《勸學》

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荀子與《勸學》 荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家。《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。《勸學》是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。 原文：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規。雖有（yòu）槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 翻譯：有道德品行的人說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取出來的，但是比藍草的顏色更深；冰，是由水凝結而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度（就）符合圓規的標準了，假如又被風吹日曬而干枯了，它也不會再挺直，是因為經過加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過，再經過輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過也就能變得鋒利了，君子廣泛地學習，而且每天檢查并反省自己，那么他就會變得聰明機智，而行為就不會有過錯了。我以前整天地思考，卻沒有片刻學習的收獲大；我曾經提起腳后跟眺望遠方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒加長，但是人們在遠處也可以看見；順著風向呼喊，聲音并沒增強，但是聽的人卻聽得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定都善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性并沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆積土石變成了高山，風雨就從這里興起了；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了；積累善行從而養成高尚的品德，精神就可以達到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒有辦法實現千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠；劣馬拉車走十天，也可以走得很遠，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，但是若沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處藏身，這就是因為它用心浮躁啊。 《勸學》中的成語經典詠流傳青出于藍 在2020年抗擊新冠肺炎疫情一線涌現出許多稚氣未脫的面孔他們有個共同的名字——00后從需要被別人保護，到挺起肩膀00后用行動證明青出于藍，自己是勇于擔當的一代 廣東援鄂醫療隊護士劉家怡 廣東援鄂醫療隊里年紀最小的一員，她的那句“穿上防護服，我就不是個孩子了”感動了全中國。 吉林雙胞胎志愿者崔馨月、崔眾博 “只要網上招募志愿者，我們就馬上報名！”吉林的00后雙胞胎姐弟崔馨月、崔眾博與基層工作者一起成為城市的“脊梁”。 武漢高三學生付巧 付巧在方艙醫院中仍然堅持認真學習，積極備考。醫生給她打造了一間夢想教室～在一個藥品儲存間為她清理出了半張桌子，她在那里上網課。任何時候都不能放棄希望。付巧告訴記者，自己的夢想是考進華中師范大學，將來做一名老師，奉獻自我，回報社會。 總書記“勸學” 春和景明，莫負春光。又一個“一年之計”呼喚模范園的莘莘學子銘記“積善成德”，篤行“積水成淵”，期盼“青出于藍”，終將“跬步千里”！

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