明月與鄉戀

許沫

作者許沫 今年的元宵節快到了，中秋或元宵節賞月是古今文人騷客，乃至尋常百姓的老話題。 月圓之夜，也是家家團圓之夜。家家吃元宵，戶戶掛彩燈，猜燈謎，街上還有舞龍獅……它是中國式的狂歡節。 元宵節喜慶活動突出的特點有兩個，一是吃元宵，二是掛彩燈。但這兩個特點都是在“正月十五月兒圓”的背景下展開的。試想若是在一個漆黑夜晚過元宵之夜，豈不是大煞風景？所以朗空下那顆金黃的圓月是元宵佳節不可或缺的重要元素。 燈火如潮明月夜，戶戶笙歌吃元宵，有燈有月才娛人。 吃完元宵，站在窗前望著那圓圓的月亮，想起從古至今關于月亮那些美麗動人的傳說，為人們平添了數不盡的詩情畫意……廣寒宮里的瓊樓玉宇，美麗的嫦娥仙子舒袖起舞，玉兔搗藥……中國人自古以來對月亮就有無窮無盡的遐想。聽聽那些對月亮美好的稱謂，什么“金蟾” 、“玉兔” 、“金輪” 、“玉盤”等美好的名稱，就會產生詩意的聯想。人們把陰柔的月亮與美麗的嬋娟玉女聯系在一起，希望美人給人們帶來幸福和平安，圓月之夜對美好生活的期盼，對親人的懷念已成了人們的共識。 我們看那金黃的圓月，它的形狀在一個月里天天發生變化。月初的時候它缺了一半，像一把彎彎的鐮刀，稱之為“新月”；月中旬的時候它又是圓圓的，像一個金燦燦的玉盤，稱之為“滿月”；而到了月末，又變成了船狀，稱之為“殘月”。不同季節，不同時期，不同形狀的月亮都能給人以想像的空間。如新月如眉，殘月如鉤，滿月如鏡；春月柔和，夏月清涼，秋月高爽，冬月冷峻。四季的月亮給人以四季不同的感覺，不論是陰晴圓缺，常看常新。 隨著科學的發展，天文學家不僅發現了月亮圓缺變化的周期，海洋潮起潮落與航海捕魚生產有密切關系，而且據說也會引起人們心理情緒發生變化，這從中國古代文人騷客留下的無數關于月亮的詩文中也能找到佐證。如李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”表現了李白在月圓之夜思鄉的惆悵心理；王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”寫出詩人歸心似箭，寄托明月的急切心情；蘇軾則有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”用月亮的陰晴圓缺類比人世間的喜怒哀樂；南唐后主李煜在一個月明之夜，發出“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”表現了一個亡國之君的感傷與凄楚；杜牧有“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”詩人聽到這亡國之音，痛心疾首；王昌齡在他的邊塞詩中寫出“繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”則寫出常年征戰的將士們看到月色照到邊關城墻上，勾起他們思鄉厭戰的心理。 海上生明月，天涯共此時，以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感，見月觸動鄉愁，古今相通。“今夜月明人盡知，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），月亮撩動人們的心緒，或懷人，或懷鄉，或懷物，“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”（白居易《望月有感》），人們將月亮作為載體，以月寄托情思，是人們心理上的共鳴。 月亮雖然給人們帶來美好和期盼，但對海外的游子們不啻又是一個思鄉、戀鄉、念親之物，即便不在異國他鄉，對那些離家數載，遠離故土，遠離親人，那些常年在外的人來說，懷鄉思親，念鄉梓之情更是觸動心扉。“今人不見古時月，今月曾經照古人。”情思緲遠纏綿，觸動鄉愁是古今通理。 我曾多次去海南三亞，住在半山半島，那里是一個高檔的富人區，是三亞最好的地方之一，瀕臨大東海小東海，到處是椰林、棕櫚、奇花異草，高級酒店櫛比鱗次，風光旖旎，人們說這里一半是海水，一半是天堂。但我除了欣賞美景，享受舒適的生活條件外，時間一長，我仍然忘不了家鄉的一草一木，一情一物，忘不了家中窗外的榆柳，溪邊殘破的小橋，完全沒有樂不思蜀的感覺。“露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒問月》）看月引起鄉愁，是古今人心理的共同感覺。 月亮的魅力，通過詩歌的宣泄，把懷鄉的情思，思舊的戀情，用中國式的感情表達方式，抒發人性之美，是我們中華民族文化的創舉。 2021.2.作者許沫

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