<p class="ql-block"> 褒禪山是皖中的一座小山，屬大別山余脈，位于馬鞍山市含山縣以北15里處。其因唐代高僧慧褒禪師在此結(jié)廬隱修而得名；因北宋神宗趙頊朝宰相，思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一的王安石（字介甫，號(hào)半山，封荊國公）在游歷此山后寫下千古名篇《游褒禪山記》而聞名。</p> <p class="ql-block"> 《游褒禪山記》是王安石于1054年4月從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家途中游覽褒禪山。因有憾，于三個(gè)月后以追憶形式寫下的一篇游記。文章借游覽褒禪山所見景物及游山經(jīng)歷，反思和闡述了深刻的思想和哲理：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。</p> <p class="ql-block"> 人們到此一游大多是因了王安石的那篇游記，我們亦如此。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)說多年來該文早已被選為高中語文教材，港、澳、臺(tái)地區(qū)也將此文列入中學(xué)生必讀范文。而我們這一代人讀中學(xué)時(shí)沒能有幸學(xué)到它。是</span>1977年高考的一道7分古文翻譯考題，在難壞眾多考生的同時(shí)，將《游褒禪山記》和神秘的褒禪山植入我們的心底。</p> <p class="ql-block"> 幾十年來，一直想到此看看這里何以讓王安石發(fā)出：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的感慨？！ 2020年10月，夙愿得償！</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)似懂人心，大打游記牌。接近景區(qū)的路牌向人們昭示這里是《游褒禪山記》誕生地；</p> <p class="ql-block"> 而我們熟記于心的那段話更是赫然于停車場側(cè)鏟平用作宣傳的小山上。見之，如遇“熟人”也。</p> <p class="ql-block"> 停好車，沿山腳一條長長的林蔭道步行到"王安石廣場"。廣場中央的一整塊花崗巖底座上鑄有<span style="font-size: 18px;">重10.54噸</span>的司母戊純銅大鼎，用以紀(jì)念王安石1054年游覽褒禪山。鼎的背面用銘文陽刻《游褒禪山記》全文。</p> <p class="ql-block"> 大鼎的外圍是唐宋八大家純銅雕像群。他們生前不曾也根本不可能站到一起，現(xiàn)在于這里“相聚”了。</p> <p class="ql-block"> 由于這兒是王安石的“主場”，他居于站北朝南的核心位置，背倚青山，手持奏章，目視遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block"> 右側(cè)是端著酒杯的歐陽修和捋著胡須的曾鞏；左側(cè)是舉著毛筆的柳宗元和手持書卷的韓愈；背后是正在下棋的蘇洵、蘇轍父子。</p> <p class="ql-block"> 他們的側(cè)旁是我喜愛的蘇東坡。只見他手持書卷，一臉嚴(yán)肅，不太像那個(gè)不可救藥的樂天派。不知是不是尚未走出烏臺(tái)詩案的陰影。說起來蘇東坡與王安石是政見不同的政敵。但蘇軾遇烏臺(tái)詩案時(shí)王安石挺身而出<span style="font-size: 18px;">，施以援手，</span>以“安有盛世而殺才士乎”點(diǎn)醒神宗；而王安石落難蘇軾又專門去南京看他，在那里住了多時(shí)多日，讓人不禁感慨宋代文人胸襟之廣大...</p><p class="ql-block"> 其實(shí)王安石游褒禪山時(shí)，蘇軾剛剛17歲?，尚未及第入仕，烏臺(tái)詩案更是沒有發(fā)生，他還是一個(gè)少年沒有一絲絲改變。似乎有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。</p> <p class="ql-block"> 離開廣場前往華陽洞景區(qū)，進(jìn)百步許，荊公挺立相迎。此塑像之王安石寬袍大袖、舒展向上，一派文學(xué)大家、變法大臣之氣概。此風(fēng)度應(yīng)非退職舒州通判寫游褒禪山記時(shí)的形象和樣貌，看后令人為之一振，心也向上。令從其身旁走過的妹妹都變得步履堅(jiān)定，勁頭十足。</p> <p class="ql-block"> 塑像后山前路左，立著鐫刻《游褒禪山記》的碑墻。讓游人在此重讀此文，不僅有時(shí)空跨越的感覺，更使之在游華陽洞前進(jìn)一步了解褒禪山深厚的歷史。</p> <p class="ql-block"> 華陽洞是褒禪山景區(qū)的核心景點(diǎn)，它是一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞，長5000多米，現(xiàn)開發(fā)游覽長度為1600米，分為前洞、后洞、天洞、地洞 。這是王安石游記中主要描寫和給其感悟的地方。洞口立碑兩塊，一塊是根據(jù)王安石手跡拓出的“華陽洞”；另一塊是出自當(dāng)代書法家舒同之手的“天下第一名洞”。</p> <p class="ql-block"> 我們是從王安石所描繪的“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也”進(jìn)去的；</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 而王安石一行是“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞”走進(jìn)的。</p><p class="ql-block"> 所幸現(xiàn)在前后洞已經(jīng)貫通，我們是從前洞進(jìn)，后洞出的。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)洞后，處處燈光閃爍。</p> <p class="ql-block"> 與我們此前游過的許多溶洞類似，洞中有形態(tài)各異的鐘乳石，景區(qū)通過發(fā)揮想象給予命名，并在一旁石壁掛起字牌。變色的彩燈打在上面，營造出神秘的氛圍，有的略顯俗氣，有的不免牽強(qiáng)。但意圖總是好的，畢竟還是吸引許多游人去認(rèn)同（or no）、去猜測、去驚嘆！當(dāng)然這些是當(dāng)年王安石一行看不到的。</p> <p class="ql-block"> 地面上要么鋪設(shè)了石塊或水泥步道，要么鑲嵌了玻璃（有水的地方），洞內(nèi)已經(jīng)變成了通途。王安石一行是以一顆探求探險(xiǎn)之心而來的，后人循其游記到此，已經(jīng)找不到探求探險(xiǎn)的感覺，只能欣賞了。</p> <p class="ql-block"> 一路上，我們且行、且看、且思、且想，不知不覺行至“回步廳”（“錦繡峽谷”）。只見峽壁上斜刻著“荊公回步”四個(gè)大字，這正是王安石一行的止步之處。他們從后洞“擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！炫c之俱出”。因未走完全程，王安石懊悔萬分，事后寫下《游褒禪山記》以記之。</p> <p class="ql-block"> 千年之后，我不止一次地想：是該怨恨還是該感謝那位說出“不出火且盡”的“怠而欲出者”？如果沒有他，沒有那次半途而廢的游洞經(jīng)歷，也許就沒有王安石的千古名篇《游褒禪山記》（當(dāng)然，也許會(huì)有其他）。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)前行，就是王安石一行攀爬走過的路了，想先人曾在這里留下過足跡，步履似乎變得輕盈。景區(qū)為討喜，將后面的景物聯(lián)想與荊公扯上關(guān)系，下面這塊“安石古硯”，感覺說是誰的都行。</p> <p class="ql-block"> 再往前行，但見王安石變法宣言書于洞壁之上：“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”。這是王安石任宰相期間進(jìn)行熙寧變法，處在風(fēng)口浪尖上向反對(duì)派宣戰(zhàn)的誓言。如今聽來仍振聾發(fā)聵，入木三分，余音裊裊。</p><p class="ql-block"> 改革家一直是王安石最突出的角色、重要的標(biāo)簽。變法斷續(xù)跨越了十六年，最后雖以失敗告終，但他的剛毅性格和固執(zhí)做法，還有這令人膽寒的＂三不足＂精神，有人愛之，有人恨之。他也因而被稱作＂拗相公＂，后世也是褒貶不一。</p> <p class="ql-block"> 待我們盤旋走出后洞，發(fā)現(xiàn)洞口竟在山腰。</p> <p class="ql-block"> 洞口外有一組純銅人物雕塑，行走攀爬，形態(tài)各異，表現(xiàn)的正是王安石一行5人舉火探尋華陽洞的情形，見之感慨萬千。斯人已逝千年，洞雖在人不見，所幸其所留下的美文及其感悟和思想與華陽洞千古同存。</p> <p class="ql-block"> 離開華陽洞，我們沿途看了慧褒禪師結(jié)廬修行之所（慧褒道場遺址）和知青林場、知青宿舍等。</p> <p class="ql-block"> 隨后便沿著當(dāng)年王安石走過的大唐古驛道而下，來到現(xiàn)代重建的褒禪寺。</p> <p class="ql-block"> 只見其臺(tái)階闊大，廟門高聳，莊嚴(yán)肅穆，氣勢非凡。</p> <p class="ql-block"> 我們拾階而上，只在外面看了看"慧空禪院"、"慧褒道場"的精美建筑便離開了</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)王文中所說的真正的褒禪寺，是在距此5里遠(yuǎn)的大廟村附近?，F(xiàn)在大廟不在了，大廟村還保留了原來的地名。村里古樸幽靜，樹木森森，溪水潺潺，偶有雞鳴犬吠。</p> <p class="ql-block"> 我們在那里拍了還在維修中的褒禪寺舊址，便驅(qū)車向下一個(gè)目的地——18公里外的“伍子胥過昭關(guān)一夜白頭”的昭關(guān)出發(fā)了……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我游褒禪山，覺得其意義不在于這里山有多美，洞有多奇，主要是重溫年輕時(shí)打動(dòng)過我們的文章，并身臨其境領(lǐng)悟文章所說的道理，同時(shí)對(duì)文學(xué)家、改革家王安石進(jìn)行拜謁，這已經(jīng)足夠。</p> <p class="ql-block"> 除了這篇《游褒禪山記》，王安石的其他詩文對(duì)我也有過積極的影響。讀大學(xué)時(shí)，曾將他的詩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”抄寫在筆記本彩色夾頁的背面，幾十年間它無數(shù)次照亮職場和人際交往的至暗時(shí)刻；他的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，前一句讓在江南生活的我常常觸景生情；而以后一句中“明月照我還”為謎面猜明代著名散文家的謎語（謎底是歸有光），讓我每次想起都感到美好。還有《元日》的喻義，《梅花》的意境，《傷仲永》的道理等等、等等都讓人喜歡。</p> <p class="ql-block"> 此番游覽褒禪山，我等為四人同行:先生郭某，妹妹名娣，同學(xué)孔君。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2020年10月18日游覽</p>
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