靳士明與隋莉香〔70〕

老運河

長篇敘事抒情詩連續發表敬請收看 配樂：民樂合奏《幸福年》 ——華夏民族樂團  靳士明與隋莉香 ——謹以此篇獻給天下有情之人 七十 前情回顧： 喜車一路到靳楊，① 新人雙入典禮堂。 楊陽是贊禮， ② 聲音很洪亮。 “新人雙雙跨進門， 從此就是一家人。 鼓掌迎新娘。” 典禮一開始， 鼓樂齊登場。 嗩吶喜奏《幸福年》， 笑容人人掛臉上。 誰不翹首望？ 你看大門外， 忙壞魏和尚。 連放六顆“二腳蹬”，③ 震天動地十二響。 鞭炮閃紅光。 “先請主婚人， 世驤和張匡。 新人雙雙往前站， 男右女左要大方。 面向主席像。 ④ “從前揭蓋頭， 要等到“坐帳”。 ⑤ 喜事新辦現在揭， 不用稱桿也一樣。⑥ 士明抓緊上。” 士明掀蓋頭， 雙手慢慢揚。 “蒙頭紅子蒙不住， 天下最美是新娘。” 一揭鎮全場。 “今日結連理， 從此配鴛鴦。 往昔磕頭拜天地， 現在鞠躬感謝黨。⑦ 紅心向太陽。” “再謝父母恩， 磕頭拜爹娘。 ⑧ 一叩再叩連三叩， 生養之恩似海洋。 報答記心上。 夫妻相對拜， 心愿終得嘗。 百世修得渡同船， 千世修得眠共床。⑨ 初心永不忘。” “后謝證婚人， 振江梁子揚。 還有主婚兼媒人， 李世驤和張姑娘。 貴人多相幫。 紅線吊蘋果， 系在疙蒂上。 ⑩ 二人對面啃蘋果， 啃完蘋果入洞房。 比比誰先嘗？” 二人啃蘋果， 眾人笑翻場。 左邊一啃右邊去， 右邊一咬左邊逛。 只在眼前晃。 啃來又咬去， 誰也沒得嘗。 還是士明心眼多， 張嘴不咬先靠上。 穩穩等莉香。 莉香已會意， 學著士明樣。 “心有靈犀一點通”， 四目相望共品嘗。 眾人齊鼓掌。 士存忙宣布： “夫妻入洞房。 婚禮至此算一段， 敬請入席多賞光。 雙喜共分享。” 梅香呂芳芳， 紅綢捧上場。 一頭交給新郎官， 一端遞給俏新娘。 牡丹花盛放。 ? 士明頭前走， 莉香后跟上。 巧凰攙扶在右邊， 胖嫂拱衛居后方。 絲璜聲悠揚。 婆婆忙開門， ? 夫妻同坐床。 美滿婚姻自此始， 攜手同心百年長。 “鬧喜”是開場。 ? 這喜怎么鬧？ 請看下一章。。【注】 ①、喜車一路到靳楊：把新娘子接上喜車拉往婆家，一路上不得停車或出現其他差錯。因為這段路途是一對夫婦始合陰陽之“始”，帶有某種兆示意義。開始的時候怎么樣，往往便認為最終也會有相應的結果。如果一路平安，未犯忌諱則新婚夫婦大吉大利，一生平安。如果有什么忌諱的事情發生，按迷信說法，便不是好的兆頭。 　　②、贊禮：見本故事第57章【注】⑥。 ③、二腳蹬：方言。也稱二踢腳或兩響，是爆竹的一種，它的火藥被分隔成兩層。必須在硬地平面上垂直點放。貼地面炸響后又如火箭一樣發射到高空再行炸響，威力強大，須小心燃放。 ④、面向主席像：當時當地的新婚俗。 ⑤、坐帳：傳統婚俗。也稱坐福，新婚典禮后送新娘入洞房，新娘子坐在床沿上，等待新郎挑揭蓋頭，稱為“坐帳”。 　　⑥、不用稱桿也一樣：在傳統婚俗中，新郎須用稱桿挑下新娘的蓋頭——蒙臉紅子，稱為“挑紅”。舊制老稱一斤為16兩，按北斗七星，南斗六星，再加福、祿、壽三星共16個數，取其“吉星合到，大吉大利”之意。在新式婚禮中多已不用，故有“不用稱桿也一樣”的說法。 ⑦、往昔磕頭拜天地，現在鞠躬感謝黨：當時當地的新婚俗。現在，多地又改回到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”的傳統婚禮。 　　⑧、磕頭拜爹娘：傳統婚俗。在當時的婚俗改革中，還參雜著部分傳統婚俗。面向主席像行的是鞠躬禮，給爹娘行的是“一跪二拜三叩首”的跪拜禮。按當地的傳統禮法：作揖下拜，雙膝跪地，三叩首，爬起來后再作揖下拜。故有下文“一叩再叩連三叩”的說法。 ⑨、百世修來渡同船，千世修來眠共床：化用《增廣賢文》：“百世修來同船渡，千世修來共枕眠”句，而非現流行歌詞的“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。東漢王充在《論衡·宣漢篇》曰：“(且)孔子所謂一世，三十年也。”由“百世”到“十年”，把三千年縮短為十年，可見現在感情的提速之快之薄了，但愿離婚率莫以此速度提高！ 　　⑩、疙蒂：方言。即果梗：連接果實與植株主體的那段莖。 ?、牡丹花盛放：傳統婚俗中紅綢帶的中間要挽成一朵盛開的牡丹花形狀，取其富貴榮華之意。 ?、婆婆忙開門：當時當地的新婚俗。按傳統婚俗，新人入洞房時，應房門緊閉，公婆站立門旁，讓新娘略等片刻才能進門，稱為“改規矩”。意思是新娘以后要聽從于公婆和丈夫(讓你進門才能進門)，讓你做什么才能做什么，必須按男方家的規矩生活、處事。 　　?、鬧喜：傳統婚俗。新娘坐帳，新郎挑下蓋頭后退出洞房，向前來賀喜的親朋好友道謝敬酒。此時，街坊鄰居、親戚朋友等前來洞房挑逗，或讓新娘點煙，或要喜糖喜酒，耍鬧戲謔，皆無顧忌，稱為“鬧喜”。不論長輩、平輩還是晚輩“三天里頭無大小”。以此活躍吉日的歡樂氣氛，增進親朋鄰里的情感等等。

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