八坊十三巷古韻回味長

丁培興

在甘肅西南部，距省會蘭州一百多公里的臨夏回族自治州，是古絲綢之路上的商貿重鎮，茶馬互市，商賈云集。位于市區老城中心，方圓三平方公里的“八坊十三巷”，如今已成為展現民族民俗文化的古街區，是人們了解這個被稱之為“古河州”、“小麥加”的一張靚麗名片。 臨夏古稱河州，河州尤以“八坊”最為著名，所以，“八坊”與“河州”同時成為臨夏的別稱。早在唐朝就有大食（今沙特阿拉伯）、波斯等國商人和宗教人士在八坊一帶來往經商、傳教和定居，逐步修建了伊斯蘭教的八座清真寺及其教坊，形成了一個“圍寺而居、圍坊而商”穆斯林聚居區，因此得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意。 八坊十三巷是典型的回族聚居區，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、壩口巷、北巷、沙尕楞巷、專員巷、大南巷、仁義巷、細巷、擁政路、鐵家寺巷、王寺街等十三巷組成。街巷結構最早形成于清初，具有臨夏傳統建筑的主要特征。各式清真寺融中國古典建筑風格和阿拉伯文化特色于一體，莊嚴肅穆，秀麗壯觀。現存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑氣勢宏偉，有裙樓、閣樓、磚雕、木刻等特色工藝。 八坊十三巷分區規劃為濱水休閑區、院落休閑區、原生風貌觀光區、創意工坊區、文化博覽區、民俗風情區等8個功能區，保護了八坊十三巷基本地理格局和文化風貌，優化保護傳統民居風貌，全方位展示傳統民族文化。 八坊十三巷古街民居充分利用特殊的自然環境和人文資源，有選擇地使用特色景觀語言，融合回族磚雕、漢族木刻、藏族彩繪，集民族特色、休閑旅游、綠色生態、人文科教為一體。同時，還結合街區形態及周邊環境，系統安排和合理規劃區域設施與建設項目，確保八坊十三巷的民族特色和發展動力。 八坊上的民間收藏也頗為豐盛。如這個“回味.家”馬姓老板，就是集奇石、字畫、器皿、擺件與家常餐飲為一體的庭院式經營場所，時常吸引了一批又一批游客們或駐足觀賞，或入座品嘗美食。 八坊十三巷古街民居充分利用特殊的自然環境和人文資源，有選擇地使用特色景觀語言，融合回族磚雕、漢族木刻、藏族彩繪，集民族特色、休閑旅游、綠色生態、人文科教為一體。同時，還結合街區形態及周邊環境，系統安排和合理規劃區域設施與建設項目，確保八坊十三巷的民族特色和發展動力。 臨夏磚雕（別名：河州磚雕）是甘肅省臨夏縣地方傳統美術，為中國的一種古老且延續至今的建筑裝飾藝術形式，源于北宋，成熟于明、清。它以磚為原料，主要分為捏雕和刻雕兩種，巧妙地將書法、繪畫和雕刻藝術融為一體，曾被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 這些精美的磚雕，有的高有三四層樓房，寬達三四十米；有的小如團扇，精細入微，可以把玩。這些看似平淡卻內涵豐富，看似無色而遠勝有色的磚雕藝術，令人嘆為觀止……。 近年來，臨夏磚雕的工藝手法和藝術趣味也發生了相應的改變，更富立體感的、多層次的透雕技法開始成為主流。相對于清末和民國時期較為扁平的雕刻技法和疏密有致的文人畫構圖，當代的臨夏磚雕開始呈現出一種繁密的、不留空白的裝飾風格。從文化視角來看，風格、圖案的變化不只是一種藝術形式外在的演進特征，作為文化精神的物化，藝術風格的改變始終映射了生產技術的進步以及文化整體格局的變遷。 在非物質文化遺產名錄中，所有的非物質文化遺產都有被文本約定的內涵與形式，但是在現實中，一種文化傳統的產生卻常常超越這些規約性，是多地域、多民族文化交流與共創的成果，磚雕文化在地域、族群間漂移和傳承的歷史形象地體現了中華民族多元一體格局的深刻內涵。 人去花還在，風來鳥不驚。夜幕下的回坊，依然人來客往。我雖然不喜歡熱鬧，但對這里卻有著一種別樣的留戀和欣賞……。八坊十三巷，來年再相逢。 （部分圖片和文字選用于網絡上）

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丁培興

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