《三登杭州北高峰》

管樂

再登杭州西湖南高峰之后，就一直計劃著再一次攀登北高峰。雖然北高峰景點單一，但名氣更大，既然寫了南高峰的美篇，若不寫一篇北高峰于情于理都說不過去。是的，一則北高峰峰頂的東晉古剎“靈順寺”（又名“五顯廟”）歷經興廢一千六百余年，至今仍是天下第一財神廟；二是新中國建立以來，毛澤東主席和朱德委員長曾三次登臨北高峰，俯瞰杭城湖光山色、遠眺錢塘東南形勝。三則其為杭州五靈之一，下有著名的佛教圣地靈隱寺。（注：南高峰海拔257.2米，北高峰海拔313.7米，美人峰354米） 　　相對于南高峰，登臨北高峰者多是世俗之人。除糞土當年萬戶侯的毛、朱者不能說，其余寥寥無幾的文人墨客又有幾人淡泊名利、專注才學的？況世風使然、人心從眾，登峰者無不進廟拜神求財矣！ 　　相對于南高峰，北高峰海拔只髙出五、六十米，但其東西山形陡峭、峰脊隆起，登其上視野開闊，看西湖不遠不近，眺錢江若隱若現，是觀賞杭城風光的絕佳平臺。 　　本人向來怡情山水，最好尋幽探勝，樂享造化，感悟本真。早在2009年就曾隨人登臨過北高峰，后于2015年又從女兒、女婿帶著外孫女從靈隱寺旁邊徒步登臨過一次。于是在這牛年新春之際的2021年2月24日，我在三墩查看百度地圖后騎車到三壩公交站，乘座91路車在老東岳站下車。開啟步行導航后，在前行25米處向左跨越衛欄橫穿公路，進入登山捷徑王家塢，第一次從北坡攀登北高峰，第三次向北高峰進發。 　　在軍事禁區的大鐵門前向右拐，循陡坡上行約里許，有岔道。見路牌所示往右是東岳廟，前行是法華寺，導航顯示正是登臨北高峰的捷徑。抬頭望，法華寺高大的石牌樓在轉彎處橫空出世。 行近牌樓，左邊是一方彩色大理石橫臥草坪之上，上鐫書：法華寺公園；右邊“流香亭”玉立溪岸，溪中小橋流水，十分幽靜。環顧牌樓左右，兩邊連山遍谷都是梅樹，有紅梅、白梅，有早梅、晚梅，間有幾株玉蘭樹和櫻花樹，以及桂樹和一些香樟樹。此時，正是紅梅花瘦、白玉蘭肥，早櫻盛開、桂芽嫩紅、香樟新葉吐翠、老葉半紅飄謝。穿行其間，花香撲鼻，艷色驚眸，蜂鳴悅耳。 　　 牌樓左邊，此時已停滿了各色轎車。 　　 看！山谷兩邊春光燦爛，春色滿園。 真個是人間仙境，世外梅園。 　　 香客雖一心朝圣，也難免為花驚眸。 　　 法華寺前也停滿了車輛，但拜佛的人少，上北高峰靈順寺求財的人多。卻說疫情其間，假以自慰亦善矣！ 　　 　　法華寺山門前照壁正面是“重建法華寺碑記”，反面大書“具足精嚴”。在這個2003年重建的規模宏大的老寺里，安放著新中國著名的佛教領袖趙樸初大師的靈塔。回想曾經的感嘆：我到過的名山勝水趙大師早就到過了，他走過的雄關古剎我便是兩生也無法走遍！ 　　 法華寺門右邊，一個守門的和尚坐在桌旁玩手機，一塊疫情告示牌放在門左邊：進寺請戴好口罩，主動出示健康碼，配合檢測體溫。 　　所見的幾個人與我一樣，拍個照就轉身步走回正路，登峰去也。 　　 　　我們從法華寺院門外的右邊向北高峰進發，路旁有工藝精湛的麒麟石雕。 　　登峰的石蹬旁，不時有七、八十歲的老者在設攤看相； 　　一路上來，居然有六個設攤看相的。 　　 　　也有三、四十歲的殘疾人，坐在石階上手持鋼精盤乞討錢幣；還有一個年輕有為的女畫家在現場作畫賣藝。 　　 　　小匾畫每個30元，稍大的50元一個，是正宗的、地道的以手代筆的中國水墨畫呀！每幅都有相對的意韻?？蓢@有駐足觀看、問詢的，只是不見有人購買。 　　 　　路邊樹根、樹枝上不時就會看見系著祈福的紅綢帶，還有印制梵文的，或藏文的佛謁彩旗。 抄一回近道，讓時光倒流，回味一下好奇、急切的童真。登上桃花嶺，來到人生的十字路口，堅守初心，毫不猶豫地向150多米處的目的地一一“北高峰”前進。　　俯瞰山下的植物園，在朝霧迷漫中象戴著面紗的仙女隱隱約約、難見真容。　　遠望南邊迷漓的西湖水，一片白茫茫。 　　朝前走，前面的石牌樓就是靈順寺山門。因為我們是從北坡登峰的，所以，此時所看到的是牌樓背面，其上鐫書的“應無所住”四字見怪不怪。 　　在一塊二米多高的、有裂隙的芝麻灰巖石上，鐫刻著毛澤東草書手跡的“北高峰”三字。 　　信眾或游客，接踵而來，絡繹不絕。我趨前轉個身，心聲高呼：北高峰！東晉古剎！我又來了！　　你看，石牌樓的山門雖說不大，但莊嚴華麗。尤其院場中的鋼構電視信號塔高聳入云，自然地把我的思緒引上九霄...... 　　山門右邊的場地上、在兩棵高大的梧桐樹之間，有大銅鐘一個吊掛在鋼筋混泥土澆筑的四柱框架上，這是1999年12月26日為紀念毛澤東主席誕辰106年、緬懷其締造中華人民共和國的豐功偉績，和迎接千禧年時由浙江電視臺與中國青春寶集團公司合作，投資幾十萬元鑄造、安置的“青春寶和平吉祥世紀寶鐘”。　　“世紀寶鐘”重2000公斤，高達2.2米，直徑達1.25米，為仿清代銅鐘款式。 　　只見人們紛紛掃碼付款購買各種票項，群情踴躍地排隊著等候敲鐘。聽！敲鐘聲繚繞不絕于耳；看！祈福者默默許愿于心。 　　“世紀寶鐘”祈愿世界和平，人們都生活在明媚的陽光下。　 “世紀寶鐘”聲音宏亮、傳送悠遠。它為杭州居民頻頻送去聲聲祝福，祝福人們在新的世紀里吉祥如意！青春健康！幸福美滿！也為每位敲鐘者帶來吉祥和順！幸福安康！通達財運！ 　　人們象新華社前方記者一樣，把玩手機向朋友圈、宗親群、同事群，及社交群斷斷續續地報道著自己的最新動態，發布抖音、相片及視頻，分享著自己的發現和快樂，喜滋滋地接受他們的點贊，或者是恭維話。 　　進寺憑票，每票八元，網約或支付寶到寺門口購票銷號。似乎前兩次都只為北高峰攬勝而來，不曾入寺求財祈福，于今想不起了。只記得第一次獨自順峰脊向西而行，于上天竺法喜寺后下山而回；第二次經靈峰山、美女山、從將軍山下，在浙大玉泉校區學生食堂吃午飯。 　　信步來到寺門前，見寺門右邊墻上，鑲嵌的一方碑貼是吉祥經的經文。 　　看寺門左邊墻上，鑲嵌著的是一方東晉古剎的簡介碑貼。碑文訴說著千百年來靈順寺的榮枯興衰。 　　在靈順寺簡介碑貼的稍前方，有一塊芝蔴灰的花崗巖石上刻寫的是蘇東坡《游靈隱高峰塔》的題詩。詩曰： 言游高峰塔，蓐食治野裝。 火云秋未衰，及此初旦涼。 霧霏巖谷暗，日出草木香。 嘉我同來人，久便云水鄉。 相勸小舉足，前路高且長。 古松攀龍蛇，怪石坐牛羊。 漸聞鐘磬音，飛鳥皆下翔。 入門空有無，云海浩茫茫。 惟見聾道人，老病時絕糧。 問年笑不答，但指穴藜床。 心知不復來，欲歸更仿徨。 贈別留匹布，今歲天早霜。　　高峰塔建于公元742-756年(唐玄宗天寶年間)，塔身七層，據傳由當時山頂靈順寺僧人子捷所建，塔建于北高峰最高處的馬塢，其后毀，錢王修復。公元1271年（宋咸淳七年）又毀，今已不存。 　　靈順寺前的廣場上有兩尊鎏金佛像，前面一尊是彌勒佛像，他總是笑呵呵地曉諭世人“和氣生財”；后面一尊是韋陀菩薩，是護法神。他手持金剛降魔杵摧邪輔正、除魔衛道。這尊韋陀塑像的降魔杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。然而在今天我就看到兩個拉著行李箱的年輕游僧入住此廟。還有很多的年輕人，拜佛的動作也是非常的嫻熟，讓我十分驚訝！難道信神信佛的人是越來越年輕化了？都不需要閱歷了？或者說都經歷了人生的挫折？　　寺頂屋脊上的“天下第一財神廟”據說是江南才子徐文長的墨跡，真是青出于藍而勝于藍??！ 　　靈順寺里供奉著北宋年間的五顯財神，故而靈順寺也叫財神廟、五顯廟、華光廟。早期“寺”與“廟”意義不同，是有界限的：寺供佛，廟祭祖。只是自宋、元以降才混淆不清，于清至今竟合為一體了。　　靈順寺每年吸引著無數的本地信眾和外地游人前來許愿求財。尤其是每年的大年初五、是中國人迎接財神爺的大日子，在這之后的十幾天里，每日信眾多達十幾萬，現在都要網上預約購票以限制客流。如今的靈順寺，象屋脊上所書的一樣，是名符其實的天下第一財神廟，在這個時間段和會日，每日輕松進賬百、千萬人民幣不在話下。 　　今天的善男信女，及游客不知有多少？只見例隊參拜彌勒佛、進寺的人流自山門下逆勢而上，涌動向前。 在廣場的東邊，依欄眺望遠處的杭城，高樓大廈影影綽綽。 　　將鏡頭拉近看，感慨錢塘自古繁華，欣喜于今千萬人家…… 　　看！杭城風貌，西湖山色，盡收眼底。白樂橋，九里松，一幢幢白色的民居點綴在群山之中。 　　南望西湖，西瞰山腳下的靈隱寺，韜光寺隱藏在山腰，近視永福寺；遙望上天竺的法喜寺，但見天竺群山連綿起伏，飛來峰橫臥在北高峰和天竺群山之間。 　　看遠山莽莽，近山蒼蒼。下石階，登平臺，入碑亭。毛澤東主席的詩刻碑赫然在目。 　　1955年夏秋之際，毛澤東主席在登臨北高峰途中，被南方山巒秀麗幽美的風景所吸引，流連忘返。雖有詩興，但因警衛出于安全考慮，主席見不到一個老百姓，令主席心情糾結郁悶。忽見一戶房門上鎖的農舍里一只大公雞飛出院墻，主席靈光一閃，隨率性賦詩《五律·看山》一首，但自覺未工，一直不讓發表。詩曰： 三上北高峰，杭州一望空。 飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風。 熱來尋扇子，冷去對佳人。 一片飄飄下，歡迎有晚鷹。 為緬懷毛澤東的豐功偉績，紀念他對杭州的鐘愛之情，1999年經中共中央宣傳部批準，市政府在北高峰上豎起了這座詩碑亭。詩碑總高2.72米，在古色古香的詩碑亭的映襯下顯得高潔而莊重，而飄逸、曼妙的毛氏草書又讓碑亭顯得灑脫和空靈。亭子柱聯曰：“巨人三凌頂詩賦天堂美景、神州萬載春辭凝華夏真情”，在這毛澤東當年登高望遠處，表達了國人對其深深的懷念之情。 　　第一次毛澤東去北高峰，是從北高峰的正面即靈隱后面，經上天竺過韜光寺上去的。 第二次登北高峰，是從玉泉經鳳來亭過桃花嶺上山的。 第三次上北高峰，是從留下老東岳上去的。 　　這原版的、正宗的毛澤東手跡，就是不一樣！ 　　朱德委員長于一九五四年、五五年，一九六一年，三次登臨北高峰。曾吟詩二首，描繪了人間天上的杭州美景，抒發了登臨北高峰，俯瞰錢塘形勝的無限感慨！ 2018年，杭州西湖區外桐塢村建造的朱德紀念室正式啟用。 　　財緣閣，財緣閣，財緣閣，有緣你就發。 財緣閣外面既是觀景平臺，也是乘坐纜車的游客候車排隊處。 　　在天朗氣清的日子，站在靈順寺東的北高峰平臺上，東望杭州、錢塘江及江東的蕭山區，山川形勝可見一斑；今日只可以在詩碑亭和纜車平臺遠望西湖，及西面的天竺群山了。 　　返回靈順寺廣場，又來到寺門口，寺門右側柱聯曰：靈境在心還應上下求索 　　靈順寺左側柱聯是：順時從事自能左右逢源　　楹聯言簡而意深，語俗卻哲理，對仗工正，惟平仄稍有出入。 　　進入靈順寺，前殿中間安置著一尊高大的華光財神像。兩邊的前臺為紀念品專售店，及出售祭拜用的小香大燭等。左右后壁上，安置著四尊高大的塑像，即為護法的四大天王。　　在滾滾紅塵中，我也購票入寺、隨喜功德。雖則三扣身淺拜輒止，自見凝重與真誠。坦言，也為搜奇獵勝，以紀盛況使然。 　　廣目天王 　　護國天王 　　增壽天王 　　多聞天王 　　往前是天井，空中掛滿了香客認捐題名的祈福紅綢帶。帶上所書千篇一律的兩豎行黃字吉祥之言：好運連連，財源廣進；心想亊成，有求必應。 　　帶上端是粉綠蓮葉襯托的粉紅蓮花，兩朵背倚串聯在一條條緊繃的鋼絲繩上，自前至后。（借得網友會日圖一幅）　　天井至大殿臺階前安置著一尊背插令旗，手持大刀的紫紅木關公雕像。像下方兩側各放置一個無蓋框盒，一邊供香，一邊供燭；中間是一個讓人撫摸沾光沾財氣的、隨喜功德的、大大的金元寶。 臺階上有一匾畫像，畫的是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將，俗稱：五路財神。除了中路為武財神趙公明外，其余四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。 天井兩邊，各有兩間并排廂房。 　　左邊第一間是“五觀堂”。即：計功濟形苦；為成道業，世報非意。柱聯曰：一粥一飯當思來之不易，寸絲寸縷恒念物力唯艱。此五觀堂不是僧人用膳房，進堂者都是請求解簽的香客，此時兩行手持詩簽的香客隊伍弓字形地自堂內排到天井中，盛況與從前春運購票、或進站的民工相似。（我當時很納悶：他們的簽是在哪個地方抽來的？） 　　第二間是文財神殿，也叫千尊殿。柱聯曰： 福從為善來此即因果 緣自勤念生斯是無明 　　殿內供奉的是范蠡：字少伯，他雖出生貧寒，但博學多才。三次經商成巨富，又三散家財濟世窮。他自號陶朱公，乃中國儒商之鼻祖也。 　　五觀堂及殿內的斜架上排列的俱是信眾認捐署名的、大小分類的文財神石膏模型彩塑像。 　　右邊第一間是“六和堂”。即“口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，身和同住，利和同均等六和。柱聯曰：勤修六和敬道德，共住僧合清凈心。 　　第二間是武財神殿，柱聯曰：生財有道義為先，商海無涯善為本。 　　殿內供奉的是關公。關公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，集“忠、孝、仁、義”于一身，歷代被商人奉為學習的楷模。 　　六觀堂及殿內的斜架上排列的俱是信眾認捐署名的、大小分類的武財神石膏模型彩塑像。 　　大雄寶殿中門石柱正面楹聯曰：錫命在西方斯民庇綸音樂利，聲靈鄰北極神圣握天下財源。側面楹聯曰：鎮北高峰靈隱寺巔尊帝釋，主西藏府鋪金鍋內妙權衡。　　大殿內供奉佛祖釋迦牟尼和藏傳密宗五姓佛，也稱五色佛。即：黃財神、綠財神、紅財神、白財神、黑財神。　　看！僧人法師，功課奉侍；善男信女，頂禮拜佛；名利過客，燒香進財；香煙縈繞，燭光搖曳，佛光普照，一片祥和。 　　大殿內還供有財寶天王以及前殿關圣帝君、范蠡以外的文財神畢干、李詭祖、福祿壽三星；武財神柴榮和趙公明等民間的財神。人們所期盼的“福，祿，壽，喜，財”“健康、平安”等良好意愿全都包容其中，以期與蕓蕓眾生共同創造和維護和諧、繁榮的社會景象和秩序。 　　大殿抬梁穿斗，刷藍漆綠；橫條立柱，涂朱鎏金；其間彩繪紛呈，環道紗燈高掛；更有十者言醒目入心：一者禮敬渚佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾業，十者普皆回響，乃是普賢菩薩十大愿景也。 　　在大殿后壁上鑲貼著或圓或方的名人感言字匾，有毛澤東語錄：在古代，佛佗傳播恢弘的教義，保佑普天之下太平無恙。有孫中山手書：佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母。研究佛學可佐科學之偏，國民不可無宗教思想。蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。還有哲學愽士朱光潛書曰：佛教以出世的精神，干入世的事業。等等，在此不一一全抄。 行至大殿右后角，見游客紛紛自覺排隊向前移動，我連忙向前探看，原來是搖筒抽簽處，始知五觀堂香客簽之由來。紅紙黑字明示求簽價格：每簽30元，二簽50元；解簽20元，上上簽88元。還好！不貪錢財的窮人進入此寺只要門票8元，善哉！ 　　大殿內還供有藥師佛 　　古往今來，多少士大夫名人，生平不事鬼神，老來卻昄依佛教，遁入空門，看佛光普照、觀音普渡眾生。可見佛法無邊，宗教與現代科技并不相悖。古剎已傳承千載，幾經興廢，每逢盛世則更呈昌盛。我想，不管人類多么進步、科技怎樣發展，千萬年后，宗教也還將伴隨人類左右，而形影不離。至于有些理論學說，也許只是匆匆過客，曇花一現。 　　走出靈順寺，我抬頭仰望著聳入青霄的信號塔，想起屈原的天問：天何所沓，十二焉分？日月安屬，列星安陳？我凝目眺望遠方，默默地遙想：天地茫茫，宇宙無邊……人，不知時間之始終，不知萬物之來去；事，不知何為之，不知之所為；物種是進化？又或是循環？或曰神、外星人創造或繁衍了地球生命，則其又屬誰之所創？我們的電子游戲創建了虛擬世界，那我們的世界是神創造的虛擬世界嗎？然則神的世界又是誰在主宰呢？對于地球過去的歷史來說，所有的定論都只是階段性的已知或者片面而已。世界混沌，物質，大者不可思議；小則也有微觀世界；二維碼、三維世界、以及平行宇宙，又誰能說得清楚！我們所崇尚的科學，相對來說只是雕蟲小技！不管怎樣的宇宙速度，縱然飛出了太陽系，也終將迷失于銀河系。世間所發生的一切，沒有偶然，只有必然；我們現有的概念，都是相對而言，而不是絕對的，包括平常所說的真理。人生，不過滄海一粟，時空中的一粒微塵。生有何喜？死有何悲？生非生，死非死；生是死的必然過程，死是生的自然歸宿；若有輪回，死又是生的最高形式。問世間，又何有真正意義上的對錯？何謂得失？何謂榮辱？何謂貴賤？悵曰：人若終日為財而忙乎，則為悲哉！ 人生如戲，沒有彩排，唯有直播；人生匆匆，唯有且行且珍惜，隨遇而安，隨緣樂之；人生，財由命定，安能強求？且財有定數，又豈能予求予應，各取所需？任說佛法無邊，總不能感化眾生；我佛慈悲，也只能度有緣之人；佛光普照，常被高枝所享、頂層據有。世間總有無法兼顧的地方，和被遺忘的角落...... 　　當我告別靈順寺、北高峰的時候，天上的浮云正漸漸消失，陽光越來越明媚了。無論是信眾，還是游客，都心情怡愉地快步下山，或乘坐纜車下山回去。只有我，象若有所得，又象若有所失地、又似不由自主地向美女峰走去...... 　　再見！北高峰！你給了我無盡的遐想，我也留詩一首與你吧！愿從此兩不相欠。 《五律.三登北高峰》 逐磴抬頭望，北高古寺藏。 千年香火盛，五顯圣名彰。 晉宋揚靈順，毛朱助吉昌。 因緣臨勝地，莫負好時光。 　　去美女峰的路上竟不見其他行人 　　落英滿地，煮湯喝可治感冒的藥。 　　不見美人，只見亭婷玉立。呵呵！空曠無人的美人峰涼亭 西北望是連綿的群山北望是西溪濕地，左邊遠處是阿里巴巴總部，及浙江師范大學、倉前夢想小鎮；右邊遠處是浙江大學紫荊港校區，我的居住地三墩。回望來處北高峰，那標志性的建筑物：是電視、通訊、5Ｇ網絡的三座鐵塔。<div>　　2021.3.11日于杭州三墩</div>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

《三登杭州北高峰》

管樂