家中才算告罄。 我們剛好趕在大年初一到了村上，剛剛還用當地藏語談笑風生的主人用我們鮮聞的納西話開始了新一輪的儀式。依傳統，新年第一天，納西男女老少只能說納西話（日常生活中他們都講當地藏語），村里人們用本族語互致問侯，互道安康。村中德高望重的長者開始講述納西先輩婉轉動聽的故事。人們身著節日盛裝，戴上各種飾品開始跳鍋莊舞。主人挽留我們多宿幾夜，以便盡情了解更多習俗。 既來之，則安之，我們沒有客套，很快就答應了主人家的邀請，打算在他家住上幾天。 年初二，大晴天，和往常略不同，這一天是按村組輪流請客，規模較除夕夜大，節日氣氛更濃。一至等到年初五，當天是納西族的祭天日，村民早早都已趕到祭天場，并把從自己家里帶來的最好食物擺放在事先從大山中砍伐象征神樹的三棵樹前，奉獻三神。這時，一位頗有純正血統義的納西東巴后代宰殺了一只雄雞，將雞肝、雞脾、雞心分別掛在神樹上，并念頌祭詞，之后由喇嘛念經祈禱，祭祀上蒼所賜的恩惠。待這些儀式結束，眾人開始搶神樹枝條，以視作吉祥，每人手拿一束香，點燃后磕頭祈福。 祭天日活動結束后，接下來開始分年豬肉儀式了。年豬肉事先已由專門負責組織年慶活動的“都吉如”按戶數分割成塊，一一編上記號。東巴后代拿出一個小口袋，里面裝著與豬肉對應記號的小紙團，每戶派出一人，依次從口袋里抓鬮抽簽，并根據抽簽號領取豬肉，抽簽時，人們的心情既緊張又充滿幻想，他們認為，所領取的豬肉好壞會預示當年家庭年景的兆頭。如果領到的是豬耳朵，則大吉大利，領到豬頭部位也會交好運，領到頸子以下則平平淡淡，談不上好壞，若是運氣不佳，領到豬腳，則認為一年忙到頭也會一無所獲，假如領到豬尾巴，那么這年的光景不堪設想?？梢韵胂蟮贸龇重i肉時幾家歡喜幾家愁的心情了，年豬肉分畢，從人們的喝彩聲中驅散了抽簽運勢不好的家庭的心里陰影……當然，傳統文化也會與時俱進，現在人們僅把這個儀式作為傳統延續罷了，而不再有心理顧忌。 滾滾戰車的硝煙早已掩埋在歷史的塵埃中。眼前是祥和寧靜的節日氣氛。主人還給我們介紹了當地的一些傳說和禁忌。幾天來，穿梭在村寨里忙著吃喝，后勁極大的米酒勁又一次在心里涌起，置身在別具一格的節日氛圍中，這別樣的場景的確是如此的曼妙，真的好嗨哦！

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