<p class="ql-block">小時候第一次知道譚嗣同的時候，沒什么特別的感覺，以為他只是留了一首絕命詩，便如流星般退出了歷史舞臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來發現自己還是naive，譚嗣同曾創辦長沙時務學堂辦，其中有一位學生天分極高，十六歲就入學堂，年紀最小。后來走上革命道路后，手下有個兵受其影響頗深，可謂半師之誼。這便是松坡將軍蔡鍔和朱德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譚嗣同還有個學生叫<a href="https://www.zhihu.com/search?q=%E6%9D%A8%E6%98%8C%E6%B5%8E&search_source=Entity&hybrid_search_source=Entity&hybrid_search_extra=%7B%22sourceType%22%3A%22answer%22%2C%22sourceId%22%3A1218469472%7D" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(23, 81, 153);">楊昌濟</a>，多年以后自己創辦了學堂，又收了一個學生，他很喜歡這個操著湖南口音的年輕人，甚至把女兒嫁給了他。至于這兩個譚嗣同學生的學生做了什么，后來我們都知道了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譚嗣同成功了嗎？沒有，可以說是一敗涂地。草草的倒在了黑夜里，和后來的仁人志士相比，他的事業是如此的短暫，甚至赴死時還留著那條辮子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譚嗣同失敗了嗎？他的火焰好像是熄滅的，可我分明看到<b>一團漆黑的余燼里閃著金紅色，就這樣無聲無息的燒著，只偶爾迸出幾點星火，最終在歷史的狂風中爆發，將這腐朽的大廈徹底吞沒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛澤東在第一師范接受教育，最主要的是道德哲學加讀報，這成為他終生的兩項最愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">像大多數年輕人一樣，毛澤東接受的影響既來自言教，也來自身教。從1915年起，他的倫理道德樣板是一位具有一種罕見能力的人，很多年輕人成為他的忠實弟子。他是一位具有某種顛覆性的紳士，公開支持寡婦再婚的權利，這引起長沙社會的嘩然——他就是楊昌濟，一個被中國新時代潮流裹挾的舊中國傳統的繼承人。</p><p class="ql-block">楊昌濟有一種家長風度，人們給他起了個綽號叫“老夫子”。他講課是在課堂上朗讀早已準備好的手稿，但他在一代渴求人生意義的年輕人心中，播下了可以結出激進主義果實的種子。</p><p class="ql-block">楊昌濟崇敬宋代儒學（理學，始于10世紀），但他也在英國和德國度過了4年時光，吸取了康德、T.H.格林和其他歐洲理想主義思想家的理論。把兩者聯系在一起的，是他對心靈和意志的信仰。善于思索，勇于實踐，你頭腦中新的思想就會使世界變樣。毫無疑問，這是個人主義，但這是為社會優化事業服務的個人主義。</p><p class="ql-block">除了20世紀30年代和40年代很遙遠的斯大林以外，沒有哪一位仍然在世的導師比這位愛丁堡大學畢業的中國哲學博士給毛澤東的影響更為深刻。毛澤東受到楊昌濟倫理課的極大激勵，他甚至就一位不太重要的新康德主義者F.泡爾生所著10萬字的教科書《倫理學原理》，寫下了1.2萬字的批注。星期天在楊昌濟的住所，毛澤東和其他受先生寵愛的學生總是整個午飯時間都坐在那里，畢恭畢敬地傾聽。毛澤東后來娶了楊昌濟的女兒，他們最早見面就是在這種拘謹的午餐會上。作為老師、朋友和岳父，楊昌濟很容易對毛澤東施加影響。</p><p class="ql-block">毛澤東以文章回應了楊昌濟德育的激情。一篇題為《心之力》的熱情的文章得到了令人羨慕的100加5的分數。這使毛澤東非常興奮，他把這事告訴了很多人。</p><p class="ql-block">很久以后，這位前學生在講到他的那位教授時，說他是“一位道德高尚的人”。這是一個很難得的贊譽，因為它不帶階級分析的色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——羅斯特里爾《毛澤東傳》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>薪火相傳。</b></p>
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