清晨隨筆劉艷 <p class="ql-block">清晨隨筆</p><p class="ql-block"> 清晨五點醒來，窗處淅淅瀝瀝下著小雨。老話說春雨貴如油，那是在北方吧。在江南，雨水起個頭可能就下個沒完。</p><p class="ql-block"> 打開微信閑看雜文，里面二篇文章，覺得好極了。</p><p class="ql-block"> 一篇江陰高中蔣校長的開學第一課講話，文采與內容俱佳，尤以哲思引人稱贊。蔣校長的三個困惑，可能也是每個一校之長的困頓之處，封閉的校園如何與開放的時代聯系；過去的知識如何培養未來的人才；應試教育的分數焦慮與時代創新的能力焦慮的協調。現時校長難做，壓力之大，真是不易。工作辛苦還在其次，來自教育體制機制和社會需求內外的鉗制，對教育現狀的種種無奈，讓校長們時常內心疲憊。很欣賞他的兩句話：你和時代的距離并不是一座校門的距離，可能是人文底蘊的距離；你和時代的距離并不是一堵圍墻的距離，可能是科學精神的距離。蔣校長對師生的寄語概括為二個字：呼應。做與時代呼應的人，須有人文底蘊，有善良與悲憫之心；須有科學精神，有求知與探索之魂。</p><p class="ql-block"> 另一篇是教研室張潔老師的教育隨筆“拉屎的教育”。看到這個題目，我登時皺了下眉頭，太不雅了吧？看完全文，卻覺得題目雖不雅，所講內容十分有理。張老師寫得極好，大概以錄之。</p><p class="ql-block"> 受陶行知“生活教育”思想的影響，其弟子汪達之在創辦淮安新安小學時編寫了一套相應的教育計劃大綱，其中最富特色的便是“生活”部分。其中“個人生活”共有29項，具體內容為：</p><p class="ql-block">一、每天做內體運動一次。</p><p class="ql-block">二、每天整潔一次。</p><p class="ql-block">三、每天寫日記一篇。</p><p class="ql-block">四、每天喝開水五大碗和豆漿一大碗。</p><p class="ql-block">五、每天大便一次，且有定時。</p><p class="ql-block">六、每天看本埠和外埠報各一份。</p><p class="ql-block"> 張老師認為以上要求學生每天所做的事當中，居然沒有提到要做多少題目，默寫多少單字，背誦多少課文，而對學生的“拉屎”卻提出了具體的要求，在讓人忍俊不禁之后，產生了一種莫名的感動。我也以為，這清單讓人不禁莞爾，大便亦有規定，教育者的良苦用心可見一斑。</p><p class="ql-block"> 除了每天要做的事外，還提出了每年要做的事：</p><p class="ql-block">七、每年種痘一次。</p><p class="ql-block">八、每年洗澡八十次到一百次。</p><p class="ql-block">九、每年和國內外小朋友通信十二封。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 生活涉及的內容方方面面，不可謂不細。由此我想到幼兒園的生活教育，總有隔靴搔癢之感，落不到實處。其實，就是少了一點一滴的具體要求。生活是平常的，細微的，生活教育不也應該體現在吃喝拉撒睡的要求之中嗎？倘若學校也列出生活教育的細目，則真是生活教育在生活中踐行了。</p><p class="ql-block"> 除了上面這些內容外，其計劃大綱的其他內容又是如何呢？下面再來看一下其中的部分項目：</p><p class="ql-block">十五、要認識環境中最易見的動、植物各十種以上，并且要觀察各一種以上的生長過程及對人類的關系。</p><p class="ql-block">十六、要認識每晚容易看見的恒星和行星十二顆以上，并能懂得風、云、雨、露等自然現象的成因和人生的關系，</p><p class="ql-block">十七、能欣賞名歌、名畫和自然風景。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">十九、會唱十二首新歌。</p><p class="ql-block">二十、會弄一種樂器。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">二十三、會制科學玩具及動、植、礦物標本各十種以上。</p><p class="ql-block">二十四、會開留聲機、電影機和無線電收音機。</p><p class="ql-block">二十五、會攝影和沖洗曬印照片。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">二十七、會運用十種以上的普通藥品。</p><p class="ql-block">二十八、要認識社會生活，并擇一種構成社會生活之基本的工人生活，如種田者、瓦匠、木匠、鐵匠……的生活，詳細觀察，并加以記載，為研究社會科學的基礎。</p><p class="ql-block">二十九、要學會游泳和撐船。</p><p class="ql-block"> 細細讀來，每一條都有可借鑒之處。除了細和實二字，折射出的能力要求都富含其中。</p><p class="ql-block"> 此外，在“團體生活”部分，也有一些值得回味的內容，如：“每日輪流做主席和記錄”、“每日輪流燒飯和抬水”、“每年長途旅行一次”、“養雞五對、狗兩只”、“捕滅蚊蟲、并懂得蚊蟲何以為人類大敵”、“征集社會的批評”等等。</p><p class="ql-block"> 看了這些八十多年前的教育目標、要求、內容和方法，不禁讓人感慨：一個七、八歲的孩子進了這樣的一所學校，經過六年的教育熏陶，將會發生一番怎樣的變化？再對照一下如今教育行政官員們常常標榜的“素質教育”，這里面的差距不說都明白。</p><p class="ql-block"> 看到好文，讓人精神為之一振，似有拾得珠貝之滿足感。蔣志遠校長、張潔老師皆為同事，欽佩他們的才學與思想。他們思考著教育理想與現實之間，應該教育與素質教育的問題。深層上看，教育人都有一種教育情懷與憧憬，我們的教育體制改革推行了多年，仍被人詬病，擺脫不了追求“分數”的傳統慣性，社會對教育工作者與學校的認同，基本只有一個標準：升學率。所以，作為一個純粹的教育工作者有時是痛苦的，我們無法認同自己培養出高分低能的學生，也想在有效的素質教育與應試教育中開辟一條新路，在矛盾中尋求創新。而現實是骨感的，你的探索和思考也必將是煩悶的、鬧心的。</p><p class="ql-block"> 近日，正好在細讀朱莉．M．戴維斯主編的《幼兒與環境》，書中提出了“為我們的兒童建設一個可持續的未來”的理論觀點。2015年，第70屆聯合國大會正式通過《變革我們的世界：2030年可持續發展議程》，并明確17項可持續發展目標，其中第7個目標倡導“開展可持續發展、可持續生活方式、人權和性別教育……”。作為一名幼教工作者非常認可書中關于兒童早期可持續性教育重要性的論述，對日本、韓國、英國、瑞典等國在兒童與自然、環境的可持續教育的探索表示贊賞。其實，近年來，我國幼教領域類似的研究探索也并不落后，可是隨著孩子從學前到義務教育段的角色轉變，這種教育模式逐漸變為不可持續性……</p><p class="ql-block"> 小雨依舊下著，感謝兩位同仁給了我清晨暇思的主題，孩子的可持續教育問題我相信一定會引起社會共識，就像雨過必會天晴！</p><p class="ql-block"> 2021、2、25晨 </p>