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北京大學戴熙寧咨政調研團隊調研留隍樂善

吳俊卿

<p class="ql-block">又來留隍，北大，清華，南開，深大，中國社科院聯合調研，一個融宗教、傳統文化、慈善、社會治理、鄉村振興的高級文明形態，鄉村振興的頂級案例在此，城鄉融合的破局之地在此。人性圣火也在此。——中國古村之友湯敏教授</p> <p class="ql-block">【咨政調研專家團】</p><p class="ql-block">北京大學經典和文明研究中心秘書長戴熙寧教授</p><p class="ql-block">南開大學葉士華教授</p><p class="ql-block">深圳大學羅文恩教授</p><p class="ql-block">安徽秋浦書院姚舜雨院長</p><p class="ql-block">德義基金會周家沛理事長</p><p class="ql-block">中國古村之友湯敏教授</p> <p class="ql-block">北京大學治國理政調研目的：</p><p class="ql-block">調查研究留隍“樂善”模式對于中國鄉村振興戰略、社會治理現代化及中華文明復興的深層意義及推廣價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國鄉村振興戰略的實施是關乎中國長治久安與中華文明復興的全局性、基礎性問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國鄉村振興戰略實施的最大難點在于激發鄉村振興的內生動力從而實現鄉村建設發展的“自組織”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">激發中國鄉村振興的內生動力從而實現鄉村建設發展“自組織”的關鍵在于激活中國鄉土文明之“神”——信仰。所謂“得神者生,失神者死”，鄉村衰敗是源于“失神”，鄉村振興必須“得神”。也就是說，必須置于“中華文明復興”的視域，才能深入理解和切實把握中國鄉村振興的內核與機制。【注：神者 大愛也、神韻、神髓也】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國鄉土文明之信仰至今依然存續于鄉村民間之信仰場所、歷史文物、故事傳說及顧戀鄉土鄉民的鄉賢心中。中國鄉土文明之機制依然存續于鄉民的族譜、祠堂、族訓、祭祀活動、節慶風俗中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">激活中國鄉土文明之信仰，復興中國鄉土文明之機制，必將推動大量新時代鄉賢回歸鄉村，組織鄉族重建 ，從而實現鄉村善（禮）治——此乃中國鄉村振興的核心動力與制度根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">激活中國鄉土文明信仰和機制，推進鄉村善治和鄉村振興的典型而生動的案例，理論與實踐結合，深入探討激發鄉村振興的內生動力從而實現鄉村建設發展“自組織”的經驗、機制與方法，并由此提煉可久可大的鄉村振興模式，促進中國鄉村振興政策與制度的優化，促進鄉村振興戰略的順利實施。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">核心主題：鄉賢回歸，鄉族重建，鄉約善（禮）治，鄉土文明——中國鄉村振興的文明“核”動力。</p>
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