從馬達(dá)加斯加島上的塔納拉人種植水稻，看人類(lèi)的文明進(jìn)程

慕蓉小意

文明是什么？文明是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的程度和狀態(tài)。文明和新石器時(shí)代的文化間的區(qū)別在于，社會(huì)成員之間有了等級(jí)和階級(jí)觀念，文字開(kāi)始應(yīng)用，社會(huì)制度，政治制度，經(jīng)濟(jì)制度開(kāi)始完善，有些地方開(kāi)始出現(xiàn)了城市中心等等。 當(dāng)然全世界各個(gè)地區(qū)進(jìn)入文明的時(shí)間不同，顯示的文明類(lèi)型也不盡相同，文明充滿多樣性。比如，我國(guó)和歐亞大陸的上的文明一直是不相同的。而在馬達(dá)加斯加島上生活著一群納塔拉人，直到最近才從石器時(shí)代過(guò)渡到早期的文明階段。通過(guò)這個(gè)活生生的例子，我們可以了解到人類(lèi)是進(jìn)入文明的進(jìn)程。 |種植水稻給塔納拉人分化了等級(jí) 塔納拉人在進(jìn)入文明社會(huì)之前，是經(jīng)常遷徙的部落村莊，人們自給自足，實(shí)行的是父系制。他們所有的土地都在集體手里，由村里德高望重的長(zhǎng)者平均分給每家每戶。人人平等，沒(méi)有階級(jí)。他們以刀耕火種的方法從事農(nóng)業(yè)，主要是種植旱稻。 第一年會(huì)獲得豐收，可是隨著土地的年年貧瘠，他們的收成會(huì)越來(lái)越少，最后，他們不得不遷徙到一個(gè)新的地方，重新建立自己的村莊。他們這樣居無(wú)定所地生活，所以也無(wú)法實(shí)行土地私有化。 但是，有一些家庭開(kāi)始不再耕種旱稻，而是學(xué)習(xí)別的地方種植水稻。適合種水稻的田不多，只有少部分家庭開(kāi)辟種植，當(dāng)他們?nèi)〉秘S收后，便不愿意再把土地歸還集體，而絕大數(shù)的人在土地變得貧瘠不能再種植莊稼后，便沒(méi)有了土地，他們又開(kāi)始遷徙。 少數(shù)人擁有了土地，他們?cè)谒咎锱远ň酉聛?lái)，從不斷遷徙轉(zhuǎn)變成了定居的耕作者。就這樣沒(méi)有階級(jí)之分的塔納拉人開(kāi)始有了分裂，而且階級(jí)的分化也愈發(fā)明顯。 |水稻種植使塔納拉人由村莊時(shí)期過(guò)渡到王國(guó)時(shí)期 那些定居下來(lái)的塔納拉人，為了保護(hù)自己的土地，他們開(kāi)始不惜大量的財(cái)力物力來(lái)堅(jiān)固自己的家園。他們把那些沒(méi)有土地，無(wú)家可歸的人召集來(lái)當(dāng)成自己的奴隸。讓奴隸一年四季在水稻田里為他們干活。 塔納拉人原先所有的家庭平等生活在一起，現(xiàn)在發(fā)生了根本的變化。出現(xiàn)了新生社會(huì)，這個(gè)新生社會(huì)的最上層是國(guó)王，然后是貴族，貴族下面是大多數(shù)的平民，平民下面就是最底層的奴隸。奴隸都是由戰(zhàn)俘，流浪者以及他們后代組成。社會(huì)準(zhǔn)則開(kāi)始發(fā)生了徹底的改變，社會(huì)地位唯一標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)產(chǎn)的多少。 塔納拉人到了王國(guó)的時(shí)期，所有人都不再遷徙了，而是定居下來(lái)。隨著奴隸制私有經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，由于經(jīng)濟(jì)水平的區(qū)別分化了不同階級(jí)，那么就出現(xiàn)了中央集權(quán)，出現(xiàn)了門(mén)第懸殊，從而也出現(xiàn)了復(fù)雜的禮儀。 社會(huì)關(guān)系也日益復(fù)雜，文字，法典，行政等隨之出現(xiàn)，使塔納拉人的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。文明的火種開(kāi)始蔓延，文明社會(huì)就這樣取代了部落村莊。 |水稻種植帶給塔納拉人的歷史意義 塔納拉人在種植水稻前，村莊是由一個(gè)個(gè)家庭組成，他們彼此平等，社會(huì)地位也是平等的。但是這種平等關(guān)系會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)主動(dòng)生產(chǎn)額外的產(chǎn)品，只要保證每個(gè)家庭的基本需要。 到了王國(guó)時(shí)期，奴隸顯得更加重要，貴族使用奴隸到生產(chǎn)上進(jìn)行勞動(dòng)，提高了勞動(dòng)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)力的不斷由低級(jí)走向高級(jí)，社會(huì)的文明程度越高。 可以說(shuō)由于塔納拉人種植水稻，使得經(jīng)濟(jì)從原來(lái)的采集，遷徙為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)主的基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)的分化，使得人們的生活方式和社會(huì)形態(tài)都發(fā)生了根本的變化，他們從父系氏族社會(huì)最終進(jìn)入到文明國(guó)家。 可以說(shuō)水稻的種植影響改變了塔納拉人的每一步，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力起到了積極作用。 學(xué)者們認(rèn)為新石器時(shí)代的人類(lèi)在采集的基礎(chǔ)上發(fā)明了農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)。人們開(kāi)始掌握大自然的秘密，開(kāi)始耕種，畜養(yǎng)動(dòng)物，放棄了狩獵和采集，愉快地過(guò)著農(nóng)民的生活。然而，這也只是幻想，并沒(méi)有任何證據(jù)顯示。 而從馬達(dá)加斯加島上的塔納拉人種植水稻以來(lái)，從部落到王國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間。“塔納拉人的變化，可以看著是一個(gè)時(shí)代的縮影。在公園前4000年左右，新石器時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，最終城市和文明出現(xiàn)了。”（見(jiàn)《全球通史》） 參考文獻(xiàn)《全球通史》，【英】喬治?威爾斯               【美】卡爾頓?海斯

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