白癡

書螢

《白癡》讀后通俗小說與嚴肅小說相比，后者更能使讀者獲得不一樣的人生體驗，看待世界也會擁有更多的視角。自然，嚴肅小說比通俗小說更加高級。陀氏走得更遠，他走進很多偉大作家一生也不敢觸碰的更為崇高的領域。女主人公娜斯塔霞，早年父母雙亡，由貴族托茨基撫養長大，后成為他的情婦。顧念緋聞纏身，加之家道中落，托欲轉賣娜斯塔霞。娜斯塔霞私奔、焚錢、逃婚，“總是在尋找什么”，與自己的命運抗爭。故事從此開始。公爵梅詩金有一顆“基督”樣的心，他并不愚笨，相反，他所見、所感如同X光線一般直照他人內心。公爵的愛是仁慈的博愛，他的同情是廣泛的同情。他的愛可以給予每一個人，不管那人是否有罪。只要他能夠懺悔，做靈魂的自我檢討，不斷校正自己的行為，都可以重回心靈的純潔性和單一性。公爵所作的也正是這種言傳身教的感召。然而正是這種對所有人都敞開而坦白的一腔熱忱，讓公爵失去了他這個身份應有的，屬于貴族的分寸感，尤其在登報構陷他卻依然選擇寬恕眾人，和打破花瓶當眾失態兩章中表現明顯。前者印證他是個標準的基督圣徒，后者呈現他是個天真狂熱的愛國青年。但公爵的救贖無疑是失敗的，羅果仁殺了娜斯塔霞一同走向毀滅，阿格拉雅選擇了墮落，他自己又回歸到失智青年。如果要歸因的話，我想，這場失敗，正是因為他只是個基督徒，不是基督。基督會用最淺顯的故事傳道，連最愚笨的農民也聽得津津有味。公爵不會，他連話都說得顛三倒四、磕磕絆絆。公爵疲疲沓沓，性格軟弱。基督雖為神子，卻有人的情感。公爵在這方面卻是空白、缺憾的，他像神的殘次復制品，是無機質預設好程序的機器，當有一種情感滲入他的系統后（去了彼得堡以后），天生的殘缺導致他根本無法修復，也難以應對，最后只有格式化的毀滅。公爵自然可憐。只是又有何人不可憐。全書給我印象最深的是那個18歲患肺結核頻臨死亡的伊波利特。他貢獻了全書最華美、最揪心的章節，那是臨死之人的自白。“既然這不知何日方休的筵席一開始就唯獨認為我是多余的。。。就連此刻正在我身旁一道陽光中嗡嗡作聲的小蒼蠅，也是這筵席和合唱的參加者，也知道其中有它的一席之地，它也熱愛這一席之地并感到幸福，唯獨我被淘汰出局。。。”永恒的希望，是多么的重要，哪怕是死刑犯也寧愿受盡折磨，但不要告訴他真正死亡期限，讓他保有一絲希望。因為比起肉體的傷痛，沒有明天的絕望才最能把人摧毀。伊波利特開槍自殺未遂這一段，將整部小說推向高潮。人們慫恿、嘲笑、激將，熱切期盼“槍聲響起”；結果，槍聲未響，人們的狂笑、被捉弄的不滿，和伊波利特“歇斯底里的嚎啕大哭”。一哭一笑，道盡人生百態。是不是也讓我們看到日常的酒席上，每個人都希望自己看到別人喝醉，而等待看一場大戲的樣子呢？小說中，多處描寫癲癇病發作和臨死前人的幻覺，細致入微。我猜想，陀氏應該是在暗示我們，人的一生，無一例外地白癡般杌隉度過，無論你自認為多么精明。我們唯有臨死前才真真正正地聰明一回。

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