張居正好官，海瑞好人，為什么張居正不用好人海瑞？

吳百蘭

明王朝經過了200多年的風風雨雨，到了嘉靖時期已經走向飄搖。紫禁城內青煙繚繞，朝廷之上嚴嵩父子霸權枉法。在這樣的時代背景下，寒門出身的張居正被推上了歷史舞臺。他憑借著自己非凡的政治才華和魄力，力挽狂瀾，將奄奄一息的明王朝又重新煥發生機。海瑞，明代杰出的地主階級改革家和實干家，在明朝日趨走向衰落之時，他摧折權貴、懲治腐敗、保護平民利益，力求發展農業生產、試圖改革政治體制、重視教育事業，為大明朝的封建統治做出了重要貢獻。張居正有句名言：世不患無才，患無用之之道。意思是說，這世上從來不愁沒有人才，而人才在于用人是否得當。那么問題來了，好官張居正為什么不重用好人海瑞？ 海瑞的人生觀和治國思想海瑞，字汝賢，號剛峰。祖籍福建，1514年出生于廣東瓊山縣(今海南省海口市)一戶官宦人家，父親曾任福建省，松溪知縣。海瑞4歲時父親就離世了，是母親把他撫養成人的。1549年海瑞參加鄉試時就上書的《平黎策》，文中提出對少數民族應采取較為緩和的政策“以靖鄉土”。受到了考官賞識而中舉。海瑞初入仕途任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他因打擊豪強，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民。而被譽為“海青天”、“南包公”。 一、懲治腐敗，潔人思想海瑞的一生是充滿斗志的一生，他敢為天下之先反對貪黷，潔人潔己為官清廉。海瑞先后事嘉靖、隆慶、萬歷三朝，處于明王朝由盛轉衰的歷史時期。他主事期間，極力主張懲治腐敗，整頓吏治，整肅紀綱。嘉靖皇帝朱厚熜迷信道教，常年齋醮，重用道士求長生不死，寵用貪官嚴嵩。隆慶皇帝朱載垕庸碌無為，政潮迭起，各種社會矛盾激烈。萬歷皇帝朱翊鈞，年紀輕輕的便大修壽宮。面對明王朝皇帝的昏庸，政治的腐敗，經濟的凋敝，社會的動蕩狀況。海瑞官雖然很小，但他嚴懲了原兵部尚書張鏊的侄子張魁、張豹。遏止了鹽都御史鄢懋卿的貪婪妄為，懲治都征史胡宗憲的兒子。 海瑞任戶部主事時，發現嘉靖帝長期不理朝政，整天關在深宮敬神弄鬼，他直言上疏，對皇帝批評道：陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝……吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾，陛下試思今日天下，為何如乎？《直言天下第一事疏》這個奏書言辭激烈，忠心耿直。嘉靖帝讀過之后非常感動地說：海瑞這個人，其忠心可與比干相匹比，可我不是商紂王。他不應該這樣罵我呀。然，嘉靖帝為了維護他皇帝的九五至尊，還是將海瑞抓捕入獄，判處死刑。不過還沒有等到執行時，嘉靖帝就死了。海瑞獲赦出獄官復原職。 二、拯救危局，關注民生明中后期，皇帝荒淫，宦官奸佞橫行。王朝內部矛盾重重，內閣分爭，賄賂公行。軍備廢弛，民族矛盾尖銳，國家財政空虛，土地兼并嚴重，社會動蕩不安。放眼這種狀況，海瑞寫下：“春耕勤力望秋收，得遇年豐減卻愁。”的詩句。在他任地方官員時，他就認識到了農業經濟始終國家經濟的基礎。因此，他鼓勵百姓積極從事農業生產。并采取一系列措施促進農業生產。比如，政府統一分配荒地給沒有土地的農民，并借貸耕生和種子給百姓。并頒發《督撫條約》，下令禁止一切不必要的攤派和浪費。強制曾任內閣首輔徐階退還其巧取豪奪侵占田地的一半。如此，有效地制止了當時愈演愈烈的土地兼并之風。從而加強了民族團結，使其治理的地方百姓安居樂業。他的這種民生情懷，是我國歷史上著名的清官良吏。 三、勤學克己，重視教育海瑞認為人生要按照圣人的教導來要求自己，認為人窮不羞愧，品德不好才是污點。海瑞40歲時，任福建省延平府南縣教諭，就著有《嚴師教戒》和《訓諸子說》，以勸導人們要學習古之圣賢。御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺謁當以屬禮，此堂師長都士地，不當屈。”《明史》有一天，御史到學宮視察，學宮里的人見到上司，一個個都跪在地下拜見，唯獨海瑞“長揖”，拒絕在明倫堂向上官下跪。理由是，這里不是官場而是學校，不應該行跪接禮。在發展教育事業方面，做出了突出的建樹。 張居正的用人之道張居正是明代杰出的政治家、改革家，他所主導的萬歷新政成績斐然。總結其改革之所以成功原因，除其非凡的政治智慧外，知人善任，選賢用能當是他成功的重要因素之一。張居正用人有五個基本原則。一、重用循吏，慎用清流張居正用人，打破了君子與小人的界限。“毋徒眩于虛名”，即選用人才不只聽虛名，重在實績。其核心點就是重用循吏，即腦子一根筋，只想把事情做好，把結果放在第一位，而不會有道德上的約束。清流則是把道德放在第一位，說得多，辦成事少。 二、用人不拘一格張居正是個講求實際的人，在用人方面，始終以才能為主，不拘一格。他認為用人當然要考慮資格，但不可一味地拘泥于資格。對于人才應該避其所短，用其所長，這樣年輕有為的人才才有用武之地，天下的人才將取之不盡。 三、人盡其才，才職相稱唐太宗李世民曾說：智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。意思是說，在選用人才時，要根據每個人的特點，加以任用。張居正認為用人要“審之于始，務求相應。”四、不以個人好惡任人張居正主張，賞罰公道，用舍明當，不以個人私意左右用舍。張居正有一同年叫汪伯昆安徽人。張居正當了首輔后，把他調到北京任兵部左侍郎。汪伯昆上任的第一個任務，巡視整個西北的軍事設施。 汪伯昆到了后，首先不是聽取匯報，而是和當地的文人及戚繼光吟詩作賦。張居正得知這個情況后，批了八個字：“芝蘭當道，不得不除。”長錯地方的蘭花草就得鏟除，于是，汪伯昆被免官。五、檢查與考核相結合張居正在選用人才時，堅持以功實為準。為了全面考察每一個官員，他精心制作了一套績效考核方案，即著名的考成法。當時用人講究資格，舉人、監生是不被重視的。如果以舉人、監生的身份擔任教官，仕途非常渺茫。因此，舉人、監生寧愿老死科場，也不愿當教官。鑒于這種情狀，張居正要求各省巡按、提學定期推薦優秀教官參加吏部和翰林院的考試。考試成績優異者給予獎勵。實行三途并用，從而提高教官的積極性。 總結通過以上描述，我們就可以從張居正重用戚繼光，而不重用海瑞看出他重循人才觀的端倪。海瑞在當時已經成了清官形象的符號。他曾抬著棺材向嘉靖帝上萬言書而名噪一時。海瑞任江南應天府巡撫的兩年間，結果當地賦稅比原來減少了三分之二。他自己清廉，不坐八抬大轎，騎驢上班，他手下的人也得騎驢上班不敢坐轎子。因此，他的同僚們都想盡辦法調走，他這種行事過于理想化，而缺乏實際行政管理的行為，在工作中處處碰壁。正如張居正所說，好人不一定是好官。他的好官標準應該是，既讓朝廷放心，又讓蒼生有福。 海瑞為官有原則，但不懂得靈活變通。有政德而無政績，這才是張居正不用他的根本原因。還有別一個原因，海瑞的清名很高，如果起用海瑞，就得給予他更高的官，才能彰顯重用人才，而這恰恰就是張居正的痛點。痛什么呢？海瑞為官清廉剛正，用他來做為官員的榜樣，雖然不能讓官員們都向他學習，但大致能夠起到公道自在人心的作用，不至于失去起碼的是非標準。可以用他道德倫理為標本，來裝飾大明朝的門面。看！我大明王朝也有剛正不阿、廉潔奉公的好高官。正因如此，才使得張居正左右為難。在張居正看來，海瑞手中的權力越大，他所堅持原則的那一套做法，對朝政的破壞力就越強。所以他思考了很久，最后還是決定不能重用海瑞。

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