唐三彩「馬尾巴的功能」

北雁南飛

唐三彩「馬尾巴的功能」北雁南飛/2021.3.18七十年代，北京電影制片廠，由李文化導演的一部電影，名字叫「決裂」。其中有一段大學教授（葛存壯飾）在給學生上課，講“馬尾巴的功能”。那么馬尾巴到底有什么功能呢？一，保護作用，馬尾是馬匹保護器官，有防寒保暖作用，可以驅趕蚊蠅保證采食和休息。二，平衡作用，一般動物的尾巴都是一個重要的平衡器官，馬也不例外。馬在快速奔跑時，馬尾巴上揚保證著身體重心的平衡（其它動物也是這樣），利于加速和調節方向，起到尾舵的作用，奔跑的時候保證平衡。三，可以觀察馬匹健康狀況；馬尾與馬的體力體質狀況有關系，可以通過看和提起馬尾感覺其抵抗能力。 1969年9月10日，甘肅省武威縣新鮮公社新鮮大隊村民在挖防空洞時，挖出來一座古墓。出土了一件東漢青銅器，銅奔馬，又叫“馬踏飛燕”。當時文物工作者并沒有真正認識到它的價值，后來是郭沫若看到了銅奔馬的造型贊嘆不已，認為它既有風馳電掣之勢，又符合力學平衡原理，無疑是一件稀世珍寶。馬踏飛燕是一件青銅器，我認為有兩個問題值得探討。1.馬尾上蹺，是符合馬在奔跑的姿態，因為是青銅器，強度比較好，不容易損壞。（當時中國的冶煉技術是非常好的，可以鑄造成型）2.馬蹄下踏有“飛燕”，這只所謂的“飛燕”，其實就是為了找馬的整體平衡所加上去的，確給后人留下了無盡的黠想。“馬踏飛燕”的名字是當年郭沫若給起的，近年來不斷有學者提出質疑，認為馬右蹄所踩的并非燕子，因為和燕子形象不相符。到現在為止到底馬踩的是什么？沒有一個定論。我認為這種形態，就是一個起到平衡重心下移的一個穩定器（基座）。讓一些人為的神秘了借機炒做，其實根本沒有那么神秘。 唐三彩中的馬，看起來頭小尾巴短（禿尾巴馬），尾巴小的很有意思。其實唐代審美與漢代，魏晉，南北朝都不相同。唐朝塑馬造型強調輕松自然，體態圓潤不雍腫，比例協調準確，骨肉均停，精神氣足。工匠們在塑造馬的尾巴部分進行了藝術概括，體現出馬身型的膘肥體壯。如果讓馬尾上揚飄起來，和唐代雕塑華美富麗的審美也大不相同，制作工藝性也不好。肯定會廢品增多，在窯里燃燒不均勻，成品會有一定的瑕疵。唐三彩馬的制作過程比較其它的瓷器要復雜很多。也不能用模具，而是全憑著工匠的熟練手法和想象力來完成。馬的尾巴只能是向下一個方向，這樣又不符合馬的姿態，所以只能制作成禿尾巴馬（短尾巴），也符合了唐代的審美需求。唐朝不僅是兵多，馬也多。馬是非常重要的役畜，更是衡量一個國家武力強弱的重要指標，“甲兵之本，國之大用”。騎兵是古代戰場所向披靡的堅銳，唐朝騎兵就是當時最厲害的騎兵團。在冷兵器時代，有“馬有多少，國有多大”的說法，“無良馬既無勝利”。從唐朝的馬圖上看，就沒有短尾巴馬，短尾巴馬也不利于奔跑。只有在「馬球圖」上看到把馬尾巴在下面卷起來扎緊，因為它在打球的時候奔跑的速度不快。馬于人之間近距離接觸很不方便，所以把馬尾巴扎起來。 唐三彩它代表了中國唐代的藝術精華，也充分顯示了盛唐時期的精神面貌和藝術水平，也是中國藝術品的精髓所在，具有獨特的藝術風格和鮮明的民族特色，也是中國陶文化經過慢長歲月的發展，所積累出的經驗，技術文化底蘊的結晶，也是中華陶文化發展到高級階段的必然產物。結束語；仰韶文化是黃河中游地區，最重要的新石器時代文化。唐三彩就是我國原始彩陶，是在慢長仰韶文化中豐富藝術的發展和延續。它是我國遠古時期文化藝術發展的最高水平。馬是唐三彩中最重要的代表作品，短尾馬（禿尾巴）雖然代表了唐代時期的審美，但更重要的是要保證制作中的工藝性和可靠性，保證效率和質量。通過研究唐朝的馬圖照片，從中可以看出當時唐朝馬尾巴的自由活動和生理現象。所以完全說唐代短尾馬（禿尾巴）是審美需要是不準確的說法。 注：部分資料來源于網絡

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