<p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">《聯(lián)律通則》第一章解讀</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">葉子彤</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"> 《聯(lián)律通則》（修訂稿）的第一章，即基本規(guī)則部分，主要是闡述了聯(lián)律構(gòu)成的基本要素。作為對(duì)立統(tǒng)一的、和諧完美的、構(gòu)成特定而完整意義的一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)聯(lián)上下聯(lián)語(yǔ)之間必須做到</b><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)意聯(lián)。</b><b style="font-size: 22px;">也就是說(shuō)，同時(shí)具備以上六項(xiàng)基本要素的，才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"> 眾所周知，鑒于對(duì)聯(lián)給人們最為直觀的表象，是一對(duì)具有獨(dú)立意義的對(duì)偶句，因此，從上世紀(jì)七十年代末以來(lái)，諸多楹聯(lián)研究者便不約而同地從“對(duì)偶句”的定義出發(fā)，歸納、總結(jié)楹聯(lián)文體的特點(diǎn)及其格律要求。這種思維方式幾乎成為定格，產(chǎn)生廣泛的影響，逐漸形成了謂之“對(duì)聯(lián)”的概念，即“對(duì)聯(lián)是由字?jǐn)?shù)相等、詞類相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、平仄相諧、意義相關(guān)的對(duì)仗組成的對(duì)偶句”，亦習(xí)慣地簡(jiǎn)稱為“六要素”。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"> 雖然這種對(duì)楹聯(lián)格律的表述方式，是從對(duì)偶句的層面而非楹聯(lián)文體的層面所進(jìn)行的簡(jiǎn)單化的總結(jié)，但，它畢竟是前人智慧的結(jié)晶，且具有易記易學(xué)的特點(diǎn)而被廣泛傳播、深入人心。正是出于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，《聯(lián)律通則》對(duì)這六項(xiàng)基本要素予以完善、充實(shí)，作為楹聯(lián)格律的“基本規(guī)則”。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">（五）平仄對(duì)立</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “平仄對(duì)立”，指上下聯(lián)語(yǔ)句節(jié)奏點(diǎn)平仄聲調(diào)相反。具體來(lái)講，這一基本規(guī)則有三個(gè)層面上的含義。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 一是，單句聯(lián)及多句聯(lián)的分句，一句之內(nèi)的若干節(jié)奏點(diǎn)上要平仄交替；而上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的節(jié)奏點(diǎn)上要平仄相反。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 二是，多句聯(lián)的各分句之句腳要平仄交替，一般情況下，其聲調(diào)按順序形成兩平兩仄的交替。但，需要闡明的是，句腳按順序形成兩平兩仄的交替，即所謂的“馬蹄格”，不失為較佳的格式，但它絕不是唯一的，例如，朱氏規(guī)則也是主要的格式之一，其特征是上聯(lián)各句之句腳，除尾句收于仄聲外，其余都是平聲。所以，對(duì)三句及三句以下的多句聯(lián)而言，朱氏規(guī)則與馬蹄格是相通的、統(tǒng)一的。在楹聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐中還有一些其它的變格格式，如三句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為仄平仄、平仄平；四句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為平仄平仄、仄平仄平等。從總結(jié)楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律性的角度來(lái)講，不管是馬蹄格、朱氏規(guī)則，或其它變格形式，堅(jiān)持“每句句腳之平仄形成音步遞換”的基本要求，是具有共識(shí)的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 三是，上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲。雖然歷史上出現(xiàn)過(guò)個(gè)別相反的例證，但從當(dāng)代楹聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐看，這已形成一種最基本的定則。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 例如，民國(guó)嚴(yán)寅亮題四川江油匡山書院聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">望遠(yuǎn)特登樓，分明幾座村莊，紅杏叢中沽酒旆；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">感懷憑倚檻，遙憶先生杖履，白云深處讀書臺(tái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 聯(lián)語(yǔ)以“登樓”、“倚檻”作喻，感懷寄意，勉勵(lì)學(xué)子求知須更上一層，切教育之宗旨。上下聯(lián)分別由五言、六言、七言三個(gè)分句構(gòu)成，各分句句內(nèi)節(jié)奏點(diǎn)依循正格安排平仄交替，而上下聯(lián)之相應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)平仄相反，即上聯(lián)依循“仄仄仄平平，平平仄仄平平，仄仄平平平仄仄”，下聯(lián)依循“平平平仄仄，仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平”；上下聯(lián)分句句腳平仄分別為“平平仄”、“仄仄平”，令節(jié)奏和諧，酣暢可誦。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">【作者簡(jiǎn)介】</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"> 葉子彤：祖籍江蘇，1944年生于上海。現(xiàn)任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、詩(shī)賦委員會(huì)主任，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)文化研究院副院長(zhǎng)，《中華辭賦》特邀編委。長(zhǎng)期以來(lái)，從事對(duì)聯(lián)以及詩(shī)詞曲賦文體創(chuàng)作與理論研究，擔(dān)任全國(guó)性詩(shī)詞聯(lián)賦征集活動(dòng)之終審評(píng)委百余次。部分作品見諸于報(bào)刊雜志，入編典籍，鐫刻于各地名勝古跡。《中華嵌名聯(lián)大觀》主編，《清聯(lián)三百首》《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》等執(zhí)行主編之一。著有《澹月齋文集》。2005年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《新春使者送春聯(lián)》，及其后歷年央視春晚、元宵晚會(huì)之春聯(lián)、燈謎策劃、主創(chuàng)人員。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?作者/葉子彤</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">圖片/韓建國(guó)（部分網(wǎng)絡(luò)）</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">音樂(lè)/高山流水</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">編輯/韓建國(guó)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">謝謝欣賞 下期再會(huì)</b></p><p class="ql-block"><br></p>
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