故鄉

啄木鳥——6503013

有關故鄉的記憶，往往是那里的山河與地標性構筑物，及一些瑣碎且溫馨的陳年舊事。比如一條湯湯的河流，一座風雨飄搖的橋，一棵蒼然的古樹，一縷暮色里升起的裊裊炊煙，一聲母親急切的呼喚…… 像浮萍一樣，我曾履痕處處，輾轉浪跡于大半個中國；也曾遠走遙遠的非洲，在更迭的雨季旱季里體驗另一種文化，另一種風土人情。但無論是在霓虹閃爍的喧囂都市，還是一燈如豆的孤寂荒野，隔著重重的山水，我都時不時會憶起故土上的一條河流，家鄉滄桑的兩棵榆樹。 ? 那條浩蕩的河流叫開都河，是一條內陸河，傳說是神話小說《西游記》里的通天河，發源于天山深處的巴音布魯克大草原，最終注入了煙波浩渺碧波萬頃的博斯騰湖。小的時候，我曾在那條河里赤條條的游過泳，捉過魚，也打過柴。記得在初春的一個下午，在暖陽和春風的惠顧與加持下，融化的河水漫上冰面，阻斷了打柴的我回家的路。我只好挽起褲腿，脫去鞋子，背著柴禾，咬著牙，小心翼翼地負重蹚過寒冷刺骨的融水。那冰冷的河水，給我的右腿留下了終身靜脈曲漲的陳疴，至今每當勞累了，或走路走多了，那蚯蚓樣隆起的靜脈仍隱隱作痛。 ? 兩棵古意蒼蒼的榆樹下，曾是鄉下的農貿市場。每每到了星期天，趕巴扎的人們或騎著毛驢，或趕著驢車，從方圓幾十里匆匆趕往那里。鄉村的土路上，趕巴扎的人們是一道獨特的風景。平時空寂的大樹下，那一天人聲鼎沸，熱鬧非凡，叫賣聲與喧嘩聲響成了一片。在記憶的深處鉤沉，年幼的我，曾在巴扎里溜過別人吃剩的西瓜皮。在赤貧的歲月里，別人隨手棄之如履的西瓜皮，于我卻是人間的至味。窮人的孩子早當家，及至后來長大了一些，身著補丁摞補丁的衣服的我，為了補貼家用，在人頭攢動的大樹下，賣過雞蛋，用杯子做量具賣過炒熟的葵花籽。那時我偶爾抬頭發現，在夏天枝繁葉茂的大樹上，有灰色的斑鳩筑的巢，有灰色的斑鳩伏下身子，正一動不動地隱身在鳥巢里孵卵。 ? 當我再次站在那兩棵榆樹下時，我已是年過半百，兩鬢秋霜。時過境遷，物是人非。這里不再是曾經車喧人囂的巴扎，而被鎮政府開辟成了人們晨昏間休閑的一個去處。兩棵榆樹已作為古樹被保護了起來，枯死的分枝已被剔去。其中的一棵，主干直徑足有兩米，據說已有二百五十年的樹齡。作為“和靜故事”作家采風團的一員，站在古意蒼然的樹下，我把目光投注的更加遼遠。據說，1773年伊犁將軍把開都河上游流域劃為土爾扈特部落的駐牧地，一天渥巴錫巡游至此，看到了當時尚小的這棵榆樹，在樹枝上拴上了一條潔白的哈達。自此，這里的蒙古人把這棵榆樹奉為神樹，敬畏有加，從不妄加褻瀆。在大地上逐水草而牧的蒙古族人有一種原始的古老情結——敬畏大自然，認為山有山神，水有水神，樹有樹神。自1771年從伏爾加河流域東歸算起，到2021年，剛好二百五十年，如果撰寫《土爾扈特東歸二百五十年祭》，再現波瀾壯闊的東歸史詩，從這棵榆樹寫起，無疑更會觸動人們內心深處柔軟的部分。 ? 故鄉，未必是美如仙境，未必是陶淵明筆下的桃花源，未必是如詩如畫，但對身在異鄉的羈旅來說，故鄉，雖然遙遠的不可企及，但一定是夢里一再重現的夢景，一定是心靈最后的歸宿。它不因歲月的流逝而斑駁，不因風雨的侵蝕而漫漶，反而是愈來愈清晰。所以漂泊在天涯海角的游子，在暮年的時候，千里萬里，也要葉落歸根，回到故里。那里，是悵望的來處；那里，有我們的根。 所以，當我們讀到蘇東坡的詩句：“吾心安處是吾鄉”時，內心會被深深的觸動。 所以，當我們讀到席慕容的《鄉愁》：“故鄉的歌/是一支清遠的笛/總在有月亮的夜晚/響起……”我們會情不自禁地淚眼婆娑。 ?

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