一時(shí) 多少豪杰， ——宋詞興起與繁榮原因探析

心有陽光

隨著晚唐之后五代十國(guó)的分崩瓦解，宋太祖趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變，皇袍加身，宋王朝便在中原誕生并崛起了。在中國(guó)的歷史上，宋朝特別是北宋時(shí)期，是繼唐朝之后的又一個(gè)強(qiáng)盛的朝代，只是后來被北方女真族金國(guó)入侵，將宋朝拖入了屈辱的泥沼，分成了北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期。宋朝政治和社會(huì)跌宕起伏，云詭波譎，甚至充滿著刀光劍影，一方面帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的大發(fā)展、大繁榮。出現(xiàn)了第一部科技書籍沈括的《夢(mèng)溪筆談》，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，司馬光編攥了《資治通鑒》，政治上實(shí)施了王安石變法等。另一方面又發(fā)生了北宋末年宋江、方臘的農(nóng)民起義，特別是金國(guó)的入侵，使宋朝偏安江南一隅，成為南宋小朝廷，對(duì)金“稱藩稱臣”，釀成歷史上的“靖康之恥”。這種復(fù)雜的、即陰即陽的歷史背景，注定詞將成為宋朝的一個(gè)文學(xué)豐碑。 詞是伴隨著新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體，是古代詩歌的一種。但是，詩與詞又是不同的，詩是用來吟誦的，而詞最初人們是用來唱的。它萌芽于南朝，始于唐朝，興于五代，盛于宋朝。 宋詞猶如古代文學(xué)閬苑里一朵芬芳絢麗的花朵，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗艷。 詞初期的功能是入樂歌唱，需要按樂譜填寫詞，因此，詞又稱“填詞”、“倚聲”、“依聲”。詞有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之分，16——58字以內(nèi)的詞稱“小令”；59——91字以內(nèi)的詞稱“中調(diào)”；92字以上的詞稱“長(zhǎng)調(diào)”，也稱“慢詞”。詞有詞牌之分，詞牌是詞調(diào)的名稱，一個(gè)詞牌就是一種詞調(diào)格式。如“如夢(mèng)令”、“小重山”、“憶江南”、“念奴嬌”、“西江月”、“滿江紅”、“憶秦娥”、“菩薩蠻”、“水調(diào)歌頭”、“清平樂”等。 一個(gè)朝代誕生一種文學(xué)樣式，絕不是偶然的，都有其特定的歷史、政治和文化方面的背景。詞能在宋代得以興起、繁榮，無疑有著其自身的歷史淵源。 首先是政治背景。1，統(tǒng)治階級(jí)的主導(dǎo)作用。北宋王朝結(jié)束了五代十國(guó)分裂的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，開啟了“文以治國(guó)，武以安邦”的時(shí)代。宋太祖趙匡胤奉行“文以靖國(guó)”的理念，果斷地實(shí)行“右文抑武”的基本國(guó)策，尊孔崇儒，完善科舉，知人善任，厚祿養(yǎng)廉等一系列重大舉措，成為我國(guó)歷史上最受推崇的一代文治之君。北宋王朝為了鞏固統(tǒng)治地位，企圖利用娛樂來消弭反抗，對(duì)流行民間的“俗樂”留意搜求，并不予以排斥。當(dāng)時(shí)民間娛樂可稱多種多樣，勾欄瓦肆，演出多種技藝；茶坊酒樓，競(jìng)唱各種新聲。宋初在削平各割據(jù)小國(guó)后，獲得了大批樂工歌妓，“四方執(zhí)藝之精者皆在籍中”。南宋雖經(jīng)歷了“靖康之恥”，但宋徽宗、宋欽宗這兩個(gè)投降派，治國(guó)雖然無能，但詞、畫卻是一流。2，士舉制度的推導(dǎo)作用。宋代“重文輕武”，完善科舉，以詞用人。在當(dāng)時(shí)的科舉考試中，流傳著“蘇文熟，吃羊肉。蘇文生，吃菜羹”的諺語，由此足見蘇東坡及詞文被推崇的程度。3，詞由民間登上政治舞臺(tái)的引領(lǐng)作用。宋代皇帝個(gè)個(gè)愛詞，據(jù)說當(dāng)年宋太祖趙匡胤，就經(jīng)常到皇宮旁邊的樊樓去聽歌詠詞。宋代大臣個(gè)個(gè)是詞人。宋代政治家歐陽修、范仲淹、王安石、司馬光等都是當(dāng)時(shí)著名的詞人。正是在這種政治背景的催動(dòng)下，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠(yuǎn)。 其次是經(jīng)濟(jì)繁榮的背景。北宋統(tǒng)一中國(guó)后，經(jīng)濟(jì)得到了很快恢復(fù)和發(fā)展，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)特別是礦業(yè)、造船業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)、采茶業(yè)、釀酒業(yè)的日益興盛，又促進(jìn)了城市和商業(yè)經(jīng)濟(jì)愈趨繁榮。宋初還改進(jìn)了以首都汴京（開封）為中心的水陸交通網(wǎng)，使之成為“八方爭(zhēng)湊，萬國(guó)咸通”的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》，就描寫了北宋宣和年間世界上最大的城市汴京的繁盛熱鬧的場(chǎng)景。畫卷以全錄式的構(gòu)圖，細(xì)致而真實(shí)地記錄了城鄉(xiāng)、街市、水道間的形形色色，十分繁華壯觀。這就使得與經(jīng)濟(jì)繁榮相適應(yīng)的藝術(shù)文化也迅速地發(fā)展起來。其中，特別是形式簡(jiǎn)短，以歌唱為特色的詞，如同盛唐之詩，蔚為盛興。 其三是社會(huì)背景。1，特殊的社會(huì)心理，造就了人們對(duì)詞的喜愛。宋建國(guó)前，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，宋朝建立后，面對(duì)滄桑巨變、由亂到治的社會(huì)環(huán)境，人們很興奮也很珍惜。在這種特殊心理下，詞這種適合享樂生活需要的歌唱文體便為人們廣泛青睞。2，歌舞升平的世風(fēng)為詞的創(chuàng)作拓展了開闊的平臺(tái)。當(dāng)時(shí)社會(huì)形成了競(jìng)相追求享樂的風(fēng)氣，持酒聽歌、淺酙低唱，是官僚、士大夫司空見慣的消遣娛樂和交際的方式，反過來又強(qiáng)烈地吸引著這些文人，并刺激著他們的創(chuàng)作靈感。他們與收集到京師的各地樂工、藝人，相互切磋，共同對(duì)詞這種歌唱文學(xué)，熱情而自覺地進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)詞的創(chuàng)作、提高、傳播起到了極大的推動(dòng)作用。“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，正是當(dāng)時(shí)士大夫生活的真實(shí)寫照。3，教坊、歌樓的興起為詞的渲染傳揚(yáng)搭建了載體。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者娛賓遣興、追求享樂的需要，不但宮廷內(nèi)設(shè)有“教坊”，大城市中都有歌樓妓館，甚至貴族豪紳家中也多有歌妓舞女。同時(shí)，因?yàn)樵~屬“小道”、“俗樂”，登不了大雅之堂，但卻很適合市井之民的享樂，這些都促進(jìn)了宋詞更加普遍的發(fā)展。4，道經(jīng)理學(xué)的影響，從另一個(gè)側(cè)面促進(jìn)了詞的興盛。宋代是中國(guó)封建禮教走向完善的朝代，這也使宋人受到了太深的壓抑。他們?cè)谡綀?chǎng)合過于正統(tǒng)，卻在非正式場(chǎng)合追求浪漫、自由和解放，從而以一種壓迫下被扭曲的激情去從事詞的創(chuàng)作，使宋詞得到了“不虞之譽(yù)”。5，南北宋交替、“靖康之恥”，為宋詞的興盛繁榮注入了激進(jìn)劑。宋高宗趙構(gòu)偏安一隅，使文人們紛紛慷慨悲壯一發(fā)于詞。后宋金對(duì)峙漸趨穩(wěn)定，江南一帶沃土千里，杭州成為著名都市，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展起來，出現(xiàn)了回光返照的局面，文人雅士、達(dá)官貴人都沉醉歌舞升平之中，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)薰得游人醉，直把杭州作汴州。”使詞得到了更大的發(fā)展。 其四是文學(xué)本身發(fā)展的背景。詩歌發(fā)展到唐末，無論長(zhǎng)篇短制，古體律絕，都達(dá)到了成熟和完美的境界，作家再難有新的創(chuàng)新和突破，必須找尋另一種文體代之而興，而詞正是代詩而起的新形式。詞在晚唐、五代專門摹寫閨情，而在宋代，詞則成為封建士大夫享樂的重要部分。由于晚唐五代的詞境界狹窄，這就給宋代作家留下了充分馳騁才情的廣闊天地。他們運(yùn)用自然而通俗的腔調(diào)，表達(dá)著真摯而坦率的感情，從而使詞的體制也逐漸完備，藝術(shù)風(fēng)格上也呈現(xiàn)多樣化，可謂進(jìn)入了詞的黃金時(shí)代。當(dāng)然，前朝廢主降臣的流風(fēng)余韻，對(duì)宋詞的產(chǎn)生和興盛也有不可或缺的影響。宋開國(guó)之初，來自五代十國(guó)的一些擅作歌詞的廢主降臣，帶來了他們特定命運(yùn)下的傷痕文學(xué)，如南唐后主李煜的《浪淘沙·往事只堪哀》等。另外還有晚唐花間派詞的順勢(shì)過渡，這些貴族化的詩詞，演變成世風(fēng)和潮流，也促使宋詞得到了全面的發(fā)展和繁榮。 宋詞作為宋代的一種文學(xué)形式，在其發(fā)展繁盛過程中，也形成了自己的個(gè)性特征。鑒于詞的藝術(shù)風(fēng)格，宋詞形成了婉約派、豪放派、花間派三個(gè)群體。柳永、李清照、秦觀是婉約派的代表人物；豪放派的代表是蘇東坡、辛棄疾、陸游；花間派是晚唐后期遺留下來的，如溫廷筠等。婉約派的特點(diǎn)是：內(nèi)容側(cè)重于兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深思縝密，重視音律諧婉，語言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。由于長(zhǎng)期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。豪放派的特點(diǎn)是：創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，形式上喜歡用詩文的手法、句法和字法寫詞。花間派的特點(diǎn)是：主要寫男女閨情，內(nèi)容狹窄。這里值得一說的是，柳永是宋詞的第一位變革者。宋初詞以“小令”獨(dú)盛，題材狹窄，柳永在詞的內(nèi)容上廣泛地反映社會(huì)人生，在藝術(shù)形式上善寫羈旅別情，并發(fā)展了“長(zhǎng)調(diào)”詞，語言通俗流暢，雅俗共賞，受到普遍歡迎，對(duì)宋詞的發(fā)展起到了奠基作用。蘇軾登上詞壇，為宋詞的發(fā)展打開了新的局面，成為第二個(gè)宋詞的變革者。他在柳永的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步變革，在語言上以詩為詞，使詞脫離音樂的束縛，成為一種獨(dú)立的詩體，并帶著他的追隨者們朝著詞的多極方向發(fā)展。 宋詞在風(fēng)格的演變上也是十分清晰的：宋初詞風(fēng)綺麗婉約；柳永開拓詞的內(nèi)容，形成婉約派詞風(fēng)；蘇軾建立豪放派詞風(fēng)；秦觀博取婉約派眾家之長(zhǎng)；周邦彥講究并堅(jiān)守格律；李清照詞婉約中帶有豪放。 “大江東去，浪淘盡，數(shù)風(fēng)流人物。”北宋末年，金國(guó)占領(lǐng)了宋朝統(tǒng)治的北方廣大地區(qū)，大宋江山搖搖欲墜。南宋前期，一批有正義感、有民族氣節(jié)的文人雅士和士大夫都表現(xiàn)出了高度的愛國(guó)精神，這種偉大的精神反映到文學(xué)作品中來，就匯聚成了文學(xué)思潮中的愛國(guó)主義。 李清照是南宋初年的杰出詞人，其詞婉約清新。在她顛沛流離的晚年的作品中，有意興闌珊的消極愁緒和感傷的調(diào)子，更有強(qiáng)烈的愛國(guó)思想。 辛棄疾是一位愛國(guó)志士，有“稼軒居士”之稱。他既有文才，又有武略。其詞慷慨豪放，唱出了處在民族危亡中的一個(gè)英雄豪杰奮發(fā)激越的惻懷，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民反抗女真入侵者的愿望。他現(xiàn)存的詞就有六百多首，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。辛詞抒情、寫景、記錄、說理，無往不宜，可以說是當(dāng)時(shí)最杰出的代表性的詞作家。 岳飛是南宋抗金名將，他“精忠報(bào)國(guó)”的精神至今為華夏兒女所銘記。其詞《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，是一首千古不朽的英雄篇章，充滿強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，時(shí)時(shí)在激勵(lì)著今天的人們。岳飛的詞風(fēng)格粗獷，音調(diào)激越，感情真摯。他的《小重山·昨夜寒蟄》、《滿江紅·遙望中原》，也流傳于后世。 陸游是南宋著名的愛國(guó)詞人。其詞內(nèi)容多抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，殺敵報(bào)國(guó)的雄心，以及對(duì)腐朽朝廷的憤懣。最有代表性的是《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”雖然年邁，但陸游的愛國(guó)情懷絲毫未減，日夜思念奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵，報(bào)國(guó)之心天地可鑒。他的《訴衷情》、《卜算子·詠梅》等詞，雖有悲怨愁緒，更透露出的卻是不屈的精神和意志。 宋末抗元名將文天祥是一個(gè)不能忘卻的歷史人物，他的名作《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，成為千古絕唱，一直激勵(lì)著后人常抱為國(guó)家為人民鞠躬盡瘁，雖死無憾的情懷。 宋代的詞，是中國(guó)詩歌史上的一個(gè)重要的里程碑。它繼唐詩之后開辟了抒情詩歌的一個(gè)嶄新領(lǐng)域，留下了二萬一千六百余首豐富優(yōu)秀的詞文作品，造就了一千二百多人的詞作家群體。宋代詞人之多，詞作之豐，是任何朝代都不能比擬的。宋詞閃耀著時(shí)代的光芒。 宋詞是哀怨，是怒濤，是鼓角。 宋詞是婉約而豪邁的。

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一 時(shí) 多 少 豪 杰， ——宋詞興起與繁榮原因探析

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