景山文化公園記

劉城閑客

序：辛丑歲首，正月既望，春霖初霽，野碧天曠，楊柳依依，櫻杏灼芳，予與賢師柳喜功先生，約聚于景山文化公園，承蒙光大管業(yè)董事長張敬業(yè)先生盛情接待，不勝感賞，維文以饗。         蓋聞前輩植木而后輩得蔭；先生掘井而后生汲水。予常思：德何以憑乎？縱攬千秋國史，德之所存，一曰濟(jì)世以道術(shù)，二曰惠民以景行。老子修道德，啟后昆于智哲；孔子篡書經(jīng)，導(dǎo)黎庶以仁義。魯班澤民以技；沖之惠后以理。此道術(shù)之功也。堯舜圣主，導(dǎo)黎庶而咸享升平；大禹厥功，平水禍而澤被九垓。顏回陋巷苦修，毋改其樂；蘇武北海牧羊，惟念舊邦。此景行之德也。德之所傳，或載于典籍，或載于言傳，或載于器物。        景山文化公園者，張公敬業(yè)先生懿行之概觀也。景麓賢達(dá)張公，披芒負(fù)葦，屈力殫慮，肇創(chuàng)光大管業(yè)。精工研技而事業(yè)昌隆；炳曜中州而名馳業(yè)內(nèi)。公向以孔圣修齊為念，以范公憂樂為懷。丙申初，斥資五百萬，于景山之巔，征地十余畝，建文化公園。園中矗閣，閣高五丈余。四周環(huán)水，廊橋相連。綴以亭臺，點(diǎn)之睡蓮。又銀鴿翻翮，祥鳥云集；錦鱗游泳，白鴨吟唱。遠(yuǎn)而望之，若天壇之輪廓；近而察焉，猶桃源之風(fēng)光。 文化閣者，斯園之大觀也。閣呈八角，攬八方而無障；堂高三層，揆三才于一軒。基殿雄偉：武圣與商圣分列；洛賦與毛公同望。此盛事其所也；中樓靜淵，乃洛陽詩詞學(xué)會偃師分會，華夏思?xì)w客詩詞學(xué)會，曲家寨關(guān)工委議事之所也。頂堂馨雅，此翰墨丹青之堂也。        余等次第而上，登頂南眺，群山連綿：泰嵩峻拔兮直插蒼冥；萬安起伏兮峰巒聯(lián)翩。緱嶺籠蔥，孤峰孓立；恭陵高聳，青云薄嵐。環(huán)樓北望，二水潺湲：伊水秀兮如碧玉；洛水靜兮似名媛。邙崗如屏，鎖住黃龍；伊洛似帶，潤澤三川。予常思：天中勝景，可攬于一觀乎？         精移神馳，吟摩詰嵩高之詩，思子建洛神之賦，直入頂堂。丹青與楮墨爭輝；幾案同紙硯鋪張。書出雅士之巨椽；畫皆名家之素繪。更有顧公巨制《洛神賦圖》，陳于櫥窗。余驚其所視，曰：一室芝蘭氣，四圍翰墨香。         人有賢愚，洎古皆然。聞公建園之初，此處乃荒穢之地，枯冢與廢豕圈而已！公修園囿，冀惠民以文化休閑之所。未期閻閭愚氓，偏重蠅頭，流言如矢，蜚語似箭，屯蹶賢士之心也！子曰：君子喻于義，小人喻于利。誠哉斯言！         予讀史書，常疑世之都三公位，享萬鐘祿，累萬貫金者，縱一己樂而已。以晏平仲、范文正之賢，惠澤不過父、母、妻及士族之賢而貧者。何哉？今方知其因也。         久聞張公高義，以布衣韋帶之身，扶羸弱，助教育，修橋鋪路，散千金而不惜，十?dāng)?shù)載而不輟。辟嘉園，興樓閣，為鄉(xiāng)里歡娛之所，弘河洛文化之地。此等高格，常令余心向往之。然，汲汲營營者，多懷不平之意，少存感念之心。得惠而怨，吾未之聞也。念及此，余嘗語公曰：吾聞木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。廢善舉以斷悖謬之言，可乎？張公曰：未可。窮則獨(dú)善，達(dá)則兼濟(jì)，此吾之素志也。人心不齊，天命使然，庸詎因噎而廢食乎？孔子見笑于小兒，毋改其圣；汾陽見讒于閹豎，不移其忠。清清濁濁，方為大千也。吾知為善不易，修合無需人見，存心自有天知。但鄰里得惠，愿如亞圣言：雖千萬人吾往矣！余啞然無對，慨而嘆曰：伊洛湯湯，嵩岳莽莽，張公仁毅，如阜如崗！         偃南劉城閑客，高其魁閎與仁識，是為記，以遺世云。 作者：陶乾，字帥令，號劉城閑客。辛亥年（1971年）菊月望日生，洛京偃南劉國陶家村人氏。教書為業(yè)。喜功名，貪利祿，皆不得。故轉(zhuǎn)攻古文，研辭賦，皆不精。教書，誤人子弟；行文，義理不通；做人，泥古不化；做事；淺薄無成。自覺可取之處一：干凈。本文發(fā)表于2021年第四期《文學(xué)月報》。

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