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| 十大詩(shī)觀 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">梅園師尊 傅占魁</b></p><p class="ql-block"> 1947年生于湖南桃江詩(shī)書世家，祖籍江西修水，當(dāng)代詩(shī)人、詩(shī)論家，共生文化學(xué)人?，F(xiàn)任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)高級(jí)研修班導(dǎo)師，湖北作家協(xié)會(huì)會(huì)員，梅園師尊，山谷詩(shī)社顧問(wèn)，畢生從事古典文學(xué)、詩(shī)詞、美學(xué)、文化共生的研究，教育與寫作。曾任省《楚聲》編輯部主任兼編委、副主編，退休后長(zhǎng)期任湖北省老年人大學(xué)詩(shī)詞研究班導(dǎo)師，并在華中科大，三峽大學(xué)等各地講學(xué)，曾任湖北詩(shī)詞學(xué)會(huì)第二屆理事，第三屆常務(wù)理事，全球漢詩(shī)總會(huì)常務(wù)理事兼副秘書長(zhǎng)、《寰球詩(shī)聲》副主編，著有《夢(mèng)澤集》《銜石集》《銜石詩(shī)論》《銜石齋詩(shī)詞選》與武漢大學(xué)張?zhí)焱淌诼?lián)袂主編《中華詩(shī)詞普及教程》等詩(shī)文著作多種，文史教論文100余篇。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">傅占魁先生主要詩(shī)觀</b></p><p class="ql-block"> 一、愛(ài)和憂患是詩(shī)的靈魂;愛(ài)之真切才會(huì)憂之深沉。二者是一個(gè)整體，不可分割。</p><p class="ql-block"> 二、意象，意境是詩(shī)性思維的本質(zhì);形象思維貫穿始終，自起首至結(jié)尾始終不離鮮活的形象;形象思維是文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于哲學(xué)，科學(xué)的特征，意境，意象思維則是詩(shī)區(qū)別于小說(shuō)散文等其它文學(xué)藝術(shù)的根本特征。</p><p class="ql-block"> 三、襟懷與感情決定詩(shī)詞的境界;至美之詩(shī)必出至美之襟懷;以生命血淚凝聚，方入彌漫孤往之境。</p><p class="ql-block"> 四、思想境界是創(chuàng)造精品的根本;唯有思維浩瀚，思想深刻，氣勢(shì)渾厚者方有一代精品的產(chǎn)生。</p><p class="ql-block"> 五、筆隨時(shí)代，現(xiàn)實(shí)為依;百姓為本，天地為心。</p><p class="ql-block"> 六、風(fēng)骨健，氣格奇;筆法正，韻味醇。</p><p class="ql-block"> 七、詩(shī)語(yǔ)鮮活，形象如畫，陳言務(wù)去，不宜用現(xiàn)成成語(yǔ)，雅俗共賞。</p><p class="ql-block"> 八、詩(shī)以氣貫，行云流水。</p><p class="ql-block"> 九、詩(shī)要將孩子氣與英雄氣結(jié)合;地氣與仙氣相融。</p><p class="ql-block"> 十、新體詩(shī)要民族化，舊體詩(shī)要現(xiàn)代化，新舊對(duì)接，融合創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">傅占魁老師詩(shī)觀精髓</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">文/水歌</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">愛(ài)和憂患啟詩(shī)風(fēng)，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">意象思維貫始終。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">骨健詞鮮渾一體，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">襟寬氣厚韻相融。</p>
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