<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自從陶淵明寫下《桃花源記》，千百年來，人們一直在找尋——哪里才是他筆下描繪的真正世外桃源？于是，華夏大地上出現(xiàn)了很多有關“正宗桃花源”的爭論。陶淵明的家鄉(xiāng)江西廬山、湖南常德、湖北十堰、江蘇連云港、安徽黃山、河南南陽、重慶酉陽、甚至臺灣基隆等地聲稱都有桃花源，而且一個個都有令人信服的理由。</p><p class="ql-block"> 春暖花開，親友相伴，說走就走，我們來到了重慶酉陽的桃花源景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 學者專家們從地理、路線、景物、歷史、距離、環(huán)境等六個方面考證認為，酉陽的大酉洞與陶淵明《桃花源記》原型相似。清《四川通志》說：“酉陽漢屬武陵郡之遷陵地，漁郎所問之津，安知不在于此?清《酉陽州志》也稱此洞“與陶淵明桃花源者，毫厘不爽”。</p><p class="ql-block"> 酉陽本屬于武陵山的腹地，溶洞、溪流、桃花林、良田、美池……《桃花源記》中的主要景致這里幾乎全有且和文中對應。游人完全可以一邊背誦《桃花源記》，一邊尋訪游玩：“緣溪行……芳草鮮美，落英繽紛……林盡水源，便得一山，山有小口……初極狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗……”。</p><p class="ql-block"> 更讓人嘖嘖稱奇的是，就在這里的大酉洞里，有“太古藏書”的真實歷史事件發(fā)生。北宋《太平御覽》卷四九之《荊州記》記載：“大酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。”《酉陽直隸州總志》也記載：“有秦人，負書笈，輾轉來酉”。</p><p class="ql-block"> 相傳，秦始皇統(tǒng)一后，為鞏固他的政權，曾“焚書坑儒”。那時有咸陽儒生數(shù)人，相約遠逃蠻荒，離咸陽、經(jīng)漢中、出劍門，循嘉陵江、長江、烏江，沿枳城（今涪陵）、龔灘，負笈來此絕境，將商周經(jīng)典古籍藏于洞中石室。這個傳說一直在酉陽地區(qū)流傳，直到清朝才有人根據(jù)這個 線索，終于在山洞的高處發(fā)現(xiàn)了秦竹簡，現(xiàn)在收藏于博物館。大酉洞口高三四十米，寬二三十米，長一百八十余米。山洞崖壁上還留有今天很多人難以辨認的先秦篆體古字，洞尾左側高處的崖石上，刻有清代酉陽知州羅升梧手書的“太古藏書”四個大字，兩邊有題為“陶翁傳記成玄景；秦儒藏書隱洞天”的對聯(lián)一副。這不就剛好暗合了《桃花源記》中“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉…”的記錄嗎？不得不讓人浮想聯(lián)翩……</p><p class="ql-block"> 此外，加上當?shù)卣蛟焓劳馓以淳皡^(qū)，建有入迷津、秦樂坊、廋辭亭、歸園田居、忘歸廊、陶公學堂、命子堂、躬耕園、桃汁坊、秦趣苑、桃源茶坊、九氏嘉谷、麻布記憶、大秦食客等與秦晉生活元素緊密相聯(lián)的景點，置身其中，讓人恍惚“問今是何世？”感覺完全可以“不復出焉”。</p><p class="ql-block"> 其實，哪里是真正的桃花源不重要，因為每一個人的心里都有一個“桃花源”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陶令不知何處去，桃花源里可耕田？</p> <p class="ql-block">無影無蹤漁郎路誌</p><p class="ql-block">有根有據(jù)陶令文章</p> <p class="ql-block">落英繽紛</p> <p class="ql-block">林盡水源</p> <p class="ql-block">山有小口</p> <p class="ql-block">仿佛若有光</p> <p class="ql-block">桑竹</p> <p class="ql-block">美池</p> <p class="ql-block">良田</p>
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