<p class="ql-block"> 褒禪山是皖中的一座小山,屬大別山余脈,位于馬鞍山市含山縣以北15里處。其因唐代高僧慧褒禪師在此結(jié)廬隱修而得名;因北宋神宗趙頊朝宰相,思想家、政治家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一的王安石(字介甫,號(hào)半山,封荊國公)在游歷此山后寫下千古名篇《游褒禪山記》而聞名。</p> <p class="ql-block"> 《游褒禪山記》是王安石于1054年4月從舒州(今安徽潛山縣)通判任上辭職,在回家途中游覽褒禪山。因有憾,于三個(gè)月后以追憶形式寫下的一篇游記。文章借游覽褒禪山所見景物及游山經(jīng)歷,反思和闡述了深刻的思想和哲理:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”。</p> <p class="ql-block"> 人們到此一游大多是因了王安石的那篇游記,我們亦如此。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)說多年來該文早已被選為高中語文教材,港、澳、臺(tái)地區(qū)也將此文列入中學(xué)生必讀范文。而我們這一代人讀中學(xué)時(shí)沒能有幸學(xué)到它。是</span>1977年高考的一道7分古文翻譯考題,在難壞眾多考生的同時(shí),將《游褒禪山記》和神秘的褒禪山植入我們的心底。</p> <p class="ql-block"> 幾十年來,一直想到此看看這里何以讓王安石發(fā)出:“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”的感慨?! 2020年10月,夙愿得償!</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)似懂人心,大打游記牌。接近景區(qū)的路牌向人們昭示這里是《游褒禪山記》誕生地;</p> <p class="ql-block"> 而我們熟記于心的那段話更是赫然于停車場側(cè)鏟平用作宣傳的小山上。見之,如遇“熟人”也。</p> <p class="ql-block"> 停好車,沿山腳一條長長的林蔭道步行到"王安石廣場"。廣場中央的一整塊花崗巖底座上鑄有<span style="font-size: 18px;">重10.54噸</span>的司母戊純銅大鼎,用以紀(jì)念王安石1054年游覽褒禪山。鼎的背面用銘文陽刻《游褒禪山記》全文。</p> <p class="ql-block"> 大鼎的外圍是唐宋八大家純銅雕像群。他們生前不曾也根本不可能站到一起,現(xiàn)在于這里“相聚”了。</p> <p class="ql-block"> 由于這兒是王安石的“主場”,他居于站北朝南的核心位置,背倚青山,手持奏章,目視遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block"> 右側(cè)是端著酒杯的歐陽修和捋著胡須的曾鞏;左側(cè)是舉著毛筆的柳宗元和手持書卷的韓愈;背后是正在下棋的蘇洵、蘇轍父子。</p> <p class="ql-block"> 他們的側(cè)旁是我喜愛的蘇東坡。只見他手持書卷,一臉嚴(yán)肅,不太像那個(gè)不可救藥的樂天派。不知是不是尚未走出烏臺(tái)詩案的陰影。說起來蘇東坡與王安石是政見不同的政敵。但蘇軾遇烏臺(tái)詩案時(shí)王安石挺身而出<span style="font-size: 18px;">,施以援手,</span>以“安有盛世而殺才士乎”點(diǎn)醒神宗;而王安石落難蘇軾又專門去南京看他,在那里住了多時(shí)多日,讓人不禁感慨宋代文人胸襟之廣大...</p><p class="ql-block"> 其實(shí)王安石游褒禪山時(shí),蘇軾剛剛17歲?,尚未及第入仕,烏臺(tái)詩案更是沒有發(fā)生,他還是一個(gè)少年沒有一絲絲改變。似乎有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。</p> <p class="ql-block"> 離開廣場前往華陽洞景區(qū),進(jìn)百步許,荊公挺立相迎。此塑像之王安石寬袍大袖、舒展向上,一派文學(xué)大家、變法大臣之氣概。此風(fēng)度應(yīng)非退職舒州通判寫游褒禪山記時(shí)的形象和樣貌,看后令人為之一振,心也向上。令從其身旁走過的妹妹都變得步履堅(jiān)定,勁頭十足。</p> <p class="ql-block"> 塑像后山前路左,立著鐫刻《游褒禪山記》的碑墻。讓游人在此重讀此文,不僅有時(shí)空跨越的感覺,更使之在游華陽洞前進(jìn)一步了解褒禪山深厚的歷史。</p> <p class="ql-block"> 華陽洞是褒禪山景區(qū)的核心景點(diǎn),它是一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞,長5000多米,現(xiàn)開發(fā)游覽長度為1600米,分為前洞、后洞、天洞、地洞 。這是王安石游記中主要描寫和給其感悟的地方。洞口立碑兩塊,一塊是根據(jù)王安石手跡拓出的“華陽洞”;另一塊是出自當(dāng)代書法家舒同之手的“天下第一名洞”。</p> <p class="ql-block"> 我們是從王安石所描繪的“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也”進(jìn)去的;</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 而王安石一行是“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞”走進(jìn)的。</p><p class="ql-block"> 所幸現(xiàn)在前后洞已經(jīng)貫通,我們是從前洞進(jìn),后洞出的。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)洞后,處處燈光閃爍。</p> <p class="ql-block"> 與我們此前游過的許多溶洞類似,洞中有形態(tài)各異的鐘乳石,景區(qū)通過發(fā)揮想象給予命名,并在一旁石壁掛起字牌。變色的彩燈打在上面,營造出神秘的氛圍,有的略顯俗氣,有的不免牽強(qiáng)。但意圖總是好的,畢竟還是吸引許多游人去認(rèn)同(or no)、去猜測、去驚嘆!當(dāng)然這些是當(dāng)年王安石一行看不到的。</p> <p class="ql-block"> 地面上要么鋪設(shè)了石塊或水泥步道,要么鑲嵌了玻璃(有水的地方),洞內(nèi)已經(jīng)變成了通途。王安石一行是以一顆探求探險(xiǎn)之心而來的,后人循其游記到此,已經(jīng)找不到探求探險(xiǎn)的感覺,只能欣賞了。</p> <p class="ql-block"> 一路上,我們且行、且看、且思、且想,不知不覺行至“回步廳”(“錦繡峽谷”)。只見峽壁上斜刻著“荊公回步”四個(gè)大字,這正是王安石一行的止步之處。他們從后洞“擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡?!炫c之俱出”。因未走完全程,王安石懊悔萬分,事后寫下《游褒禪山記》以記之。</p> <p class="ql-block"> 千年之后,我不止一次地想:是該怨恨還是該感謝那位說出“不出火且盡”的“怠而欲出者”?如果沒有他,沒有那次半途而廢的游洞經(jīng)歷,也許就沒有王安石的千古名篇《游褒禪山記》(當(dāng)然,也許會(huì)有其他)。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)前行,就是王安石一行攀爬走過的路了,想先人曾在這里留下過足跡,步履似乎變得輕盈。景區(qū)為討喜,將后面的景物聯(lián)想與荊公扯上關(guān)系,下面這塊“安石古硯”,感覺說是誰的都行。</p> <p class="ql-block"> 再往前行,但見王安石變法宣言書于洞壁之上:“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”。這是王安石任宰相期間進(jìn)行熙寧變法,處在風(fēng)口浪尖上向反對(duì)派宣戰(zhàn)的誓言。如今聽來仍振聾發(fā)聵,入木三分,余音裊裊。</p><p class="ql-block"> 改革家一直是王安石最突出的角色、重要的標(biāo)簽。變法斷續(xù)跨越了十六年,最后雖以失敗告終,但他的剛毅性格和固執(zhí)做法,還有這令人膽寒的"三不足"精神,有人愛之,有人恨之。他也因而被稱作"拗相公",后世也是褒貶不一。</p> <p class="ql-block"> 待我們盤旋走出后洞,發(fā)現(xiàn)洞口竟在山腰。</p> <p class="ql-block"> 洞口外有一組純銅人物雕塑,行走攀爬,形態(tài)各異,表現(xiàn)的正是王安石一行5人舉火探尋華陽洞的情形,見之感慨萬千。斯人已逝千年,洞雖在人不見,所幸其所留下的美文及其感悟和思想與華陽洞千古同存。</p> <p class="ql-block"> 離開華陽洞,我們沿途看了慧褒禪師結(jié)廬修行之所(慧褒道場遺址)和知青林場、知青宿舍等。</p> <p class="ql-block"> 隨后便沿著當(dāng)年王安石走過的大唐古驛道而下,來到現(xiàn)代重建的褒禪寺。</p> <p class="ql-block"> 只見其臺(tái)階闊大,廟門高聳,莊嚴(yán)肅穆,氣勢非凡。</p> <p class="ql-block"> 我們拾階而上,只在外面看了看"慧空禪院"、"慧褒道場"的精美建筑便離開了</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)王文中所說的真正的褒禪寺,是在距此5里遠(yuǎn)的大廟村附近?,F(xiàn)在大廟不在了,大廟村還保留了原來的地名。村里古樸幽靜,樹木森森,溪水潺潺,偶有雞鳴犬吠。</p> <p class="ql-block"> 我們在那里拍了還在維修中的褒禪寺舊址,便驅(qū)車向下一個(gè)目的地——18公里外的“伍子胥過昭關(guān)一夜白頭”的昭關(guān)出發(fā)了……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我游褒禪山,覺得其意義不在于這里山有多美,洞有多奇,主要是重溫年輕時(shí)打動(dòng)過我們的文章,并身臨其境領(lǐng)悟文章所說的道理,同時(shí)對(duì)文學(xué)家、改革家王安石進(jìn)行拜謁,這已經(jīng)足夠。</p> <p class="ql-block"> 除了這篇《游褒禪山記》,王安石的其他詩文對(duì)我也有過積極的影響。讀大學(xué)時(shí),曾將他的詩句“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”抄寫在筆記本彩色夾頁的背面,幾十年間它無數(shù)次照亮職場和人際交往的至暗時(shí)刻;他的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”,前一句讓在江南生活的我常常觸景生情;而以后一句中“明月照我還”為謎面猜明代著名散文家的謎語(謎底是歸有光),讓我每次想起都感到美好。還有《元日》的喻義,《梅花》的意境,《傷仲永》的道理等等、等等都讓人喜歡。</p> <p class="ql-block"> 此番游覽褒禪山,我等為四人同行:先生郭某,妹妹名娣,同學(xué)孔君。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2020年10月18日游覽</p>
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