三只大雞換回一部本祠《劉氏家乘》——重慶劉恒榮宗長主編的《重慶巿江津區白沙鎮沙坪祠堂劉氏族譜》摘錄及評述

劉禎超

【說明】：以下內容為登一公22世裔孫劉國威（井下明德樓）摘自于重慶沙坪劉恒榮宗親所編修的本支系《劉氏族譜》及其評述。據恒榮宗親介紹，該支劉氏一直以以行公（號淑尚）為一世祖。 　　 重慶市江津區白沙鎮，舊名白沙壩，位于江津區西部，城區人口近10萬余人。是重慶市第一人口大鎮。素有“天府名鎮”、“川東文化重鎮”之美稱和“小香港”之盛譽。 　　重慶劉恒榮宗長主編的《重慶巿江津區白沙鎮沙坪祠堂劉氏族譜》摘錄：  五世 昻（原是上“曰”+下“坎”，也有他譜記作“昂”），系恕祖三子，號受興。從興寧井下遷嘉應州長樂縣。初居下潭沌，后居琴江都龍玉湖約龍村保柏塘甲南洞落業，為長樂縣龍村、南洞、柏塘、溪口、平上一脈始祖。葬于南洞蕭磴，大坐人形穴，寅山申向。乾隆年間重修復葬。庠生，尚敏，國學，仁乾奉祀。 妣莊孺人 、何儒人，二孺卒葬都在興寧縣。生三子：1 發生、2 發壽、3發宣。 文中顯示，受興公是當年長樂縣龍村、南洞、柏塘、溪口、平上一脈始祖。墓在南洞，乾隆年間（1736-1796）重修。而受興公兩位夫人莊、何孺人卒葬都在興寧井下。  恒榮宗親家傳老譜???? 　　入川始祖考劉公，諱興旺，系國任祖次子，號芳讓，原名興讓。康熙十七年戊午(公元1678年)四月廿五日未時生于廣東省長樂(現五華)縣琴江都南洞的溪口。雍正二年甲辰(公元1724年)來川。乾隆五年庚申(公元1740年)八月廿六日卯時卒于重慶府江津縣筍里十一都九甲沙坪上，享壽62歲。葬沙坪后面紫荊山東邊，月形，甲山庚向。 17世興旺公，47歲從南洞遷重慶市江津區白沙鎮。 入川始祖妣劉母龍孺人，謚慈勤老太君?？滴踟ザ旯锖?公元1683年)冬月初六日子時生于廣東省長樂(現五華)縣琴江都南洞的小魚溪。雍正四年丙午歲到川，乾隆卅四年已丑(公元1769年)十二月十七日酉時，卒于重慶府江津縣筍里十一都九甲，地名桂花園。享壽86歲。 老祖婆龍孺人，文中顯示生于南洞的小魚溪，這個“小魚溪”應是她的娘家了。 長房興仁祖公，系國任祖長子，號仁芳。雍正二年，兄弟三人同時來川立業。  孺人，生四子：1福潤、2壽潤、3康潤、4寧潤。 三房興裕祖公，系國任祖三子，號裕芳。雍正二年兄弟三人同時來川立業。 葉孺人，生二子：1濱潤、2潮潤。 可見，十六世國任公（卒葬溪口狗湖閣）三個兒子：興仁、興旺、興裕全部于1724年去重慶，興旺的夫人龍孺人則是晚了兩年（雍正四年丙午歲）到達。 感謝劉恒榮等宗親的孝心和辛勤付出，讓我們能夠知道歷史，不忘本來！ 沙坪祠堂復興錄（記）摘錄：說復興二字不是趕時髦，也不是趕潮流。是發揚祖德。早在一百多年前，先人們在修編《劉氏家乘》時就給后人留下要復興家族的教導。近百年來，我們沙坪祠堂受到了摻重災難。現在我們沙坪祠堂的子孫應承擔起復興家族的重任。讓我們祠堂重新輝煌起來。 有一種戀叫鄉戀。人離別家鄉時間久了，總是要對家鄉家人的懷念。尤其是那些離家時間很長的人。 話說公元2014年的年底。貴州省金沙縣安底鎮興旺祖后裔五房三支第九代孫劉德榮老人因病仙逝。家住沙土鎮的宗親們全部到場為之送別。完事后，興旺祖后裔三房三支第十一代孫劉光擁對仙逝老人的長子劉恒財說：叔，我們這兩房人好多年沒有回江津白沙老家了?，F在就你在外邊謀事，知道的事情多些。我們都沒有出過遠門，還是你出個頭，組織幾個人，去一趟白沙清一下我們的根，順便理一下我們的族譜。 清明祭祖中斷70 年，沙坪祠堂又升香煙。 沙坪祠堂的裔孫們，發出復興家族的最強音，七十年后再聚再祭祖，劉氏家族頑強不屈的信念，永遠流淌在我們血脈里。 劉氏沙坪祠堂風水詩：石燈亮，打鼓敲。香爐石茯煙飄繞。大旗山上旌旗飄，金鞍駿（寶）馬遍地跑。聚奎書院在門前，子孫家家出壯元。黃金塆，金銀崗，沙坪銀子用倉裝。 生龍活虎的恒字輩： 恒字輩是我沙坪祠堂的入川第九代。受先人的保佑和遇上了好的機遇。真是人才濟濟，有學歷很高的研究生，有家財萬貫的企業家。這些人不但自己好了，還勇于擔當，勇于奉獻。沒他們的擔當和奉獻，我們祠堂的復興真的恐怕要推后好多年。原因前文己經講了。女性的參與更是使人感動。在祠堂復舉措各項工作中，恒字輩的妹妹們都是極積參加，爭做自己力所能及的事。做了很大的貢獻。恒字輩雖然做了一點成績。但離不開祖字輩和德字輩的支持和幫助。 修編者劉恒榮：三房四支朝模公脈下德彬公長子。壬午1942年三月廿一日生，自幼在本祠辦小學讀書，1950年祠辦小學被停辦后到當時的白沙三?。ê谑W前身）就讀，直至1963年高中畢業。 高考落榜后回家務農，同時拜阮炳章老師學習中醫。1964年四清運動時參加社會工作，任大隊民兵連長，大隊團支部書記。1965年被選為公社團委委員。1967年7月到國營川順儲運公司當輪換工。1971年轉正，并上船當加油工。1976年升任大管輪。1978年升任三等輪機長。1980年升二等輪機長直至1996年退休。1998年回老家龍莊修建蛇埸養蛇。養蛇失敗后轉而養雞。2006年回家休息。 恒榮 修譜來由及經歷：在2004年賣雞過程中，用三只大雞換回一部本祠《劉氏家乘》，從此有空就看。從頭到尾看了幾遍后，覺得其中有的地方需要充實和修正，因而產生修譜之心。當時曾想組織一個團隊共同修譜，由于受社會經濟思潮的影響，終未能找到愿意合作的宗親。于是，從2006年回家后便開始查資料，找文獻。為訪宗親不懼千里遙，車船之累。登門訪錄，躬身敬聽。雖有時遭冷遇，但修譜之心不改… …，該譜于2009年初稿形成，后到成都得到劉峰廷宗長的支持而定稿。 本人雖經辛苦，但能為本祠族眾做了一點事也感到欣慰。 再次為劉恒榮宗親點一百個贊！?????? 三只大雞換回一部本祠《劉氏家乘》 恒榮宗親63歲才開始接觸家譜，經五年時間修譜初稿完成，其中艱苦可想而知。今年他已經79歲了，仍然為家族事在操勞。我相信，老祖宗一定會保佑他的，如他的名字永遠榮盛，生機勃勃，永遠榮光，富貴久遠！ 通過家譜，可以查證自己的血統，知道同一家族中家庭之間血緣關系的親疏遠近。“親我者，我親之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血緣，才能孝敬父母、尊敬長輩。（摘自《重慶巿江津區白沙鎮沙坪祠堂劉氏族譜》） 人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世幾十年總歸要悄悄地離開人世?！把氵^留聲，人過留名”，名就是人之本，人生一世連一個名字都沒留在世上，若干年后自己的子孫連先祖是誰都不知道，豈不是天大的憾事。 換言之，你的孩子也就此失去了根本。樹高千丈，落葉歸根，你的根在那里？萬里江水源起何處？一個人連自己的根源都不了解，豈不負先人養你？由于諸多因素，有相當一部分人就連自己祖父母的名字都已經忘記了，更何況自己是哪支哪房了。 修編者劉恒榮等非常認真，且看他研究三只公雞換來的《劉氏家乘》的心得。 ???? 再看：又《劉氏家乘》中對君智祖和賽隊有疑，經考證君智祖系巨漣祖之三子. 原名元浩, 諱族元（《家乘》中為有源）, 又諱導，字帥腿。因平服滿江紅有功封帥腿將軍，官授鎮國大將軍。另一位賽隊則和帥腿不是同一人。在同宗同族的族譜的記載各有異。有的譜載為帥腿，有的譜載為賽隊，還有譜載為曬隊。但名和諱是一致的，只是字有所不同。同樣的情況如法先，有的譜則載為法宣等等。當然，當時的資料錯誤也有一些因素。 原《劉氏家乘》中從淑尚公至法先公一段記載內容，是清，浙，澄三公在宣德九年甲寅歲十月六日的遺記，應該是不會有錯。因而在本宗(君智祖公后裔）很多族譜中，此一段的記載基本都是相同的。現經考證（原文手抄本）《劉氏家乘》在以行公至文聰一段記錄是對的。以行公才是我族廣東始祖。而劉開七-廣傳-君智是不對的，是錯接。 重要結論重復一下：以行公才是我族廣東始祖，而劉開七-廣傳-君智是不對的，是錯接。 這是重慶江津劉恒榮等宗親的研究結果！ 《劉氏家乘》，乃此支入川六代孫文魁、子能，于大清光緒二年丙子歲修編。 他們的文林郎（官職）嚴父大人，及太學生象三叔為修此《劉氏家乘》的總監。 中華民國三十年七代孫劉咸，號績熙，第二次主修。 皇清乾隆五十五年二月十八日，井下起算十七世興旺公為到重慶始祖，其第三世孫永華曾撰寫《遷西志》一文。 雖然沒有一畝地，一間屋，艱難困苦，但非常勤奮，無一日閑下來，而且十分注重家風家教，這是興旺公支得以中興之本也。 《遷西志》摘錄1：凡為開創之祖，必艱難交集而后有成。如吾家自粵而來，無一隴之植，一瓦之復以庇而為生。成家起業旦夕無荒，拮據況瘁歲月不休。推其風教有如陶唐。 《遷西志》摘錄2：攜手登高覽其田園，閱其垅畔，以為某廬某宇。皆祖父披星戴月之勞而致也。某里某井皆祖父櫛風沐雨之苦而來也。倘子子孫孫湮沒先人之志，不思善繼而善述，豈得謂仁人孝子乎。予承命作志，惟俾后人不忘祖德宗功脈派淵源。勤耕苦讀克紹前光之意也。是為志。 《 回粵省省墓開譜記》       大清嘉慶九年甲子歲九月二十日，興旺祖之孫永瑞，永萃，偕朝孚自沙坪起記回粵省。於十二月初九日至吾祖昔年所居里焉。登堂拜謁，備敘來歷。時有族祖良桂者叩其始末世系。爾等乃淇清公后裔也。然以世而論；我居二十九世，爾在三十二世也。維時叔曾祖視。萃等弗類他鄉過客。萃等依叔曾祖，恍若先祖之猶存，仃驂日久，話敘情深。於是敬請長者指示祖墓。族眾偕焉。初省淇清公黃孺人墓。復省國任公溫孺人墓。以及明晉公古孺人以上諸祖考妣之墓。登覽其地，靡不稱奇。爰擇吉日建豎碑。工竣致奠寅虔獻酬。俱曰萃等仁人孝子也。自蜀而粵豎新碑，培舊墳，爾祖當含孝於九泉。俾發祥而弗替矣。在族曾祖之家坐宿數月，越至乙丑二月告歸。僅將列祖考妣并，叔祖公叔祖妣一概墳塋。交與房叔蒼龍房弟集瑞菅理。又備禮儀花邊銀拾元，每年生息，以為祭掃之需。又將歷代祖考妣名氏，并卒葬地名山向，記文碑序，逐一繕寫詳明。向祠拜祖，對族辭歸。時維五月初六日而轉沙坪焉。爰將此事筆之譜。俾后世知獲譜之由而孝思不匱云。僅志。       大清嘉慶十年乙丑歲仲秋吉日興旺祖曾孫朝用記       修譜時遷西五代上亨依事增損 《回粵省省墓開譜記》開始是大清嘉慶十年乙丑歲（1804年）仲秋吉日興旺公的曾孫劉朝用記錄回五華掃墓的經過，后來修譜的時候，遷川第五代劉上亨根據實際情況作了一些增減，并作為“開譜記”，紀念族譜修成。  譯文：大清嘉慶九年甲子歲（1804）九月二十日，興旺公的孫子永瑞、永萃，帶著朝孚，從重慶江津沙坪回廣東。于十二月初九日到達興旺公過去所居住的地方。拜見了各位宗親，說明了我們的情況。這時有家族長者劉良桂，問我的世系后，告知我是淇清公的后裔，以世輩而論，他是29世，我是32世了。又有叔叔曾祖前來探望我們，說我等并非他鄉來客，而是自己人也。永萃等見到他，恍惚是見著了自己的先祖。停留愈久，暢聊愈多，我們情感日益加深。于是恭敬地請求族中長者指示我們的祖墓在哪里。族眾和我們一起，首先去祭掃了淇清公、黃孺人墓，其次祭掃國任公、溫孺人墓，然后祭掃了明晉公、古孺人以及以上各位祖考妣墓。拜謁這些墓地，大家都嘖嘖稱贊真是好地啊！于是擇吉日建豎墓碑，竣工之后虔誠地獻上祭品舉行祭奠。族眾都說永萃等真是孝子賢孫?。√匾鈴乃拇ɑ貋韽V東，為舊墳培土，并豎立新碑，祖先們應該含笑于九泉了！這是興旺發達的征兆??！我們在曾祖叔叔家里住了幾個月，一直到第二年二月才告辭。我們將各祖考妣和叔祖公叔祖妣的墳墓，一并托付本房叔叔蒼龍，本房弟弟集瑞打理，給了花邊銀十元，每年生息，作為祭掃的費用。同時，我們還將歷代祖先、祖婆的名字，和他們卒葬的地名、山向，以及有關記錄、碑序等，逐一詳細抄寫帶回去。然后，我們到祠堂拜祖，向族眾辭別。五月初六日回到了沙坪。 特將此事記錄于譜中，讓后世知道我們的來歷，追思先人，感恩盡孝！是為記。 大清嘉慶十年乙丑歲（1805年）仲秋吉日興旺公曾孫劉朝用記 遷川第五代劉上亨根據實際情況作了一些增減，并作為“開譜記”，紀念族譜修成。? 沙  坪  蒸  嘗  記  從來盛衰之故雖曰天命。豈非人事哉。如我曾祖興旺公於雍正初年上川。無一隴之植，一瓦之復相庇而為生。於是率祖輩或傭工，或販谷，忠直為心，勤儉為務，夙興夜寐，歲月不休。由是家道日興，迨至丁已遂創業沙坪，繼又續置各處田業，共計谷八百余石。但曾祖以庚申終。目睹創業者，惟在沙坪。是沙坪固發跡之根基，而曾祖之手創也。且地形勝可建祠宇。乃乾隆丁亥祖輩分居時，巳將此業分授吾祖河潤公。而曾祖妣另提得周姓未取之當價銀若干。作生膳死蒸之需。厥后當價收回，買大士坪田業一份。至嘉慶間又買磚房田業一份。道光丙戍又買大塝上田業一份。越六年買津城房基一座。意將以三處田產為蒸業，於城內建宗祠也。時堪輿家過沙坪而贊之謂形勝。如是欲建宗祠如何舍此而他圖。於是六房商議，將三處田業出售。城中房基讓與文廟以易沙坪。時距分授之年已八十載也。吾父永泰與永鳳叔同守其業。念先祖締造之艱，不敢以違眾議。道光甲午春，敬請易之。又八年辛丑修建祠宇。於三月十日酉時起工，立丑山未向。不日告成。敬立興旺祖龍孺於上，下又設潤輩六位，永輩二十六位，朝輩一百零一位考妣神主以配享焉。后咸豐庚申冬，又臨上基澤三字輩神主于兩亭。猗歟盛哉。我曾祖之明德遠矣。自粵而蜀，赤手興家業，於斯葬于斯祠。於斯而更昭穆一堂。永享祀典。祠若祠而墓若墓。迄今入廟思貌瞻靈爽之式。憑蒂固根深，樂見宗枝之繁衍浸昌浸熾，愈久愈彰，萬古千秋。沙坪上之香煙，定垂芳於不朽。此非我祖之盛德有以及遠。烏乎！至于斯故曰：天命莫非人事也。后之人知堂構之不易，承積累而深培之。俾先人之令德愈以光照，翼翼綿綿永世勿替。則又幸甚是為記。        興旺祖曾孫朝用記       興旺祖元孫文林郎上曙續成【簡評】：勤奮創業，勤于記事，傳承孝道，清公房遷川此支仍有井下遺風！ 創業沙坪贊 業創沙坪祀典隆，當年祖德與宗功。迢遙東粵關河里，締造西川雨露中。漢代綿延先世澤，彭城渾厚舊家風。無邊積累昭茲許，勿替箕裘在爾躬。【簡評】：格律嚴謹，意境深遠，此詩甚佳！說明我興旺公后裔不僅在四川站穩了腳跟，還逐漸發家致富，而且重視家風家教，培育文化人才。與祖先們對比，我們是不是有一些慚愧呢？ 成立興旺小學序  學校者作育人才之基礎也。國家之盛衰，恒視人才之有忘。人才盛則國家盛。人才衰則國家衰。此必然之勢矣。試觀夏有校，商有序，周有庠。學則三代共之，皆所以造就人才也。古今之圣賢豪杰，敦非受學校之陶镕而成者耶。民國成立之初亦即創設各級學校，以固育和強國之基。然多設于通都大邑鄉場。市鎮而鄉僻，貧苦子女雖欲入校求學，不免有望洋之嘆?，F因我族式徵人才缺乏。欲圖補救非急辦學不可。前次建議興辦，恨力不逮。眾愿出資補助黑石相廷校。奈相距甚遙。終對我祠求學子女毫無裨益。前年春復集六房老幼切實籌商。幸得積熙，昔才，浩泉，海山等提昌。于前漢圖，藜輝，云發，銀廷等贊成。于后六房老幼一致從同。乃將捐助相廷校學產收回，并撥我祠市租叁拾石。捐作辦學經費。呈請政府立案。始于民國三十年上季正式成立。命校名曰：《興旺小學》。然開辦之初一切建設諸多。承經執事人員熱心佈署，漸臻完備。至今己屆四期。莘莘男女學生接踵趨附，已達百數人。芄芄棫樸之章，何難載詠於斯也。特誌譜端庶勉將來之培植而勵學者之奮興。吾校前途正未可量。 ——辦學同人共撰【簡評】：繼續慚愧，看看“興旺小學“，何其興旺！? 現經考正（原文手抄本）。劉氏家乘在以行公至文聰一段記錄是對的。以行公才是我族廣東始祖。而劉開七-廣傳-君智是不對的，是錯接。-------摘自重慶江津譜第29頁 由于本人水平和能力有限，在譜中難免出現錯誤。這并不重要，待下次修譜改正即可。子孫的繁衍才是人類最實際的需要，才是人最基本的情感。只有一代一代的延續下去，子子孫孫傳下去，從而香火不斷，生命不息才會興旺發達。鑒于解放六十年來，祠堂被毀，興旺祖祖墳荒廢，我沙坪劉氏雖有數千人之眾。但六十年間幾乎沒有人提及祠堂之事。更不用說祭祖。望此譜能給族人留下一點點記意。                     -------入川第十世劉恒榮   歷史回放： 1世登一→2世勝祖→3世劉清→4世劉恕→5世坎（昻），號受興→6世發生→7世淵→8世寧→9世燦→10世法廣→11世法章→12世萬大郎→13世法惠→ 14世明晉→ 15世淇清 → 16世國任→17世興仁、興旺、興裕，于1724年去重慶，興旺的夫人龍孺人1726年也到了重慶。 興旺公，1678年4月25日未時，生于廣東省長樂(現五華)縣琴江都南洞的溪口，1740年8月26日卯時卒。龍孺人，1683年冬月初六日子時，生于廣東省長樂(現五華)縣琴江都南洞的小魚溪，1769年12月17日酉時卒。 1790年二月十八日，19世永華撰寫《遷西志》。 1876年22世文魁、子能修編《劉氏家乘》。 1804年9月20日，興旺公的孫子永瑞、永萃，帶著朝孚，從重慶江津沙坪回龍村省親拜祖掃墓立碑，1805年5月6日回到沙坪，前后歷時近八個月。 1942年23世劉咸，號績熙，重修《劉氏家乘》。 登一公26世裔孫恒榮，德彬公長子。民國卅一年壬午(1942)三月廿一日子時生于沙坪村龍莊，本次族譜修編者。妣蔣廷貞。民國卅六年丁亥(1947)八月十六日生。生二子：光明、光華。 【感言】： 三世祖清公，系勝祖公長子。身為長兄，帶著兩個弟弟浙、澄二公，依李婆白從梅縣祖地帶出的田產憑據與黃氏打官司九年有余，取回祖業田塘五頃七十九畝九分三厘！后又尋獲泰千公墳沖天鳳吉地，再創建程鄉龍牙寺兼守沖天鳳祖墓、鼎建王壽山廣福寺，并喜施良田，造福鄰里！為讓后人知世系祖源而撰文《初開歷朝劉氏源流引》及祖公墓葬地附文；因先祖振先公（即伯元公）在元末軍中為官，且參與平叛。時明朝新立，為保后人得以生息繁衍而作《程鄉考妣塚穴記》。 三公為后世之繁衍生息、家族之長久興盛，可謂是高瞻遠矚、嘔心瀝血、殫心竭慮！三公用行動詮釋了什么是“兄弟同心，其利斷金”，為我井下劉氏一脈書寫下了最輝煌的篇章！而清公為長，更可謂是德高望重，居功至偉！永載家族史冊！詳見《清公浙公澄公程鄉勤勞記》。 身為井下一脈之裔，當為有這樣的先輩而驕傲！身為清公一脈之裔，更當為有這樣的祖先而自豪！ 然而，在我井下劉氏一脈中，清公房卻又是最悲情的一支！自六世祖尚義公失手打死官差后（詳見《五世開戶引》），為避禍，井下五世三十幾個兄弟中，一晚就出逃了十八個兄弟，后清公房全部外遷，或隱姓，或改名…… …… 至今，我們所查到的清公房之族人，受歷史各種因素之影響，明明共祖于一人，卻錯接于其他劉氏的不同房之中，讓人不勝唏噓！這，讓自己的血脈真祖情何以堪！也讓自己的血脈子孫情何以堪呢！ 今，幸甚！得以看到重慶沙坪清公房后裔恒榮宗親，秉承先祖之遺志，率先引領沙坪劉氏之清公房族裔正本清源，并依據本祠《劉氏家乘》和家傳老譜，遍尋資料文獻，重修《重慶巿江津區白沙鎮沙坪祠堂劉氏族譜》，傳承孝道，讓本支族人能認清祖源，不忘根本。 我與恒榮宗親，雖只見過一面，卻記憶深刻。那是在去年五月份祖地井下之親錦捷、曉峰、偉鋒、應超、飛朋等一行五人為族源，特從祖地來到新都聯誼調研的聚會上。 記憶中的恒榮宗親，是一位老學究的樣子，面容、身材都很清瘦，衣著樸素，戴著一副老花眼鏡，手拿一根拐杖，背著一個老式的布挎包，話語不多，給人很安靜的感覺，而且謙遜有禮，平易近人。 恒榮宗親已即將邁入耄耋之年，然而卻為了族源之事，孤身一人從兒子工作地雙流，乘車輾轉至新都參加此次的聚會，當日晚飯后又獨自一人返回住宿地。此舉，實讓人感動不已！ 而今，看了上面“三只大雞換回本祠《劉氏家乘》的故事，才知道，比起恒榮宗親，我們之前所了解的是那樣的膚淺，我們所做的原來是那樣的微不足道。 通過家譜，可以查證自己的血統，知道同一家族中家庭之間血緣關系的親疏遠近?！坝H我者，我親之?！敝雷孀?，才能尊敬祖宗；心系血緣，才能孝敬父母、尊敬長輩。（摘自《重慶巿江津區白沙鎮沙坪祠堂劉氏族譜》） 每個人都想了解自己的身世，弄清楚自己的祖源，這是人的本能，天經地義的想法。 很多人想知道自己的祖源，在有生之年為自己，更是為自己的家族多少代人苦苦追尋的目標做一番嘗試，來滿足宗親們的夙愿。 就是這樣一位看似平凡普通的老人，做出了我們很多常人無法做到之事：63歲才開始接觸并鉆研家譜，經五年時間搜尋資料修譜初稿完成，并最終定稿。其中艱辛可想而知！這需要付出多大的精力！而今他已經79歲高齡了，還依然在為家族事操勞。 恒榮宗親，乃是登一公26世裔孫、清公24世裔孫，他用他的行動，肩負起身為長房子孫的責任與擔當，為我們樹立了最好的榜樣！真心祝福他健康長壽！家庭幸福安康！?????? 同時，也真心希望能有更多的族人參與到家族“正本清源尋親編譜”中來，肩負起身為登一公血脈裔孫的責任與擔當，讓更多的失散親人回家?。?lt;/p> 歷史告訴我們： 兄弟同心，其利斷金??！ 族人齊心，家族必興??！ —— 登一公22世裔孫禎超于四川新都 【附1】： 《清公浙公澄公在程邑勤勞記》譯文： 一般來說，先祖建立了功業，后人怎么可以不加以記載使之流傳呢？他們在做事的時候體現出來的盡心盡力、不怕困難、勇往直前的精神和慈悲寬廣的胸懷，作為后輩應該好好地繼承下去。? 像我清公兄弟三人，出生于艱難困苦之時，而發奮崛起，拼搏創業。他們是承前啟后的偉人，建立的功勛巍然卓立，將歷經千秋萬代而永不消失??！后人傾慕他們的事業，都十分贊嘆，他們真是勤勞啊！我回想他們當年的運籌帷幄、四處奔波，清公是最辛苦的人。為什么這樣說呢？比如恢復老祖宗的田塘土地，勞動兩地官府派員勘裁，經過了九年的糾糾纏纏，他真是不忘祖業、不怕艱辛、繼續開拓的典范！再有，尊敬神明，從古都有的，而像清公這樣的卻十分罕見。他將我們的兩處田地，歡喜貢獻給寺廟。建設龍巖寺和廣福寺，這是繼承祖先未竟之業??！還有，設立寺規，酌定每月開支等事都十分合理公正，讓后面的寺院僧人，遵守這些條規而不變，這真是目光長遠、用心良苦啊！以上三個方面，都是我清公所主導謀劃的，難道不可以說他的功勞最大嗎？后來仰慕祖先的人，都說清公是家里長子，他的弟弟們主要是匡扶幫助。確實如此，作為長子，行使謀劃裁定之職??！我看前人的功業，確實應首推清公，傳頌清公！劉鐉兄叮囑我寫篇文章，所以我十分恭敬地把上述事跡記錄下來，以便后人能更多地知道。 時康熙元年壬寅歲（1662年）十一月初一日十世孫大經撰記 【附2】： 我的井下我的源井下22世明德樓劉國威（謹以此詩獻給所有外遷的宗親們）我的井下呵，我的源！您是送我來這世界的村莊。多少年了，我用盡力氣，要走出您的目光。遠方更遠方，闖蕩，闖蕩，我以為您再也看不見我，驀然回首，卻發現您的目光悠長，悠長，始終在牽掛著我的流浪，流浪?? 我的井下呵，我的源！您是我今生最思念的地方。眼含熱淚，我打點行裝，要回去我的祖房。一山又一山，越過，越過，我以為您再也認不出我，跪在祠堂，卻看見你的思念更長，更長，不熄的香火是您的祈望，祈望?? 祖德在流芳，我心在飛翔。我的井下呵，我的源！無論我飛多高，您都是我要歸來的家鄉！

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三只大雞換回一部本祠《劉氏家乘》——重慶劉恒榮宗長主編的《重慶巿江津區白沙鎮沙坪祠堂劉氏族譜》摘錄及評述

劉禎超