中國傳統(tǒng)村落——交口縣雙池鎮(zhèn)西莊村

呂保國

2020年7月28日，我和交口縣住建局副局長郭瑞明、村鎮(zhèn)股股長曾利忠調(diào)研傳統(tǒng)村落，首次到西莊古村，立即被它那悠久的歷史、龐大的規(guī)模、莊重的儀門、厚實(shí)的墀頭、夸張的陶塑、儒雅的匾額和晉西黃土窯洞、晉中盆地合院建筑的完美融合特色而深深吸引、不能自拔，頻頻摁動(dòng)快門，拍攝了很多照片，當(dāng)時(shí)便產(chǎn)生了想寫點(diǎn)什么的狂躁和沖動(dòng)。  　　2020年12月30日，借全市美麗宜居示范村考核驗(yàn)收之機(jī)，我和郭瑞明、曾利忠冒著零下20℃的嚴(yán)寒又抵西莊村，實(shí)地察看了幸福泉和蛤蟆石。2021年1月4日，和西莊村文管員吳守禮加了微信，交流了些許信息和收到了短缺相片和視頻。2021年1月9日，郭瑞明發(fā)來了西莊村麟厚堂修復(fù)工程的概況。同時(shí)，我也在網(wǎng)絡(luò)上搜集西莊村的有關(guān)資料，并開始了初步的整理和編寫。 　　帶著編寫過程中發(fā)現(xiàn)的一些問題，2021年1月24日（星期日），我獨(dú)自一人開車再次去往西莊村，和郭瑞明副局長走訪了吳守禮老人，又在郭、吳的熱情陪同下，察看了部分古建筑院落、街巷和關(guān)帝廟、吳家祠堂等，然后登上南嶺，鳥瞰西莊全貌，回望文筆古塔。最后又踏勘了雙池鎮(zhèn)革命烈士陵園和梁樹棠（注1）烈士故居等。老吳傾其所有，將他所珍藏的《中國傳統(tǒng)村落呂梁篇》、《第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位申報(bào)登記表（西莊民居古建筑群）》、《西莊村中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館上報(bào)資料》等全部借我閱覽，深感其情，深受其益。2021年2月7日，又電話聯(lián)系交口縣原住建局副局長陳樹清，向其問詢西莊村麟厚堂修復(fù)施工建設(shè)事宜。通過以上工作，對(duì)西莊村和傳統(tǒng)村落保護(hù)情況有了基本全面的了解。 　　在此基礎(chǔ)上，我從自己感興趣的建筑文化和所管理的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作角度，編寫了如下文字，以便同事朋友們對(duì)西莊村有所了解和自己留存作為回憶。 一、村落概況 交口縣，屬山西省呂梁市，位于山西省西部的呂梁山脈中段，地處呂梁市最南端。 1971年5月，基于“三線建設(shè)”需要，由當(dāng)時(shí)的孝義、靈石、隰縣劃出９個(gè)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組建了交口縣，現(xiàn)轄４鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，國土總面積1260平方公里，總?cè)丝?2.5萬人。 　　西莊村隸屬于交口縣雙池鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)西兩公里處，人口500余人，占地約3萬平方米。村內(nèi)有麟厚堂等12座明清吳氏民居古建筑群，總面積達(dá)2萬余平方米，設(shè)計(jì)獨(dú)特，布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，雕刻精美，是晉西古民居的代表性建筑，包含了豐富的歷史文化信息，現(xiàn)狀保存較完整。2003年９月11日被山西省人民政府公布為山西省第一批歷史文化名村。2012年列入國家第一批傳統(tǒng)村落。2018年12月8日，西莊村當(dāng)選第七批中國歷史文化名村。同時(shí)村內(nèi)還有紅軍東征史跡——毛澤東路居地和幸福泉。這些都具有很高的文物和旅游價(jià)值。 二、歷史文化 西莊村創(chuàng)建于明代末期至清同治十一年（1872），先后分批建造而成，又經(jīng)過近、現(xiàn)代的改造和擴(kuò)展形成現(xiàn)在的規(guī)模。據(jù)吳守禮說：吳家來西莊已有300多年，乾隆十八年立碑時(shí)已有四、五代人。 　　西莊村全貌視頻 　　明末清初，吳氏家族從靈石縣“西城里”遷居于此。始祖吳天印、吳天盛從肩挑八股繩擔(dān)、賣日用雜貨、做小買賣掙錢糊口起家，先輩們從雙池鎮(zhèn)起步，經(jīng)不辭勞苦、辛勤經(jīng)營，生意逐漸興盛并越做越大。 　　清代中期，吳氏家族發(fā)展到經(jīng)營綢緞、布匹、鐵貨、茶葉、瓷器、食鹽等，足跡遍及綏德、榆林、內(nèi)蒙古、寧夏、烏魯木齊、天津等地。“德勝號(hào)”、“福慶長”、“一香居”、“洪字號(hào)”等都是吳家有名的商號(hào)，號(hào)稱“三十里一鋪，六十里一驛，日進(jìn)白銀五百兩”。 　　在吳家第六代吳時(shí)權(quán)的管理下，吳家生意興隆、日起斗金，遂先后在西莊建立了“守約堂”、“寧善堂”、“清源堂”、“回音堂”、“五福堂”、“懷德堂”、“裕德堂”、“樹德堂”、“麟德堂”、“五福堂”十大堂口，最終成了遠(yuǎn)近聞名的晉商。 　　伴隨著生意興旺和持續(xù)擴(kuò)張，吳家祖先與許多晉商一樣，開始在家大興土木，現(xiàn)存有清乾隆、嘉慶、同治年間修建的吳家大院便是最杰出的代表作。院落中精致的木雕垂花、窯洞檐廊、磚雕儀門、石獅脊飾無不顯示著吳氏族人的高雅品位與富足生活。同時(shí)，也給西莊村后人留下了一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。 　　清末，國勢(shì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)環(huán)境受到重創(chuàng)，加之隨后民國時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)和日寇侵略，更加速了吳家商業(yè)的衰敗，從此一蹶不振，獨(dú)遺一座偌大的吳家大院，無聲地訴說著這一座村莊曾經(jīng)的輝煌。 　　西莊村屬于血緣性同族而居聚落，姓氏主要是吳姓，現(xiàn)在吳家已發(fā)展到第二十四世，1300余人，吳氏古建筑群就處在西莊村的中部。此外還有少數(shù)馬、韓等姓。 不僅如此，西莊村還遺存有紅色革命史跡。1936年2月20日紅軍東征，在交口縣轉(zhuǎn)戰(zhàn)40余天。3月17日，毛澤東主席率紅軍總部機(jī)關(guān)路居西莊村，住進(jìn)了吳家的“麟厚堂”正中窯（門額上懸掛著“毛主席舊居”牌子）。期間，毛主席看到村民們生活飲水十分困難，便讓戰(zhàn)士們尋找水源，在后溝一處低洼潮濕的地方，挖出一股清冽的泉水，解決了村民吃水問題，村民們親切地稱其為“幸福泉”，從1936年一直吃到1996年，直至用上自來水。抗戰(zhàn)期間，吳家大院一度成為靈西縣抗日民主政府所在地。故西莊民居建筑群同時(shí)又是一處不可多得的愛國主義教育基地。 特殊的歷史文化影響和偉大紅色精神的傳承，凸顯出了西莊的歷史文化價(jià)值。 三、空間環(huán)境 西莊村位于雙池鎮(zhèn)以西的丘陵地區(qū)，平均海拔890余米，村落選址得天獨(dú)厚。這里群山環(huán)抱，河水縈繞，村落坐北朝南，依山傍水，負(fù)陰抱陽，外部特征與傳統(tǒng)文化所描述的理想風(fēng)水格局十分相似。 　　西莊村北靠大巖上，南對(duì)南嶺，東有東溛，西臨申家洼，西莊河和道路于村南蜿蜒而過，東西兩側(cè)水口彎曲回腸，兩岸對(duì)峙關(guān)鎖。村莊背山可以阻擋冬季寒流的侵襲，向南可迎納朝陽之氣，懷抱圍合的西莊河保證了飲用和灌溉，藏風(fēng)聚氣，明堂開闊。相對(duì)封閉的環(huán)境也使得這里的社會(huì)聚居形態(tài)比較穩(wěn)定，人杰地靈，安居樂業(yè)，具有理想的人居環(huán)境。 　　村民們稱：西莊村的興盛得益于村東口的“風(fēng)水石”——蛤蟆石。 西莊村的東側(cè)入口處河道中，立有一天然蛙形石，它嘴巴朝著雙池鎮(zhèn)方向（雙池是晉西有名的商業(yè)古鎮(zhèn)），屁股正對(duì)著西莊村，村民們稱此蛤蟆為招財(cái)進(jìn)寶、化煞辟邪的金蟾，“吃的是雙池的食，拉下的蛋全到了西莊”、“嘴巴吃雙池，屁股拉屎肥西莊”，有聚財(cái)、吐財(cái)、吸財(cái)、鎮(zhèn)財(cái)?shù)淖饔茫瑐髁艘淮忠淮⒁惠呌忠惠叀?lt;/p> 　　也有村民說到蛤蟆石的來源和動(dòng)人傳說：傳說大禹采用疏導(dǎo)的辦法，“打開靈石口，空出晉陽湖”，滄海變良田。湖水退出后，卻有兩個(gè)精靈潛藏下來，一個(gè)是鯉魚精，一個(gè)是蛤蟆精。鯉魚精隨時(shí)都想興風(fēng)作浪，危害人民；蛤蟆精卻堅(jiān)決反對(duì)，處處保護(hù)群眾。有一天，鯉魚精忽見天空陰云密布，即將下雨，便蹦到空中，把雨云全吸到肚里去了。這時(shí)地里的莊稼正缺雨呢！人們眼睜睜在看著空中的烏云消失，紅紅的太陽炙烤著大地，心中萬分焦急。蛤蟆精看到這情景，便連夜趕到東海去銜了水來噴灑，于是打蔫的莊稼得救了。又一次，鯉魚精將它本來應(yīng)該產(chǎn)到水里的卵產(chǎn)到了草叢里，這些魚卵都變成了蝗蟲，大片莊稼都成了光桿，人們一齊向蛤蟆精求救。蛤蟆精便跳到山坡上，向著蝗蟲飛來的方向，張開大口放出蟾酥，那些蝗蟲嗅到蟾酥的味兒，便懵懵懂懂往蛤蟆嘴里飛，不到一天功夫，大片蝗蟲被蛤蟆吞食干凈，給鯉魚精來了個(gè)斷子絕孫。鯉魚精看看不是蛤蟆精的對(duì)手，便灰溜溜地逃到遠(yuǎn)處去了。而蛤蟆精由于吃了大量的蝗蟲，變得肚大腰圓，胖得跳不動(dòng)了，蹲在西莊東水口處漸漸就變成了這座蛤蟆石。 其實(shí)這是從岸邊山坡上滾下的石頭，是大自然的鬼斧神工之作。和其它地方的傳說一樣，是村民們附會(huì)的對(duì)美好生活的想象和期望。 　　清代和民國初期的商業(yè)興盛，使西莊村有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和建設(shè)動(dòng)力，封建社會(huì)十分封閉的人口遷移政策和儒家傳統(tǒng)文化，使得資金沒有外流，而積淀在家鄉(xiāng)這塊土地上，傳家置業(yè)，繁衍生息。 隱于大山深處的地理格局，形成了一道天然屏障，使得西莊村躲避了近代歷史上的數(shù)次戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩，村落建筑完整保留了下來。封閉的聚落形態(tài)也形成了具有地域特色的民俗文化。 　　西莊建成區(qū)平面略呈卵形，西北高東南低，高差約20米，村落依山而建，依勢(shì)而就，錯(cuò)落有致，它位處大巖上山腳地勢(shì)較高的地方，排水方便，無河流洪水沖刷之憂，地理位置優(yōu)越。 　　現(xiàn)狀古村落由吳氏古建筑群十二座宅院為主體，皆為清代合院式民居。 各院落順著自然地形布置緊湊，且相互貫通，巷道穿行其間，大多比較順直。村落中心自北向南有三條巷，是本村的主干道，自西向東有四條次巷貫穿全村，連接著村中民宅之間、民宅與公建之間的行為活動(dòng)，自然地形成了許多公共空間。公共空間的高潮是村中較大的兩塊廣場(chǎng)，它們是舉行大型活動(dòng)的場(chǎng)所。 　　西莊村的巷道空間由各院落的院墻圍合而成。主巷道寬為1.8米，D/H比約為1/3，主要是通行，無儲(chǔ)藏和堆放功能；次要巷道約1.3米，D/H比約為1/4；支街巷路面更窄，D/H比更小，感覺更加幽深，且小路多曲折，使人不能一眼望穿，而是只能循著曲折的民居外墻時(shí)而轉(zhuǎn)折，時(shí)而行進(jìn)，時(shí)而鉆拱，時(shí)而見日，趣味十足。 　　通常來說，D:H小于1:1，兩側(cè)圍合強(qiáng)烈呈現(xiàn)一線天，視線被高度收束，有內(nèi)聚和壓抑之感。 　　西莊村街巷主要鋪裝材料為石板或青磚，整齊而干凈。再加上院落幾乎不對(duì)外開窗，所以給人以靜謐、幽深之感。 四、傳統(tǒng)建筑   （一）民居建筑 交口縣地處呂梁山腹地，黃土層較厚，居民很早即依山挖土建窯了。黃土高原的窯洞有簡單易修、省材省料、堅(jiān)固耐用、冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，世代同這里的居民和睦相處，天人合一，和諧共生。 　　據(jù)村里老人講，吳氏族人最早來到西莊村時(shí)是先在村北的山坡挖靠崖窯，而后隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善才開始在地勢(shì)較平坦的南部修建錮窯，最終形成如今12個(gè)院落、600多間房屋的吳氏古建筑簇群。 　　主要在清乾隆、嘉慶、同治年間修建的吳家大院占地0.6平方公里，位于村落中心位置，群體建筑外觀風(fēng)貌、色澤、構(gòu)筑方法均協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有明顯的地方特色。地狹民稠之地形成節(jié)制之約，均勻緊湊排布在一起。主要院落和建筑有麟厚堂、裕德堂、守約堂、寧善堂、清源堂、回音堂、積德堂、樹德堂、懷德堂、五福堂、樂循理、慎儉德等。 　　這些主體建筑以磚砌錮窯為主，并結(jié)合磚木結(jié)構(gòu)房屋組成窯上房等形式。建筑空間布局為“二進(jìn)、三進(jìn)”四合院窯洞式，選用精美的磚、木雕塑裝飾，錯(cuò)落有致，層次分明，技藝精湛，有較高的文物和藝術(shù)價(jià)值。 　　西莊村合院建筑的群落空間布局和形態(tài)，處處體現(xiàn)著中國社會(huì)以血緣為紐帶的宗法關(guān)系、傳統(tǒng)的倫理思想和崇拜神靈的深刻影響，呈現(xiàn)了晉中地區(qū)的高規(guī)格、多進(jìn)深、主次院結(jié)合的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以中軸線建立長幼、輩份、尊卑、上下有別和等級(jí)分明的居住空間秩序。 　　西莊村吳家大院朝向大多坐北朝南，每個(gè)院落中都有明顯的中軸線，平面構(gòu)成要素為宅門、倒座、廂房、正房、儀門、過廳等，以中軸線為基準(zhǔn)各構(gòu)成要素對(duì)稱分布，由這些要素組成多進(jìn)深三合院或四合院。一正兩廂一院墻，就組成了三合院，若再加過廳與倒座，就為四合院。當(dāng)一進(jìn)院落不能滿足要求時(shí)，就開始向縱向與橫向方向擴(kuò)展。沿縱向軸線自主院落向南發(fā)展，在關(guān)系上與主院形成從屬，形成多進(jìn)院落。在縱向分布的格局基礎(chǔ)上，向左向右延伸與主軸線平行的院落，形成主次院落，次院較主院小且狹長，花園、馬廄院分布其間。由若干個(gè)這樣的院落組合便組成了規(guī)模宏大的吳家大院。每一部分自成一體，但又和其他部分有機(jī)相連。 　　西莊村的典型院落空間呈現(xiàn)漸進(jìn)式變化，隨著人由院外向院內(nèi)運(yùn)動(dòng)，空間由公共性向私密性過渡，標(biāo)高由低向高過渡，空間等級(jí)由低向高過渡，院落面積由大向小過渡。 　　人們由公共的巷道入宅門進(jìn)入半公共性一進(jìn)院，穿過過廳到達(dá)儀門，跨入儀門抵達(dá)二進(jìn)院相對(duì)私密的中心空間，漸進(jìn)的布局一直到二進(jìn)院的正房二層，舉目遠(yuǎn)眺，全院乃至周圍環(huán)境全部盡收眼底。馬廄院、倒座、過廳、公共半公共性空間分布在外院，正房、臥室及繡房等最私密的空間布置在內(nèi)院。在院落流線上，因?yàn)榇箝T與軸線錯(cuò)開（大門在東南巽位），在進(jìn)入大門（宅門）時(shí)流線轉(zhuǎn)折。二門（儀門）位于中軸線上，兩側(cè)佛龕對(duì)稱，此道垂花門是重點(diǎn)裝飾的門。由此上踏步進(jìn)入內(nèi)院，再上踏步和臺(tái)階到達(dá)正房，流線經(jīng)過了一轉(zhuǎn)折和兩抬升。 　　西莊村地處晉西黃土高原與晉中盆地的銜接處（離靈石、孝義較近），因其特殊的地理位置使得吳家大院成為合院磚木結(jié)構(gòu)和山地窯洞建筑完善融合的典范，它既具有晉西丘陵溝壑區(qū)的民居風(fēng)格，同時(shí)也具有晉中地區(qū)深宅大院的特點(diǎn)，是其最大的特色所在。 　　平面上保留了多進(jìn)深多跨院的特點(diǎn)，但由于地形限制院落規(guī)模都不大；空間上結(jié)合地勢(shì)采用院院升高、層層加碼的遞進(jìn)方式，立體感較強(qiáng)； 　　建筑形式上主房、廂房底層均為錮窯，二層或錮窯或窯上房，等級(jí)高的二層主房均加檐廊；結(jié)構(gòu)型式上錮窯均為磚砌，窯上房都為磚木結(jié)構(gòu)。而晉中平川地區(qū)大多為單坡和雙坡的磚木結(jié)構(gòu)瓦房。 靈石縣王家大院 祁縣喬家大院 　　院落大門基本上留在東南或正南中間位置，和晉西“磧口商業(yè)圈”民居“歪門斜道”（即門與道路不垂直）布置相異； 臨縣磧口鎮(zhèn)白家山村 臨縣磧口鎮(zhèn)李家山村 　　院落大門往往與巷道毗鄰，橫豎穿插的大小巷道又將這些大院連接和組織在了一起。不管是主院還是次院亦或是花園，都巧妙的連通在一起，可通過偏門或夾巷與旁院相連，甚至可通過臺(tái)階與扶壁組成的立體交通到達(dá)不相鄰的隔院。整個(gè)古建筑群的交通系統(tǒng)表現(xiàn)出水平方向和豎直方向兼有的空間流動(dòng)關(guān)系。 　　吳氏大院是一個(gè)磚錮窯組成的合院型建筑群，其中對(duì)拱券的利用可謂巧妙，通過若干個(gè)半拱或扶壁拱相互組合從而形成了若干種有趣的小空間。 　　吳家宅院形成了立體交通系統(tǒng)。高程、層高變化全部靠臺(tái)階來完成。各院落均通過臺(tái)階可達(dá)廂房頂。以一層連通各院或在二層與各院互通。交通以院為單位，跟隨院落傾斜與錯(cuò)位作出調(diào)整（必要時(shí)設(shè)夾巷），其中主院又是各偏院的核心。通過“之”字形院門分隔交通空間。 　　西莊村吳氏家族，他們將儒學(xué)思想融入到經(jīng)商貿(mào)易中去，造就了一批知詩書、識(shí)禮儀的商業(yè)精英，成為晉西地區(qū)儒商的佼佼者。吳氏族人的文化品位和崇尚儒學(xué)的風(fēng)氣可從古建筑群中看出：在選址與建造的過程，將“德厚清源、福壽安寧”的儒家思想融入到八大堂院之中。而且十分注重門第建筑，門樓高大，樣式繁多，富麗堂皇，絲毫不比其它晉商大院遜色；從宅院堂名可看出，“樹德、懷德、裕德、積德、寧善、守約”無不體現(xiàn)儒家崇尚品德、嚴(yán)于律己的高尚品質(zhì)；從建筑磚、木、石三雕的裝飾內(nèi)容以看，多為“二十四孝”、“桃園結(jié)義”、“琴棋書畫”等民間典故以及仁、義、禮、智、信等內(nèi)容，無不感受到主人修身勸勉的良苦用心和博大精深的儒家思想。 　　尤其是這里的“三雕”磚雕、木雕、石雕，賦予古老的建筑群靈氣和生機(jī)，營造出整個(gè)家族的祥和氣氛，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，處處給人一種古樸馨香、深沉、厚重的感覺，是難得的晉西古村落民居的典型實(shí)例，是晉商文化大院中的經(jīng)典建筑。隨處可見的大門、儀門、斗拱、柱礎(chǔ)、煙囪、墀頭、掛落、雀替、照壁、門楣、牌匾、抱頭門墩、窗欞隔扇等，集浮雕、半圓雕、透雕為一體，被裝飾的線條優(yōu)美、圖案豐富、絢麗多姿、美不勝收，可謂一門一亮點(diǎn)，一院一景觀。 　　其中最有特色的是垂花門（麟厚堂）、檐口墀頭、陶塑屋脊和牌匾題刻，也可稱為“西莊四寶”。 　　1、垂花門：垂花門是民居建筑院落內(nèi)宅（內(nèi)院）與外宅（外院）的分界線和唯一通道，外院多用來接待客人，而內(nèi)院則是自家人生活起居的地方，外人一般不得隨便出入。舊時(shí)人們常說的“大門不出，二門不邁”，“二門”即指此垂花門。 　　垂花門向外一側(cè)的梁頭常雕成云頭形狀，稱為“麻葉梁頭”。在麻葉梁頭之下，有一倒懸的短柱，柱頭向下，頭部雕飾出蓮瓣、串珠、花萼云或石榴頭等形狀，酷似一對(duì)含苞待放的花蕾，這對(duì)短柱稱為“垂蓮柱”（下垂不落地）。垂花門名稱由此而來。 　　西莊麟厚堂垂花門是一道很講究的門，是全宅中最為醒目的地方。它位于整座宅院的中軸線上，南與臨街的過廳、倒座房（南房）正對(duì)，北和內(nèi)院中的正房（北房）相望。 　　西莊垂花門最大的特點(diǎn)是用材量大（特別是短柱），樸實(shí)厚重，或是本色或是脫落，看不到像其它垂花門那樣華麗的彩繪裝飾，整體簡潔大方、沉穩(wěn)莊嚴(yán)。但其蓮花頭花瓣蓮葉形象逼真，雕刻細(xì)致精美，柱間柱外端掛落豐富，立體感十足。 　　麟厚堂垂花門屋頂沒有采用普遍的卷棚型式，而是建造成與整個(gè)建筑群風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)的硬山形狀。兩承重柱用磚垛砌筑，沒有采用木構(gòu)件。內(nèi)院較小雖無抄手游廊，但卻有儀門。從內(nèi)院看垂花門，則似一座亭榭建筑的方形小屋，四扇木屏門經(jīng)常關(guān)著，恰似一面墻，增加了垂花門的立體感。 雙池鎮(zhèn)雙池村梁樹棠故居垂花門 　　2、檐口墀頭：中國傳統(tǒng)硬山建筑，如果房屋的前后出檐需要伸出較長，伸到檐柱的外面，那么為了對(duì)出檐有所支撐，山墻的前后需砌到臺(tái)基的邊上，這部分懸挑在外、經(jīng)過涂飾、起挑檐作用的墻頭稱為墀頭。 　　在古建筑中，墀頭是磚雕藝術(shù)的焦點(diǎn)。這是因?yàn)橛采轿蓓數(shù)姆课菡娲蟛糠侄际情T和窗，墀頭正處于房屋正面的兩側(cè)，是山墻正面最突出的部分，雖然面積不大，但位置卻非常重要。中國人講究面子，表現(xiàn)在建筑上房屋正面任何一個(gè)細(xì)小的部分都會(huì)精雕細(xì)刻。 　　西莊民居的墀頭皆為磚雕飾。墀頭圖案主要分為器物類：香爐貢器、琴棋書畫；鳥獸類：獅子仙鶴；人物類：牧童戲蓮；花卉類：荷花牡丹；字形類：福祿壽喜等，均具有吉祥之意，且具有明顯的連貫性和統(tǒng)一性。它們使這個(gè)四合院的房屋檐角極具觀賞性，也頗有藝術(shù)特色，使房屋建筑充滿雅致情趣，在吸引人們視線的同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)宅院、房屋的喜愛、眷戀之情。 　　西莊的墀頭同垂花門一樣，大都以簡潔端莊的面貌出現(xiàn)，但體量碩大壯觀，呼之欲出，有的甚至感到有比例失調(diào)、泰山壓頂、呼吸沉重之嫌，具有強(qiáng)烈的震撼效果。 　　在此中間，直截了當(dāng)、簡潔明了的文字圖案也是西莊一絕。在麟厚堂正房窯上樓的兩側(cè)墀頭上，東側(cè)的文字仔細(xì)辨認(rèn)是“鳥語花香”，西側(cè)的四個(gè)字多少人看了也不能完整解讀出來。但就同“鳥語花香”一樣，肯定都是吉祥寓意的表達(dá)，都是對(duì)幸福生活目標(biāo)的追求和期盼。 　　3、墻頭屋脊：西莊村的脊飾多以陶塑為主，均為手工捏制而成，牡丹、蓮花、蔓草造型較多。有的造型夸張，花瓣葉片肥厚，立體感十足，都是兩塊至三塊進(jìn)行重復(fù)來裝飾墻頭，這是我在其它地方少見的。此外，在一戶院中發(fā)現(xiàn)一尊陶塑煙囪，為張口獅頭造型，這與喬家大院樓閣式煙囪大相徑庭。 　　將陶土捏塑成形，置于攝氏900到1100℃之間的高溫中鍛燒，使其產(chǎn)生固化作用，達(dá)到不溶于水及不易變形的全部過程，稱為陶塑。 　　從我們走訪不多的古院落建筑來看，在雙池鎮(zhèn)，此類陶塑產(chǎn)品還是較普遍的，如雙池村民居等。估計(jì)清代本地有制作陶塑的作坊。 　　4、匾額題刻：與古樸雄厚的建筑渾然融為一體的，是吳家大院那文化氣息濃郁的匾額題字。有些題刻的匾額尺度大，木質(zhì)堅(jiān)硬，其中麟德堂宅院木匾“敦詩禮”體量較大、書法講究，其他院落的匾額內(nèi)容多為“容駟馬”、“山送青”、“延鴻禧”、“善為寶”、“培德第”、“敦素風(fēng)”、“慎儉德”、“樂循理”等這些宅院主人對(duì)人際處事哲學(xué)的歸納，古雅厚重，多有來歷，寄托信仰，育人明志。 　　慚愧自己的文化淺薄，站在寧善堂樸實(shí)的儀門前，看著匾額題刻的“迓天休”三字，赧顏呆滯。什么意思？回來網(wǎng)上查詢才明白：“迓”，就是請(qǐng)、迎接；“天休”是天子的恩庥即庇蔭、保護(hù)等，大意是天賜福佑、恩澤。 　　西莊村匾額題刻寓意、書法、雕刻相融一體，是文化藝術(shù)的折射，也無怪乎區(qū)區(qū)西莊村人才輩出。站在南嶺俯瞰西莊，吳家大院建筑錯(cuò)落有致，布局曲直分明，院落古樸典雅，文脈氤氳其中…… 　　（二）公共建筑 西莊村公共設(shè)施有關(guān)帝廟、吳氏祠堂、文筆塔、牌樓等。 　　1、關(guān)帝廟：關(guān)帝廟位于西莊村東，坐東向西，始建年代不詳，清乾隆四十五年（1870）重修，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)，有廟門、正殿、戲臺(tái)等，軸線兩側(cè)有廂房、配殿、鐘鼓樓基址及留存。廟門位于戲臺(tái)下，拱券門洞前設(shè)檐廊，如今已毀。 　　關(guān)帝廟南北長27.15米，東西寬32.67米，占地面積887平方米。正殿為三孔磚砌錮窯加檐廊（檐廊已毀），南北筑磚券耳殿二孔。左右配殿分別磚券三孔窯洞。廟內(nèi)供奉關(guān)公、神佛等塑像，供人祭拜。關(guān)帝廟南北長27.15米，東西寬32.67米，占地面積887平方米。正殿為三孔磚砌錮窯加檐廊（檐廊已毀），南北筑磚券耳殿二孔。左右配殿分別磚券三孔窯洞。廟內(nèi)供奉關(guān)公、神佛等塑像，供人祭拜。 　　戲臺(tái)面寬三間，單檐硬山頂，七檁后廊式梁架，墀頭磚雕“祥云瑞獸”，門楣、雀替裝飾“二龍戲珠”、“鳳穿牡丹”，戲臺(tái)左右磚券一孔窯洞，上建鐘鼓樓，已塌毀。 廟內(nèi)現(xiàn)存清代碑碣4通，清道光三年（1823）鑄鐵旗桿一根。 　　2、吳氏祠堂：吳氏祠堂位于村東北部，坐北朝南，平面呈“L”形，分東西兩院，東院為祠堂，西院為看管祠堂的人員使用。南北長23.3米，東西寬22.53米，占地面積525平方米。創(chuàng)建于嘉慶二十五年（1820），現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。 　　東院中軸線由南向北為祠門、祭堂，兩側(cè)為東西廂房。祭堂為二層雙坡硬山頂，一層為磚砌錮窯三孔，二層為磚木結(jié)構(gòu)，面寬三間帶東西耳殿，進(jìn)深四椽，五架梁結(jié)構(gòu)，墀頭裝飾“琴棋書畫、孩童戲蓮”。兩側(cè)各三間廂房，單坡硬山頂磚木結(jié)構(gòu)，東廂房后墻壁鑲嵌《建修祠堂敘》青石碑一通。大門位于東院南墻正中，單檐硬山頂結(jié)構(gòu)。 西院為北側(cè)兩孔磚窯。 　　3、文筆塔：文筆塔位于村東南方地嶺山峰，磚砌，形狀酷似毛筆，始建年代不詳。據(jù)村民介紹，此塔是村里的風(fēng)水塔，塔下供有魁星。每當(dāng)早晨旭日東升時(shí)，文筆塔的光影就被映照在村里，大山似筆架，塔為毛筆，光影投射的地方有池水好似墨汁。文筆塔印證著古西莊村人對(duì)文化的崇尚，顯形著吳家才人輩出的盛況。1966年“文革”時(shí)被毀，2010年由吳光宇、吳貴平、馬志祥、吳守禮四人出資1.3萬元，村民自愿投工重新修復(fù)。據(jù)吳守禮言：從66年文筆塔被毀到2010年30多年間西莊本科大學(xué)生不到10名，而文筆塔重新矗立后的10年間，該村考出本科大學(xué)生50余名、研究生10余名。  　　4、牌坊：西莊村原有牌坊7座，均為石質(zhì)，四柱三間型制，忠孝節(jié)義，光宗耀祖，曉諭后人。僅剩孤例也于“文革”期間被毀，無一幸存。  五、保護(hù)情況 西莊村吳氏大院經(jīng)過了幾百年的風(fēng)雨滄桑,雖格局形制留存但庭院大多破舊不堪、雜草叢生，許多建筑屋面坍塌、墻壁損毀、梁柱朽斷、空置荒廢，均出現(xiàn)了物質(zhì)性老化和功能性衰退。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，牌坊、繡樓、吻獸、三雕、牌匾等有的被拆毀、有的被砸碎、有的被偷盜，文物古跡遭到不同程度的破壞。 　　隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展，西莊古村落也出現(xiàn)了人口流失和“空心化”、“老齡化”現(xiàn)象，古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然頹廢嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝日漸失傳；古建區(qū)域外大量修建現(xiàn)代建筑，影響了村落格局風(fēng)貌的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 　　值得慶幸的是，在傳統(tǒng)村落“散落人間無人識(shí)”、自生自滅的狀態(tài)下，西莊人、雙池人、交口人是比較早醒的。他們認(rèn)識(shí)到這片古老院落的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，抓住機(jī)遇，積極申報(bào)，爭(zhēng)取到了國家有關(guān)的政策和資金支持。2003年7月，交口縣人民政府確定西莊村為第四批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年成立西莊文物保護(hù)小組，2022年2月18日被山西省文物局公示為擬核定的第六批省級(jí)文物保護(hù)單位；2003年9月，西莊村被山西省人民政府公布為第一批省級(jí)歷史文化名村，2018年12月入選第七批國家級(jí)歷史文化名村；2012年12月，西莊村被住建部、文化部、財(cái)政部列入第一批“中國傳統(tǒng)村落”，并下達(dá)中央財(cái)政補(bǔ)助支持資金300萬元。吳家大院文化遺產(chǎn)的保護(hù)掀開了嶄新的一頁。 　　遵照當(dāng)時(shí)規(guī)定，300萬元補(bǔ)助資金中，150萬元用于傳統(tǒng)建筑和歷史遺跡保護(hù)性修繕，150萬元用于改善人居環(huán)境、完善基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施。西莊村以這筆錢為基礎(chǔ)再加上交口縣政府籌款修復(fù)了麟厚堂大院，同時(shí)整治了村內(nèi)村外衛(wèi)生，新建垃圾中轉(zhuǎn)站，配套垃圾運(yùn)輸車輛及設(shè)施，實(shí)施“四好公路”桃雙線建設(shè)，改善人居環(huán)境。 　　麟厚堂位于西莊民居古建筑群東北，坐北向南，南北長60.43米，東西寬45.3米，占地面積2737平方米，在西莊村院落規(guī)模最大。麟厚堂創(chuàng)建于清同治十一年（1822），為國子監(jiān)典籍吳文炳的宅院。1936年3月17日，毛主席率領(lǐng)紅軍東征時(shí)總部機(jī)關(guān)就曾住在麟厚堂。 　　麟厚堂由主院、東跨院、牲畜院組成，是西莊民居古建筑群的典型院落。本次只修繕了主院。 主院為二進(jìn)四合院，大門入口位于東南角，軸線由南向北依次為南房（倒座房）、過廳、二院過門（垂花門）、主房（北房），兩側(cè)為一進(jìn)院東西房和二進(jìn)院東西房。 　　西莊村麟厚堂修復(fù)工程由交口縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局和西莊村民委員會(huì)共同實(shí)施，山西重德古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司設(shè)計(jì)，五臺(tái)縣第二建筑有限公司施工，山西省古建筑工程監(jiān)理有限公司監(jiān)理，總投資514萬元。工程于2014年10月15日開工，2015年11月20日竣工。 　　麟厚堂修復(fù)工程內(nèi)容包括：動(dòng)員原居民遷出；新建過廳（修雙池鎮(zhèn)影劇院時(shí)拆除），面闊三間，單檐單坡硬山頂磚木結(jié)構(gòu)、卷棚頂；新建東西繡樓、東西小廂房、東西長廊、廁所等；維修倒座房、東西廂房、東西廂窯、垂花門、二進(jìn)院正窯、前廊、臺(tái)階，地面、院面鋪墁、下水安裝、原物加固、風(fēng)化替補(bǔ)、門窗修替、替換屋頂?shù)取?lt;/p> 　　修繕工程保持了原有建筑風(fēng)貌，整舊如故。通過此工程的實(shí)施，保護(hù)了歷史文化遺產(chǎn)，完善了基礎(chǔ)設(shè)施，改善了人居環(huán)境，強(qiáng)化了村民古村落保護(hù)意識(shí)，增加了群眾自覺抵制破壞行為的自覺性，傳統(tǒng)村落保護(hù)取得了階段性成果。 　　麟厚堂修復(fù)后視頻 　　2013年，時(shí)任雙池鎮(zhèn)紀(jì)檢委書記的郭瑞明副局長，在西莊包村下鄉(xiāng)時(shí)，支持幫助新建了西莊歷史文化展廳，詳細(xì)介紹紅軍東征在交口及西莊村革命歷史、紅色文化和晉商吳家輝煌儒商文化、晉西特色民居文化等，啟動(dòng)了西莊村文化旅游工程。 　　在我跑過的呂梁傳統(tǒng)村落里，都有幾位對(duì)傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化保護(hù)和利用的熱心人，他們均對(duì)本村的傳統(tǒng)院落、文物古跡保護(hù)工作做了積極的貢獻(xiàn)。西莊村的吳守禮便是其中典型的一位。 　　吳守禮，1951年5月生，1965年雙池高小畢業(yè)。先跟木匠師傅學(xué)藝，從事木工20年。后又開瓷窯生產(chǎn)銷售耐火磚，又干了20年。 　　吳守禮是吳氏家族第14代孫。出于對(duì)吳家大院的情懷和傳統(tǒng)建筑的熱愛，他從始到終參與了西莊村歷史文化名村、傳統(tǒng)村落和文物保護(hù)單位的申報(bào)協(xié)助工作，參加了麟厚堂的修復(fù)工程。吳守禮從2004年開始一直擔(dān)任西莊文物保護(hù)小組組長，不定期對(duì)村莊衛(wèi)生、保衛(wèi)、安全、防火、防盜等進(jìn)行檢查、巡視。他家里安裝有集中視頻監(jiān)控器，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正問題，消除安全隱患。以上所有工作他都熱情配合，積極支持，不計(jì)分文，獲得上級(jí)部門和村民的贊譽(yù)。 　　吳家大院，這處由吳天印、吳天盛后人歷經(jīng)上百年修建而成的“晉西豪宅”，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史風(fēng)雨，大多破敗，但透過保存相對(duì)完好且經(jīng)過修復(fù)的麟厚堂，仍然依稀可辨曾經(jīng)的富麗堂皇、氣勢(shì)恢宏，并觸摸到晉商發(fā)家興業(yè)和隨時(shí)代起伏的歷史印跡。它用自己的經(jīng)歷見證了一個(gè)個(gè)朝代的盛衰興替，也用自己的方式為后人沉淀下一筆寶貴的精神財(cái)富。 　　西莊，這座山環(huán)水繞、疏密相間、高低錯(cuò)落、特色鮮明的晉西傳統(tǒng)村落，經(jīng)過近年來的保護(hù)和修繕，麟厚堂得到重生，環(huán)境得到改善，但對(duì)于傳統(tǒng)村落來說，500萬元仍是杯水車薪。剩下的建筑群觸目皆是破敗，滿眼均為狼藉，仍處于衰落狀態(tài)，基礎(chǔ)設(shè)施仍待配套，人居環(huán)境仍需提升。 　　歷史建筑與傳統(tǒng)文化唇齒相依。要嚴(yán)格保護(hù)核心區(qū)傳統(tǒng)建筑、歷史文化要素等傳統(tǒng)村落資源，否則西莊那些曲折幽深的街巷空間、對(duì)稱變化的院落布局，那些雕刻精美的構(gòu)件等將不復(fù)存在，那些民俗文化、民間藝術(shù)等也將隨著物質(zhì)載體的消失而傳承不接。 　　傳統(tǒng)村落保護(hù)、利用和發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需詳細(xì)評(píng)定其資源評(píng)價(jià)，確定主要的保護(hù)目標(biāo)和恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，探索古村落利用發(fā)展的模式方法，減少建設(shè)性破壞，傳承弘揚(yáng)歷史文化，需要當(dāng)?shù)卣⒕用窦吧鐣?huì)的共同努力，任重道遠(yuǎn)。 　　西莊村獨(dú)特、多元的古建筑群，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，并留下了豐富的文化遺存，“天人合一”的人居環(huán)境構(gòu)成了村落獨(dú)具特色的旅游資源。西莊村紅色文化豐富，是青少年革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育基地。 　　西莊村支部書記李雙岐這樣描繪他們的鄉(xiāng)村夢(mèng)想： 我們將利用晉商民居、紅色大院等歷史文化資源，保護(hù)格局，延續(xù)風(fēng)貌，修繕建筑，積極籌措資金，發(fā)展鄉(xiāng)村觀光和紅色旅游，大力發(fā)展核桃經(jīng)濟(jì)林、食用菌、家禽養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，深入推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加村民收入，壯大集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)山水、田園、村落和諧美麗的愿景！   2021.2.20 　　注1 ：梁樹棠，1913年10月9日出生，交口縣（原靈石縣）雙池鎮(zhèn)雙池村人。1937年9月參加革命，1938年3月入黨，中共七大正式代表。1942年11月任晉綏分局第八地委組織部長，1945年9月至1948年7月任中共晉綏八地委副書記兼組織部長。 梁樹棠家庭照片 　　從1942年開始，梁樹棠便基本在我的家鄉(xiāng)交城縣、交西縣及其截岔地區(qū)工作、戰(zhàn)斗和生活，他直接領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)敵斗爭(zhēng)、根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、擠敵斗爭(zhēng)和土地改革等工作，受到廣泛的愛戴和好評(píng)。當(dāng)時(shí)，他與華國鋒、羅貴波、康世恩、張永清、甘一飛、周鳳鳴等領(lǐng)導(dǎo)干部共同工作，建立了深厚的革命友誼。 　　1948年6月，華北軍區(qū)組織晉中戰(zhàn)役，八分區(qū)成立支援戰(zhàn)爭(zhēng)后勤總指揮部，梁樹棠任政治委員。戰(zhàn)役打響，他率指揮部10余名干部隨部隊(duì)活動(dòng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)汾陽、文水、交城、晉源等縣，解決支前中的實(shí)際問題。7月14日晚，在晉源縣（現(xiàn)清徐縣）西谷村，因情況不明，與解放軍某部發(fā)生誤會(huì)，腿部中彈。次日，被轉(zhuǎn)移到交城縣鄭村和平醫(yī)院，因流血過多，經(jīng)搶救無效于黃昏犧牲，時(shí)年35歲，靈柩當(dāng)時(shí)暫寄交城縣峪口村（現(xiàn)文水縣）。7月30日《晉綏日?qǐng)?bào)》報(bào)道了梁樹棠光榮殉職的消息。9月30日，晉中二地委在文水縣西城村召開追悼梁樹棠同志、劉胡蘭同志暨晉中戰(zhàn)役犧牲諸烈士大會(huì)。1949年10月19日，梁樹棠靈柩遷回故鄉(xiāng)雙池安葬。  　　晉中區(qū)委委員兼民運(yùn)部部長、晉中第二地委書記兼軍分區(qū)政委甘一飛題詞 　　1997年4月，交口縣雙池鎮(zhèn)黨委、政府在神嶺新建烈士陵園，梁樹棠靈柩移入園內(nèi)，墓碑由華國鋒題寫，參加揭幕儀式有數(shù)百人。當(dāng)年中共中央晉綏分局敬送的挽聯(lián)，概括了其短暫而光輝的一生：“為黨為民，鞠躬盡瘁，亦忠亦勇，雖死猶榮”。 　　注2:部分圖片采自有關(guān)資料和網(wǎng)上，請(qǐng)見諒。

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中國傳統(tǒng)村落——交口縣雙池鎮(zhèn)西莊村

呂保國