土耳其一

雨田

嚴(yán)歌苓曾在《讀書(shū)與美麗》一書(shū)中說(shuō)道：漂亮和美麗是兩回事。一雙眼睛可以不漂亮，但眼神可以美麗；一副不夠標(biāo)志的面容，可以有可愛(ài)的神態(tài)；一副不完美的身材，可以有好看的儀態(tài)和舉止。你可以整容變好看，也可以P圖變完美，可好看的皮囊千篇一律，但你永遠(yuǎn)只有一個(gè)。希望每個(gè)女性都能擁有更多自信并告訴自己：真實(shí)的你，本來(lái)就很珍貴；獨(dú)一無(wú)二的你，遠(yuǎn)比你想象中更美！于是乎：我又于2019.10.09至10.24開(kāi)啟了土耳其之行，不在乎自己會(huì)多美，只想腦洞變得更多彩！ 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者奧爾罕?帕慕克在《伊斯坦布爾一座城市的記憶》對(duì)這座歷史之城的評(píng)價(jià)是：美景之美，在于憂傷。戰(zhàn)火與苦難的城市，不只有傷痕累累，她的美麗仍依稀可辨。廢棄塑料袋做成的風(fēng)箏，在陽(yáng)光的照射下如水晶般透明;翡翠綠和湖水藍(lán)色的花紋，在禱告男子的膝下交織蔓延;賣(mài)糖果的金發(fā)小女孩，從安徒生的童話中走來(lái);成群結(jié)伴的鴿子，從金碧輝煌的教堂屋頂掠過(guò);無(wú)邊無(wú)際的青草，在小女孩的提籃下靜靜生長(zhǎng);破敗的汽車(chē)殘骸上，一束郁金香悄悄綻放。美景之美，在其憂傷。我無(wú)法全部理會(huì)作者筆下的呼愁，但那種對(duì)昔日王城浮沉的概嘆深深地?cái)_動(dòng)我，我想追尋他筆下的每一條小路，我想去探訪他另一部作品巜純真博物館》，當(dāng)然更想膜拜那清真寺，站在博斯普魯斯海峽憑欄臨風(fēng)...... 當(dāng)飛臨伊斯坦布爾上空，透過(guò)橢圓型的機(jī)艙玻璃，俯瞰這橫跨歐亞大陸的城市夜色，迷離撲朔…… 這小巧精致的歡迎牌，立刻讓我有種親切感！西魯克茲集團(tuán)的東方快捷酒店，無(wú)愧為快捷二字，一方面為旅客辦入住的手續(xù)利落，另一方面，無(wú)論去博斯普魯斯海峽還是去藍(lán)色清真寺，都在步行十五分鐘范圍之內(nèi)，于我這個(gè)外鄉(xiāng)的游子，多了一份觀賞這個(gè)城市晨昏落日之美和街井市民之凡！ 窄窄的街道彎彎曲曲，每一塊磚石都散發(fā)出穿越的氣息，但并未影響現(xiàn)代的交通，有軌電車(chē)身披各種各樣的衣裝穿梭在每個(gè)街角，在我眼中就是一道靚麗的風(fēng)景線！ 大凡古老的城市都有古老的廣場(chǎng)。蘇丹阿赫邁特廣場(chǎng)位于伊斯坦布爾市中心，是歷史、文化和旅游中心.它與藍(lán)色清真寺僅一墻之隔。以前是羅馬帝國(guó)遷都至君士坦丁堡后修建的賽馬場(chǎng)，用于戰(zhàn)車(chē)比賽和舉辦其他娛樂(lè)項(xiàng)目，一直是這個(gè)城市社會(huì)活動(dòng)的中心。如今是名符其實(shí)的露天博物館，現(xiàn)存的塞奧道西斯“奧拜里斯克”方尖碑、青銅蛇柱，君士坦丁方尖碑都是歷經(jīng)風(fēng)霜的珍貴遺跡，歷經(jīng)數(shù)千年，屹立不倒。 奧道西斯“奧拜里斯克”方尖碑：狄?jiàn)W多西大帝在公元390年從埃及購(gòu)買(mǎi)了一塊粉紅色花崗巖雕刻的方尖碑，豎立在賽道內(nèi)側(cè)。這塊方尖碑原本是古埃及法老圖特摩思三世(公元前1479—1425年)為紀(jì)念他的勝利而建造的，原來(lái)矗立在埃及盧克索卡納克神廟門(mén)前。狄?jiàn)W多西大帝將其切割成三塊，運(yùn)回君士坦丁堡，并加裝大理石底座，現(xiàn)在所見(jiàn)的碑體是其中頂端的一段。這塊方尖碑已存在近3500年，仍然保存完好！方尖碑碑上刻有當(dāng)時(shí)的象形文字，碑石安放在一個(gè)高約3米的基座上。基座與碑體之間由四塊很厚的黃銅片支撐。基座的底部是白色大理石，四周有浮雕，浮雕和底部連接處四角有四塊紅褐色的花崗石，浮雕描繪的是塞奧道西斯一世及其家人在御花園中的活動(dòng)。南面是他和家人在觀看賽馬，東面是他坐在包廂準(zhǔn)備給賽馬獲勝者佩戴桂冠，北面是他主持豎碑儀式，西面是他接受降敵的朝貢。基座上還鐫刻有希臘文和拉丁文，說(shuō)明他豎立此碑的目的。方尖碑是古埃及的杰作之一，是古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑一般以整塊的花崗巖雕成，四面均刻有象形文字，說(shuō)明這種石碑的三種不同目的：宗教性、紀(jì)念性和裝飾性。同時(shí)，方尖碑也是埃及帝國(guó)權(quán)威的強(qiáng)有力的象征。從中王國(guó)時(shí)代起，法老們?cè)诖笊庵昊蜢乓珓倮畷r(shí)豎立方尖碑，而且通常成對(duì)地豎立在神廟塔門(mén)前的兩旁。 青銅蛇柱：蛇柱原來(lái)是德?tīng)栰嘲⒉_神廟的普拉提亞三腳祭壇，這座祭壇興建于公元前5世紀(jì)，是為了慶祝希臘人在波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的普拉提亞戰(zhàn)役中，戰(zhàn)勝了波斯人。其頂端是由三個(gè)蛇頭支持的金碗。君士坦丁大帝下令將其從德?tīng)栰骋频骄刻苟”べ愸R場(chǎng)中間。在第四次十字軍期間，金碗被破壞或被盜。至于蛇頭，遲至17世紀(jì)末才被破壞。在土耳其征服后的最初的幾個(gè)世紀(jì)中，它們?nèi)匀淮嬖冢驗(yàn)樵S多奧斯曼繪畫(huà)都描繪了這些蛇頭。部分蛇頭已被復(fù)原，在伊斯坦布爾考古博物館展出。今天，德?tīng)栰橙_祭壇僅剩的就是它的下部，稱(chēng)為“蛇柱”。 君士坦丁方尖碑又稱(chēng)墻柱：君士坦丁七世波菲羅格尼，上面描繪君士坦丁七世的祖父巴西爾一世的勝利。在這個(gè)方尖碑的頂端，還有一個(gè)球。公元13世紀(jì)第四次十字軍東征侵入君士坦丁堡的時(shí)候，被拉丁軍隊(duì)洗劫并將其熔化。這個(gè)紀(jì)念碑的石質(zhì)核心幸存了下來(lái)，被稱(chēng)為墻柱。由于年輕的土耳其新軍喜歡攀爬這個(gè)方尖碑，以顯示他們的實(shí)力，致使這個(gè)方尖碑的表面遭到了進(jìn)一步的損壞。在1894年的地震中，君士坦丁石碑受到較大損壞，此后土耳其政府對(duì)其進(jìn)行了重建。 藍(lán)色清真寺，原名蘇丹艾哈邁德清真寺，土耳其著名清真寺之一，17世紀(jì)初由伊斯蘭世界著名古典建筑師錫南的得意門(mén)生Mehmet Aga設(shè)計(jì)建造，因清真寺內(nèi)墻壁全部用藍(lán)、白兩色的依茲尼克瓷磚裝飾故名，是伊斯坦布爾最重要的標(biāo)志性建筑之一。藍(lán)色清真寺屬拜占庭（東羅馬帝國(guó)，以希臘文化為主體文化）風(fēng)格的圓頂建筑，周?chē)辛Y塔，象征伊斯蘭教六大信仰，藍(lán)色清真寺是世界十大奇景之一。藍(lán)色清真寺的歷史沿革1609年，14歲即位的阿赫邁特蘇丹命令建筑師邁赫邁特·阿加（Mehmet Aga）在原來(lái)的阿伊舍蘇丹的王宮上修建一座能與圣索菲亞大教堂（希臘文：?γ?α Σοφ?α，英文：Hagia Sophia，意為上帝智慧，圣智教堂，1453年被征服君士坦丁堡的穆罕默德二世強(qiáng)行改為清真寺）相比的清真寺，以證明他是一個(gè)虔誠(chéng)的伊斯蘭教信徒。1617年，清真寺完工。它是奧斯曼帝國(guó)時(shí)代建筑和藝術(shù)的輝煌杰作。這是拜占庭的希臘文化和奧斯曼土耳其的突厥伊斯蘭教文化相結(jié)合的建筑，運(yùn)用的是拜占庭帝國(guó)希臘文化的建筑技術(shù)來(lái)表現(xiàn)伊斯蘭教文化，如果沒(méi)有四周的六座叫拜塔，那么他就會(huì)被看成一座東正教教堂，這也是巴爾干半島上信仰東正教的各國(guó)的建筑方式，是拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）所遺留下來(lái)的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建造藍(lán)色清真寺未使用一根鐵釘，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，外觀造型獨(dú)特，400年間歷經(jīng)數(shù)次大地震安然無(wú)恙。清真寺的260個(gè)小窗、2萬(wàn)多塊藍(lán)色磁磚、數(shù)百塊地毯和眾多阿拉伯書(shū)法藝術(shù)作品藍(lán)色清真寺大圓頂直徑達(dá)27.5米，另有4個(gè)較小圓頂，清真寺不可或缺的尖塔高43米，而且比一般清真寺多出一根；相傳只有伊斯蘭教圣城麥加的清真寺才能蓋六根尖塔，藍(lán)色清真寺在興建時(shí)，建筑師聽(tīng)艾哈邁德一世“黃金的”的命令，沒(méi)想到“黃金的”和“六根的”音很近，結(jié)果藍(lán)色清真寺就逾矩有了六根尖塔。從空中往下看，清真寺被包圍在一片蔥蘢的樹(shù)木中，6個(gè)高高聳立的尖塔分三排對(duì)稱(chēng)地立于長(zhǎng)方形寺院的四角和中腰，主殿上是層次分明、大小不一的大圓頂，后院則是大小和形狀都一樣的小圓頂。白色的建筑與綠色的樹(shù)林構(gòu)成了一幅十分美麗的圖案。寺院共有8個(gè)入口，分布于寬闊的院子的三個(gè)方位，使人們從其中的任一個(gè)方位都可以進(jìn)入。走過(guò)門(mén)框均由大理石鋪成的三道門(mén)，便進(jìn)到內(nèi)庭，里面粉紅礫石、大理石或斑巖的大石柱之間以拱門(mén)相連接，拱頂著30個(gè)圓頂。用于洗禮的噴水池占據(jù)了內(nèi)庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圓頂通過(guò)角穹靠在4個(gè)突出的拱上，角穹則依次倚托在4個(gè)直徑1.6米的、巨大的、圓型的、有凹槽的角柱上，4個(gè)半圓頂各占中央圓頂?shù)囊环剑鱾€(gè)角邊的小圓頂則構(gòu)成了清真寺的底座。蘇丹的畫(huà)廊在左邊角處，旁有阿赫邁特一世的懺悔室。蘇丹阿赫邁特清真寺又叫藍(lán)色清真寺，這是因?yàn)樵撍碌膲Ρ谧云涓叨鹊?/3以上都使用了一種土耳其瓷器名鎮(zhèn)伊茲尼克燒制的、刻著豐富的花紋和圖案、以白色為底的藍(lán)彩釉貼瓷，共有21,043片。這些瓷片的藍(lán)色使得整個(gè)清真寺內(nèi)似乎都充滿(mǎn)了藍(lán)色，所以人們稱(chēng)為藍(lán)色清真寺。藍(lán)色清真寺最原始的特征在于它那透光性能極強(qiáng)的260扇窗戶(hù)。時(shí)間的推移，后人對(duì)原來(lái)色彩豐富的窗戶(hù)進(jìn)行了修繕，這么一來(lái)，室內(nèi)的透光性得到了增強(qiáng)，但有人認(rèn)為卻失去了原來(lái)的神秘感。藍(lán)色清真寺在伊斯坦布爾的清真寺中很突出。它的6個(gè)尖塔中的4個(gè)各有3個(gè)陽(yáng)臺(tái)，另外兩個(gè)各有2個(gè)陽(yáng)臺(tái)，一共是16個(gè)陽(yáng)臺(tái)。據(jù)邁赫邁特·阿加回憶錄上的記載，陽(yáng)臺(tái)數(shù)目原為14個(gè)，象征著當(dāng)時(shí)的14個(gè)親王，但后來(lái)又加了兩個(gè)，據(jù)稱(chēng)是包括了耶爾德勒姆·巴葉茲德（Yildirim Bayezid）的兩個(gè)兒子：埃米爾·蘇萊曼（Emir Suleyman）和穆薩·切萊比（Musa Celebi）。建造藍(lán)色清真寺的初衷是為了和阿亞索菲亞教堂相競(jìng)爭(zhēng)，但是它實(shí)際上卻在規(guī)模和內(nèi)部空間的平衡方面已經(jīng)超過(guò)了阿亞索菲亞教堂，其面積達(dá)到了64×72平方米。清真寺外有由36座大小不同的墳?zāi)箻?gòu)成的陵墓，中間一座是艾哈邁德一世的。陵前是一座19世紀(jì)的大理石石面的鐘塔，后面為圖書(shū)館。陵墓始建于艾哈邁德在位時(shí)，1617年艾哈邁德死后，由其子奧斯曼二世監(jiān)督完工。該陵為方形，圓頂式的門(mén)廊，后院有廣場(chǎng)。入口的大拱形門(mén)由6根大柱子支撐著，中央為一十字圓頂，旁邊是一小圓頂。黑檀木的墓門(mén)上刻著《可蘭經(jīng)》經(jīng)文。灰膠紙拍板窗現(xiàn)已被玻璃窗所替代，使里面非常明亮。窗間細(xì)鑲板為17世紀(jì)的瓦所覆蓋，分別為深綠、深紅、藍(lán)和白色。這一瓦飾的驚人的特點(diǎn)在于內(nèi)部深藍(lán)的背景下又有一組冷淡的白色銘文。圓頂和墻是泥夯的。在面對(duì)入口的大理石神龕上，寫(xiě)著奧斯曼二世關(guān)于建造該陵的碑文。 從另一側(cè)面看到的藍(lán)色清真寺的大小穹隆圓頂。 穆斯林在參加禮拜前必須大凈或小凈，于是水池就成為必需。水池造型各異，但是制作都很精美，材質(zhì)也很考究，一般是石材。 用于洗禮的噴水池占據(jù)了內(nèi)庭的中心，四周是6根大理石石柱。 大理石的門(mén)框上嵌藍(lán)底金字，是古蘭經(jīng)還是啥，我不知道???♀? 藍(lán)色清真寺最原始的特征在于它那透光性能極強(qiáng)的260扇窗戶(hù)。隨著時(shí)間的推移，后人對(duì)原來(lái)色彩豐富的窗戶(hù)進(jìn)行了修繕，這么一來(lái)，室內(nèi)的透光性得到了增強(qiáng)，但也有人認(rèn)為卻失去了原來(lái)的神秘感。 既然是藍(lán)色清真寺，又是從這些瓷磚得名，我不得不細(xì)看看這些四壁鑲鑲的藍(lán)色瓷磚。清真寺大廳的內(nèi)墻1/3高度以上，共裝飾著2萬(wàn)多片藍(lán)白兩色的伊茲尼藍(lán)磁磚，這些出自土耳其最為著名的陶瓷之鄉(xiāng)伊茲尼克的瓷片，每當(dāng)光線透過(guò)260扇裝有彩色玻璃窗戶(hù)投射進(jìn)來(lái)的時(shí)候，瓷磚上便散發(fā)出奇妙的色彩，映照在支柱和穹頂上，氣勢(shì)恢弘，色彩瑰麗，十分震撼。仔細(xì)觀察，瓷磚上的圖案有爬在綠色花枝上的荷蘭石竹，有風(fēng)信子，有藍(lán)色和柿紅色的玫瑰，有白花缽中下垂的郁金香和麥穗，還有纏繞在格架上的灰色柏樹(shù)枝和蔓藤葉子以及一串串葡萄。據(jù)說(shuō)，燒制這些瓷磚的工匠是從波斯招來(lái)的，所以它展示了奧斯曼建筑藝術(shù)和東方建筑藝術(shù)的淵源關(guān)系。當(dāng)年這座清真寺裝修完成之后，把剩余的馬賽克全部毀掉了，所以現(xiàn)存寺中的馬賽克是世界上獨(dú)一無(wú)二的。 腳下是厚實(shí)而柔軟的紅色地毯，這是當(dāng)年伊索匹亞朝貢給繁盛一時(shí)的奧斯曼帝國(guó)的，鋪滿(mǎn)了近5000平方米的整個(gè)大殿。大殿的里面是穆斯林做禮拜的地方，一般游客不讓進(jìn)去，但看見(jiàn)有幾個(gè)人在里面對(duì)著墻禱告著。 <h3>阿訇講經(jīng)處</h3> 這垛墻上有塊石條，據(jù)說(shuō)，當(dāng)初建筑設(shè)計(jì)師曾說(shuō)：如果這塊石頭松垮了，那么這清真寺就要修了，果然歷經(jīng)了五百多年，這塊石頭松動(dòng)時(shí)，清真寺需進(jìn)行修繕，我們現(xiàn)在還看到一根宣禮塔四周維修的鋼架。 圣索菲亞大教堂與藍(lán)色清真寺隔街相望，建于東羅馬皇帝統(tǒng)治時(shí)期(公元532年—公元537年)，因其巨大的圓頂而聞名于世，是拜占庭式建筑的經(jīng)典典范，世界“七大奇跡”之一。大教堂以一位名為索菲亞的圣人(智慧之神)而命名，因此稱(chēng)為“圣索菲亞”，這個(gè)詞在希臘語(yǔ)里寓意“上帝智慧”。教堂主體為長(zhǎng)形，內(nèi)壁全用彩色大理石磚和五彩斑斕的馬賽克鑲嵌畫(huà)裝點(diǎn)鋪砌，美麗程度比具有“世界上最美的教堂”之譽(yù)的威尼斯圣馬克教堂毫不遜色。在羅馬圣彼得大教堂建成前，它曾是世界最大的教堂。它是東西方文化結(jié)合的產(chǎn)物，在某種程度上可以代表整個(gè)土耳其的發(fā)展史。圣索菲亞大教堂經(jīng)歷了歷史演變，冷眼旁觀過(guò)政治興迭，宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑，從教堂變成清真寺，再變成了如今的兩教圖騰和平共存的樣子，這種異樣的建筑吸引了全世界無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀光。 在教堂門(mén)前的斷垣殘柱默默的訴說(shuō)著教堂迭宕起伏的歷史。325年，君士坦丁大帝為了夸耀帝國(guó)的權(quán)力與財(cái)富，奉獻(xiàn)智慧之神而建造了圣索非亞大教堂，但只存在了172年就遭到暴民焚毀。532年，查士丁尼大帝這位雄心勃勃的君主，不甘心失去這座城市的偉大地標(biāo)，決定重建大教堂，他請(qǐng)來(lái)了兩位希臘學(xué)者——數(shù)學(xué)家安里米爾斯和自然科學(xué)家伊西多羅斯,別出心裁地下了一道圣旨：“中間不能有一根柱子，也不能有一道墻”。兩位杰出的科學(xué)家殫精竭慮，最終做出一項(xiàng)前無(wú)古人的設(shè)計(jì)：用4個(gè)高聳的拱券支撐4個(gè)穹隅拱券，拼合成一個(gè)巨大穹頂。一萬(wàn)多名工人，用了32萬(wàn)兩黃金，花費(fèi)六年光陰，在查士丁尼大帝的親自監(jiān)工下，一座奇跡般的大教堂拔地而起。537年，由中東大主教圣化，并稱(chēng)為圣索菲亞大教堂。教堂建成后，不僅用作宗教儀式，還用作皇帝舉行重要國(guó)儀的場(chǎng)所。查士丁尼大帝奉獻(xiàn)給基督教世界的這座偉大紀(jì)念物——拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑，隨著時(shí)光變遷經(jīng)歷著天災(zāi)人禍的考驗(yàn)。博斯普魯斯海峽處于地震多發(fā)帶，558年的一次地震，摧毀了教堂的穹頂。安里米爾斯和伊西多羅斯已不在人間，于是伊西多羅斯的侄子接受了重建的任務(wù)，新建的圓頂承受了400年的風(fēng)雨，在坍塌后又加固重建了一次。1204年，東征的十字軍血洗君士坦丁堡，教堂也遭到了洗劫。 1453年，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德攻入君士坦丁堡，他來(lái)到心儀已久的圣索非亞大教堂門(mén)前，下令將大教堂改為清真寺，教堂內(nèi)拜占庭的壁畫(huà)以灰漿遮蓋，繪上伊斯蘭圖案，但教堂頂部的基督教壁畫(huà)還在，拜占庭式的馬賽克畫(huà)也保留下來(lái)，所有基督教的祭壇和圣像移走搬出，代之以星月、古蘭經(jīng)讀經(jīng)臺(tái)、往麥加朝拜的朝拜龕，并增建了4個(gè)高大的回教宣禮塔。城市也改名為伊斯坦布爾。在幾乎保持原狀的情況下，土耳其建筑師錫南使圣索非亞大教堂變成了一座清真寺，高高聳立在教堂頂端千年之久的大十字架轟然跌落塵埃。1935年，第一任土耳其總統(tǒng)及國(guó)父凱末爾決定將圣索菲亞大教堂變?yōu)椴┪镳^。地毯被移走，覆蓋在鑲嵌畫(huà)上的石膏由專(zhuān)家煞費(fèi)苦心地剝離去，一些與基督教有關(guān)的壁畫(huà)得以重新向世人展現(xiàn)，這些壁畫(huà)保存完好，色彩鮮艷。經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮與修復(fù)改建，今天圣索菲亞大教堂所展現(xiàn)出的是基督教與伊斯蘭教兩種不同宗教和平共存、交匯互融的景象。斑駁的墻壁上畫(huà)有模糊的基督圣像，而精致的石柱上卻留有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。兩種宗教的圖騰竟奇跡般的交錯(cuò)并融于一室，這在歷史上獨(dú)一無(wú)二，基督教的圣像畫(huà)與穆斯林的星月標(biāo)識(shí)共處一室，在古老的穹頂下，靜靜守望著對(duì)方，這令每一位到此參觀的游客感慨萬(wàn)千。 朝著大教堂的入口走去，驚愕地發(fā)現(xiàn)，赫赫有名的圣索菲亞大教堂入口簡(jiǎn)陋甚至有些破舊，略有些失望，也許這正好可以顯示出歷史滄桑感。  走進(jìn)教堂，正對(duì)著的是帝王之門(mén)，抬頭向上看，是圣索菲亞教堂最著名的馬賽克鑲嵌畫(huà)之一《萬(wàn)物的主宰耶穌》。耶穌基督坐在中央，利奧六世跪在他的腳邊，耶穌兩旁的畫(huà)像是圣母瑪利亞和大天使加百利，耶穌手里拿著一本書(shū)，上面寫(xiě)著“和平與你同在，我是世界的光”。這幅畫(huà)代表基督將永恒的力量賜予拜占庭皇帝。  大教堂恢宏的側(cè)廊 在圣壇左右兩側(cè)的墻壁上懸掛著6個(gè)直徑約10米、黑底阿拉伯金字的大圓盤(pán)，左側(cè)是“阿拉”，右側(cè)是“穆罕默德”。阿拉是唯一的真主，穆罕默德是阿拉的先知。看著天使般的阿拉伯書(shū)法大圓盤(pán)和圣母圣子的馬賽克拼貼，二者同處一堂，我感覺(jué)到那種來(lái)自宗教的虔誠(chéng)，遠(yuǎn)比教堂精美的建筑更讓人觸動(dòng)。 大堂穹頂上的馬賽克鑲嵌畫(huà)《圣母與圣嬰》。圣索菲亞大教堂的鑲嵌畫(huà)主要描繪圣經(jīng)里的圣母瑪利亞、耶穌、圣人，還有帝王及皇后，也有其他純粹裝飾性的幾何鑲嵌畫(huà)。1453年，圣索菲亞大教堂被改為清真寺，由于伊斯蘭教禁具象的影像，因此教堂內(nèi)的許多鑲嵌畫(huà)都被石膏覆蓋。值得慶幸的是教堂內(nèi)許多馬賽克都只是被石膏覆蓋而沒(méi)有被鏟除，使得今天我們還能夠看到如此精美的建筑與藝術(shù)的結(jié)合的大教堂。 教堂內(nèi)如夢(mèng)如幻的環(huán)燈</h3> 大廳正面是正堂，正堂的中間是圣壇，圣壇是主持帶領(lǐng)穆斯林們面向麥加方向做禮拜的地方，圣壇頂上有著一副圣母圣子像，靜悄悄地俯視著下方。我仰望著穹頂上方的圣母圣子像，一種宗教的感召力量，那么強(qiáng)烈地沖擊地我的心靈圖中的木質(zhì)臺(tái)階叫敏拜爾，供神職人員宣講古蘭經(jīng)使用。  <h3>這些是什么，有說(shuō)明，但我不識(shí)字，嗚嗚，看看吧！</h3> 上圖這個(gè)大罐挖掘于公元前3世紀(jì)的貝爾加馬遺址，作為儲(chǔ)水之用。下圖是被稱(chēng)為“世界肚臍”的地方，意味著世界中心，也是奧斯曼時(shí)期蘇丹們加冕的地方 這是在教堂出口處的門(mén)楣上，畫(huà)面中間是坐在沒(méi)有椅背的寶座上的圣母瑪利亞，懷抱兒童時(shí)代的圣子耶酥；右邊是身穿禮服的君士坦丁大帝，手捧世界上最堅(jiān)不可摧的城市——君士坦丁堡；左邊則是查士丁尼大帝，他手中托舉的是他在位期間完成的最偉大工程，也是整個(gè)拜占廷時(shí)代最偉大的工程——圣索非亞大教堂。 舊時(shí)，伊斯坦布爾老城的居民總能在夜間聽(tīng)到地下有潺潺的流水聲，卻沒(méi)人知道其中緣由。直到上個(gè)世紀(jì)60年代，考古學(xué)家在藍(lán)色清真寺和圣索非亞教堂附近(僅一路之隔)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)龐大的地下水宮，也就是著名的耶萊巴坦地下水宮Basilica Cistern。這里原是6世紀(jì)拜占庭時(shí)期因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而建的貯水池。據(jù)史料記載，地下水宮是公元542年朱斯提尼安大帝動(dòng)用七千名奴隸在教堂廢墟上建成的，一方面為的是保證宮廷用水供給，另一方面是防止敵人圍困，有備無(wú)患。水宮儲(chǔ)水量達(dá)10萬(wàn)噸之多，如果蓄滿(mǎn)了水，據(jù)說(shuō)可供當(dāng)時(shí)全城人喝一個(gè)月。到了奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，水宮被廢置，直至十六世紀(jì)中期，荷蘭人無(wú)意發(fā)現(xiàn)了它，才使其重見(jiàn)天日。好萊塢的《007在伊斯坦布爾》和成龍的《特務(wù)迷城》都曾在這里取景。我們?nèi)r(shí)正巧一群學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下參觀水宮，是不是也是跟著書(shū)本去旅行？ 從水宮入口拾級(jí)而下，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。呈現(xiàn)在面前的景色亦幻亦真，令人著迷，耳畔回響的全是水珠掉落水面的叮咚作響，腳下的石板路有些濕滑，路旁佇立著一排昏暗的路燈，不禁令人產(chǎn)生暗夜街角的錯(cuò)覺(jué)。 憑欄望去，一根根漢白色的石柱表面，留下了時(shí)光和流水雕琢的痕跡，氤氳的水汽和石柱底部散發(fā)出來(lái)的暖紅色幽暗燈光，營(yíng)造出了一種寧?kù)o而幽遠(yuǎn)，神秘而朦朧的氛圍。 如今地下水宮可以稱(chēng)得上是伊斯坦布爾最浪漫、最神秘的景點(diǎn)之一。水宮之所以充滿(mǎn)神秘色彩，還因?yàn)檫@里囚禁著邪惡的神靈——蛇發(fā)女妖美杜莎，在希臘神話中，凡人只要與她對(duì)視，便會(huì)化作石像。在水宮的盡頭，兩個(gè)巨大的石柱下面壓著女妖的頭像。一個(gè)正臉朝下，另一個(gè)則側(cè)臉向下。頭像為何如此放置？至今仍無(wú)人知曉正確的答案。有些人說(shuō)這是為了鎮(zhèn)池，以防止有不好的生靈侵犯這里的環(huán)境；但也有人認(rèn)為這不過(guò)是因?yàn)?有兩根石柱短了一截，用雕刻了美杜莎頭像的石塊墊上而已。這樣簡(jiǎn)單而隨意的舉動(dòng)看似不太符合這一龐大宮殿的設(shè)計(jì)，不過(guò)正因這個(gè)千年未解之謎，才讓此處聲名在外，更加耐人尋味。 鎮(zhèn)殿之寶除了兩根“美杜莎頭像”的石柱外，另一根就是傳說(shuō)中被稱(chēng)為“眼淚之柱”的石柱。其實(shí)是柱身上有樹(shù)紋及孔雀眼的紋路，這種柱子很可能是羅馬帝國(guó)時(shí)代，自伊斯坦堡倍亞濟(jì)區(qū)（Beyazit）的一處集會(huì)廣場(chǎng)（Forum）取來(lái)的。有史料記載，是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)修建圣索菲亞大教堂慘死的數(shù)百名奴隸。 石柱下的水池中被游人當(dāng)作許愿池而拋滿(mǎn)了硬幣。據(jù)說(shuō)只要將你的拇指伸入洞中然后能完整的旋轉(zhuǎn)一周就能實(shí)現(xiàn)愿望，并帶來(lái)好運(yùn)。如今前來(lái)此處的游客不用太在意它悲苦的背景，也嘗試一下把手伸進(jìn)小洞內(nèi)，張開(kāi)手掌轉(zhuǎn)一圈，期許帶來(lái)好運(yùn)！我當(dāng)然也不例外啦！ <h3>這是距藍(lán)色清真寺和圣索非亞教堂不遠(yuǎn)的托普卡宮，也稱(chēng)為老皇宮。</h3> 伊斯坦布爾，除了現(xiàn)代的繁華，對(duì)歷史的遺存都保護(hù)的極好，那怕是這殘墻斷垣！似是繁花落盡君辭去，綠草垂楊引征路！ 在這一片區(qū)除了歷史遺跡還有許多小街小店。土耳其藍(lán)眼睛又稱(chēng)之為土耳其之眼，或者惡魔之眼，藍(lán)眼睛的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)呼是“美杜莎之眼”，美杜莎是希臘神話中的女妖，傳說(shuō)她能將任何直視她眼睛的人瞬間石化，變成一個(gè)一動(dòng)也不能動(dòng)的石像。于是，土耳其人把美杜莎之眼做成一個(gè)個(gè)圓形的魚(yú)眼狀的飾品，作為護(hù)身符和吉祥物隨身攜帶。他們相信這些模仿惡魔之眼的藍(lán)眼睛，能夠抵御邪惡之神，以毒攻毒，幫助自己逃避厄運(yùn)。所以，土耳其人也把藍(lán)眼睛叫做“惡魔之眼”和“辟邪珠”。它們無(wú)處不在，出現(xiàn)在餐盤(pán)上、珠寶上、房門(mén)上、包裝袋上、服裝上、司機(jī)的后視鏡上，鑲嵌在人行道上、建筑外立面上。現(xiàn)在更成為最流行的旅游紀(jì)念品。 在土耳其隨處可以看到精美的瓷器和陶器，陶瓷制品已成為代表土耳其文化特色產(chǎn)品。瓷器所描繪的花紋不但種類(lèi)多樣而且紋路細(xì)膩、色彩豐富，在中國(guó)的陶瓷技法傳入土耳其至今，瓷器被深深地打上了土耳其的印痕。 正在做薄餅的婦女！這種餅松軟可口，中國(guó)胃也受用 伊斯坦布爾的獨(dú)立廣場(chǎng)上，雕塑著為了土耳其獨(dú)立建國(guó)英勇奮斗的先烈們，及土耳其民眾很崇敬為他們帶來(lái)了民主自由的國(guó)父凱未爾。 穆斯塔法·凱末爾（1881-1938）是土耳其的民族英雄，他領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民推翻了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治，并在與希臘為首的協(xié)約國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，于1923年10月29日建立了土耳其共和國(guó)，當(dāng)選為第一任總統(tǒng)。獨(dú)立之前的土耳其，內(nèi)憂外患，民生凋敝，被稱(chēng)為“西亞病夫”。凱末爾執(zhí)政后實(shí)施了一系列政治、法律、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面的改革，向西方發(fā)達(dá)國(guó)家全面學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)土耳其走上了現(xiàn)代化和世俗化的道路，將一個(gè)99%的人信奉伊斯蘭教的國(guó)家，改造成政教分離的共和制國(guó)家，“凱末爾改革”所取得的顯著成就，曾令世界矚目，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的孫中山、蔣介石，甚至毛澤東都視凱末爾為心目中的英雄。因?yàn)閯P末爾對(duì)土耳其國(guó)家和民族的卓越貢獻(xiàn)，土耳其國(guó)民議會(huì)于1934年授予他“阿塔圖爾克”，意即“土耳其之父”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，因此我們今天看到的凱末爾的全稱(chēng)是穆斯坦法·凱末爾·阿塔圖爾克比起建國(guó)偉業(yè)，凱末爾更卓越的貢獻(xiàn)是徹底改造了土耳其社會(huì)。據(jù)說(shuō)凱末爾精通英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、希臘語(yǔ)、俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和土耳其語(yǔ)。當(dāng)他還是一名軍人時(shí)，就研究歐洲各國(guó)政治制度的優(yōu)劣，革命勝利后，他深知身為伊斯蘭國(guó)家的一員，民間保守力量的強(qiáng)大，以及在此環(huán)境下推進(jìn)民主進(jìn)程的艱難，于是，他又賦予了軍隊(duì)保衛(wèi)憲法，捍衛(wèi)世俗政權(quán)的重大責(zé)任。所以，在凱末爾去世后，每到政治世俗化受到威脅時(shí)，軍隊(duì)就會(huì)挺身而出。在土耳其，軍隊(duì)代表著進(jìn)步的力量，也受到廣大人民的支持。在土耳其共和國(guó)歷史上，軍隊(duì)曾先后發(fā)動(dòng)過(guò)五次政變，推翻民選傾向于伊斯蘭保守主義的政權(quán)，再將政權(quán)交給世俗派政治家。靠著這種看上去極端的方式，使世俗化的民主政治在土耳其維持了近百年，2023年，土耳其將迎來(lái)建國(guó)百年，這在伊斯蘭世界幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。 獨(dú)立廣場(chǎng)大街風(fēng)情萬(wàn)狀，有很多奧斯曼時(shí)代風(fēng)格的老建筑，有軌列車(chē)搖著鈴鐺，緩緩地行駛在街道中央，成為風(fēng)景。 獨(dú)立大街上有很多音樂(lè)人在唱著優(yōu)美的土耳其歌曲，這幾個(gè)年輕人懷抱吉他在忘情歌唱。 土耳其軟糖從19世紀(jì)開(kāi)始流行。關(guān)于它是如何走出伊斯坦布爾，傳說(shuō)有個(gè)不列顛人非常喜歡土耳其軟糖，于是購(gòu)買(mǎi)了一箱運(yùn)到英國(guó)，并且正式命名“土耳其軟糖”。于是它很快在整個(gè)歐洲享有盛名。畢加索曾經(jīng)在完成他的作品時(shí)吃土耳其軟糖，丘吉爾和拿破倫最喜歡的加了開(kāi)心果的土耳其軟糖！在獨(dú)立大街上的軟糖名店，品種繁多，人頭攢動(dòng)，連我這個(gè)時(shí)刻擔(dān)心血糖飆升的人，也忍不住含飴起來(lái)！ 剽悍的警察行走在大街上。 土耳其男人很英俊，女人很漂亮。該少女養(yǎng)眼吧！ 金庸先生說(shuō)過(guò)：很多菜只能在當(dāng)?shù)爻裕隽诉@個(gè)地方就再吃不到這個(gè)味了，所以廣東廚子做不好上海菜，上海廚子做不好廣東菜。在獨(dú)立大街上，這種旋轉(zhuǎn)的烤肉隨處可見(jiàn)，有牛肉也有羊肉，那誘人的香味實(shí)在扺擋不住，管它高油高脂，來(lái)一份！ 小巷深處有許多奧斯曼風(fēng)格的建筑，街頭大排檔，這大概是他們的平常生活方式。據(jù)說(shuō)，他們還保留著奧斯曼遺風(fēng)，抽水煙！ 間隔不遠(yuǎn)就有這種烤栗子車(chē)，并非是粟子的香味吸引我，而是那似花蕊的剖皮粟子模樣引人眼球，可窺見(jiàn)一斑土耳人的生活情趣。 很有意思，賣(mài)蛋筒冰激凌的小伙如魔法般逗顧客，讓人忍俊不住！ 土耳其完全是西方的味道，所以它一直想脫亞入歐，連打世界杯它都不屑在亞洲地區(qū)分組。但歐洲的主流價(jià)值觀是基督教文化，可土耳其絕大多數(shù)國(guó)民信奉的卻是伊斯蘭教。在土耳其，最多的景致是大小各異的清真寺。 但土耳其又不是一個(gè)伊斯蘭國(guó)家，它的國(guó)父在1923年建立了共和國(guó)，土耳其不是宗教而是個(gè)世俗國(guó)家，它在1922年就廢除了君主制，如今實(shí)行的是與西方社會(huì)一樣的民主憲政體制。 土耳其民眾雖然絕大多數(shù)信仰伊斯蘭教，但國(guó)家實(shí)行信仰自由，民眾也包容各種信仰。即便是相同的伊斯蘭信仰，你也可以自由地選擇自認(rèn)為合適的方式去生活，無(wú)人干涉和歧視。在土耳其，宗教信仰不能干涉和左右國(guó)家政治。所以，在土耳其，基督教堂與清真寺和諧共處。 土耳其男女老少音樂(lè)素養(yǎng)在我看來(lái)普遍水平較高，隨處可見(jiàn)吹拉彈奏的街頭藝人，風(fēng)格各異。這是我在公交車(chē)上看到的一幕！ 加拉太塔是東羅馬（拜占庭）皇帝阿納斯塔修斯于公元507年，在博斯普魯斯海峽和金角灣入口處的小山上建的一座燈塔。加拉太塔最初是用木頭建造，十字軍東征時(shí)被焚毀。1348年由熱那亞人用石料重新修復(fù)，成為當(dāng)時(shí)君士坦丁堡的堡壘最高點(diǎn)。后來(lái)，加拉太塔多次重修，經(jīng)歷了數(shù)次地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，它安然無(wú)恙。歷經(jīng)滄桑的加拉太塔曾身兼數(shù)職，燈塔、瞭望塔、監(jiān)獄、天文臺(tái)等。如今，這座66.9米高中世紀(jì)的9層石塔，已經(jīng)成為伊斯坦布爾地標(biāo)性建筑。 乘著排隊(duì)登塔緩緩而上的隊(duì)伍，摸摸塔身和塔壁的孔洞，不由感慨時(shí)光流逝，物舊人非事休！ 進(jìn)入塔門(mén)的門(mén)庭，由此而登塔！ 登上塔頂可以遠(yuǎn)眺繁忙的博斯普魯斯海峽、繁華的金角灣。 還能看見(jiàn)高樓林立中矗立著一座座清真寺的伊斯坦布爾市區(qū)。 遠(yuǎn)眺加拉塔 博斯普魯斯在希臘語(yǔ)中是“牛渡”之意。傳說(shuō)古希臘萬(wàn)神之王宙斯，這個(gè)世界第一花心大蘿卜，曾變成一頭雄壯的神牛，馱著一位美麗的人間公主，從這條波濤洶涌的海峽游到對(duì)岸，于是海峽因此而得名。博斯普魯斯海峽的另一個(gè)版本神話，眾神之首宙斯有一個(gè)情人叫伊奧，為了向他的妻子赫拉隱瞞此事，他把伊奧變成了一頭牛。后來(lái)，赫拉知道了此事，她便變成一只牛蠅去騷擾變成牛的伊奧，伊奧為了躲避牛蠅，便跨過(guò)了一道水墻。在古希臘語(yǔ)里，“博斯（bous）”就是“牛”的意思，“普魯斯（phoros）”為“水墻”之意。神話中所說(shuō)的那道水墻便是今天的博斯普魯斯海峽。這道海峽常年波濤洶涌，暗流涌動(dòng)，水情復(fù)雜危險(xiǎn)，也許就是牛不停奮力搏水所致。這道海峽被譽(yù)為世界上最危險(xiǎn)的海峽，戰(zhàn)略位置最重要的海峽。 博斯普魯斯是一道窄窄的海峽，它不僅將伊斯坦布爾城市分作兩半，也把土耳其分隔成亞洲和歐洲兩部分，這還最具戰(zhàn)略意義的海峽，分隔著歐洲和亞洲。這座橋，叫蘇丹邁哈曼德二世橋，是歐亞第一大陸橋，它把分開(kāi)了的歐亞連接在了一起。博斯普魯斯海峽又稱(chēng)伊斯坦布爾海峽，它北連黑海，南通馬爾馬拉海和地中海，海峽全長(zhǎng)30.4千米，最寬處為3.6千米，最窄處只有708米，最深處為120米，最淺處只有27.5米。當(dāng)年我國(guó)從烏克蘭購(gòu)買(mǎi)的瓦良格號(hào)就必須從這道海峽通過(guò)，香港商人以2000萬(wàn)美金的價(jià)格拍到了前蘇聯(lián)已銹跡斑斑準(zhǔn)備解體當(dāng)廢鐵賣(mài)的瓦良格航母，說(shuō)是用作建海上娛樂(lè)城，美國(guó)和北約將信將疑。瓦良格在過(guò)博斯普魯斯海峽時(shí)便讓土耳其出面，以安全為由，百般刁難，阻擾通行，要求支付10億美金的過(guò)境保證金，這條沒(méi)有動(dòng)力的巨船在滯留黑海近兩年后、由希臘出面擔(dān)保，才被放行拖過(guò)博斯普魯斯海峽。也因?yàn)榇耍诖蠖鄶?shù)中國(guó)人的眼里，土耳其留下了可惡的印象。如今的瓦良格已華麗變身成了遼寧號(hào)，全世界大呼上當(dāng)，而且我們自主建造的航母也在不斷試水，一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)正在崛起。試想，哪天遼寧號(hào)編隊(duì)再次通過(guò)博斯普魯斯海峽前往俄羅斯訪問(wèn)，或是去參加黑海軍演，那將會(huì)對(duì)土耳其是一種怎樣的驚艷…… 加拉塔大橋被視作是伊斯坦布爾的代表建筑。在160年前這座橋是城市的生命線，它起初是由木頭建造，后來(lái)由石頭再轉(zhuǎn)變?yōu)榛炷粒沁B接?xùn)|西方的紐帶。“每當(dāng)你站在這里遠(yuǎn)眺伊斯坦布爾，一輛輛的汽車(chē)駛過(guò)你的身邊，你會(huì)感覺(jué)自己就像是一個(gè)國(guó)王一般。”這座城市的建造者，同時(shí)也是現(xiàn)代土耳其最著名的代表人物穆斯塔法·凱末爾曾經(jīng)如此形容這座橋的意義。加拉塔大橋連接黃金灣，484米，是座可折疊的橋，每天都有很多人在橋上釣魚(yú)。 這座橋很獨(dú)特，二邊是上下道，上道行車(chē)，橋下是餐館，餐館外是行人步道，中間是航道，船只能從這里通過(guò)。。 橋中間有四座塔樓。橋上站滿(mǎn)了神情專(zhuān)注垂釣者，橋欄桿上排滿(mǎn)密集的釣竿，形成了加拉塔大橋獨(dú)特的經(jīng)典畫(huà)面。 也想試試手氣，釣條大魚(yú)！ 在伊斯坦布爾的幾天，清晨黃昏都想看看這座城市的不同風(fēng)貌，還有與我一樣的外來(lái)客并拖著行李在觀景，喲，他鄉(xiāng)遇知音了。 穿越海灣的輪船碼頭檢票口。 一份愜意似在夢(mèng)中！坐在海灣邊的咖啡館內(nèi)，海風(fēng)輕拂，海鳥(niǎo)翔集，海水蕩漾，海魚(yú)游弋，海輪緩行，一切的一切平和祥美！品嘗著土耳其咖啡，那苦中的清淳，喚人清醒，這個(gè)飽經(jīng)世事跌宕的國(guó)度，有輝??，有敗離！珍惜吧！和平！ 博斯普魯斯海峽是伊斯坦布爾的靈魂，是這座偉大王城的命運(yùn)之神。海峽給了城市驕傲和力量，寬容和豪放，城市給了海峽名望和繁榮，精彩和滄桑。古往今來(lái)，它撫慰著依傍海峽生存的希臘人，土耳其人，亞美尼亞人和猶太人，載著他們的商船和財(cái)富，夢(mèng)想和希望。海峽也憤怒無(wú)奈地注視著戰(zhàn)火在海面燃起，哀嘆人們的愚蠢和貪婪一次又一次讓無(wú)數(shù)生命消逝在滾滾激流中。博斯普魯斯海峽目睹過(guò)太多人類(lèi)故事，或者，它本身就是偉大的傳奇故事，大自然的一條窄窄的地峽，演繹出人世間無(wú)盡的悲歡。。。 游船與清真寺 古老的卡帕里卡西大巴扎，是世界上最大最古老的巴扎之一。它位于舊城中心位置，建造于1461年，有近550年的歷史，它采取全封閉式的設(shè)計(jì)，占地30萬(wàn)平方米，室內(nèi)大約有65條街道，4400多家商店，每天接待的客人大約在25萬(wàn)人次以上。大巴扎集市僅出口就有二十六個(gè)，大門(mén)4個(gè)，其中最主要的兩個(gè)門(mén)是Nuruosmaniye大門(mén)和Bayezid大門(mén)，在Bayezid大門(mén)的橫匾上，由蘇丹阿布都哈密德二世親筆書(shū)寫(xiě)的“真主喜愛(ài)經(jīng)商的人”。大巴扎集市的中央大街富麗堂皇，像棋盤(pán)一樣分支出去的小街上頗具土耳其特色。里面的商品琳瑯滿(mǎn)目，從世界各地運(yùn)來(lái)的香料食品，到土耳其本地生產(chǎn)的掛毯珠寶，應(yīng)有盡有，讓人應(yīng)接不暇。 香料這種化腐朽為神奇的東西，已滲入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域.連我這個(gè)半老徐娘也愛(ài)輕灑悅心的淡茉。土耳其的香料果然名不虛傳，各種各樣的香料讓人眼花繚亂又愛(ài)不釋手。 在去蘇萊曼清真寺的路上，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不料來(lái)到了著名的伊斯坦布爾大學(xué)！ 蘇萊曼尼耶清真寺（Suleymaniye Camii）是伊斯坦布爾第二大清真寺（第一大是蘇丹艾哈邁德清真寺，即藍(lán)色清真寺），這座清真寺是由奧斯曼帝國(guó)第十代皇帝蘇萊曼一世下令建造的，因此習(xí)慣上人們也把它稱(chēng)著蘇萊曼清真寺。 蘇萊曼尼耶清真寺，它坐落于金角灣一座山的山頂，使清真寺處于整座城市的天幕上，可以俯瞰金角灣及整座城市。 這座高大的清真寺，超越了周?chē)械慕ㄖ挥谡麄€(gè)城市上方，加上清真寺層層下降的拱頂結(jié)構(gòu)，象征著蘇丹至高的意義。 蘇萊曼尼耶清真寺以其內(nèi)部裝飾華美而著稱(chēng)，尤其是窗戶(hù)使用130種不同顏色的玻璃，拼成絕妙的書(shū)法，讓光線射入，使內(nèi)部用的色調(diào)更明亮，看起來(lái)更寬闊，堪稱(chēng)勝景。 蘇萊曼尼耶清真寺是由奧斯曼帝國(guó)首席建筑師米瑪爾·希南設(shè)計(jì)并主持建造，從1550至1557年，耗時(shí)7年建成，是希南成熟時(shí)期的重要代表作，被譽(yù)為奧斯曼帝國(guó)“最富麗堂皇的紀(jì)念碑”。 蘇萊曼清真寺，在每堵山墻下有一根巨大的花崗巖石柱，共有四根，其中兩根分別來(lái)自亞歷山大港和巴勒貝克的巨大的玫瑰花崗巖柱，另外兩根分別是從伊斯坦布爾的一座王宮和另一個(gè)地方運(yùn)來(lái)的。傳說(shuō)還有兩根從亞歷山大港運(yùn)來(lái)的石柱在一場(chǎng)大風(fēng)暴中沉船了。這四根石柱代表了穆罕默德的四名繼承人。 清真寺的大圓頂直徑有26米，由4根石柱支撐。使規(guī)模宏大的空間內(nèi)營(yíng)造出一種莊重崇高的感覺(jué)，同時(shí)又不追求華麗，謹(jǐn)守著傳統(tǒng)的奧斯曼建筑風(fēng)格。 清真寺位于一個(gè)216米長(zhǎng)、144米寬的院子里，其中還包括陵墓和一座墓地。包括其內(nèi)院它長(zhǎng)108米，寬73米。清真寺本身的建筑為59米長(zhǎng)、58米寬，院子為46米長(zhǎng)、32米寬。主拱頂有53米高，其直徑為27.25米。在主拱頂內(nèi)希南在墻里嵌入了64個(gè)直徑0.5米的甕，這樣使得整個(gè)建筑擁有極好的聲學(xué)效應(yīng)。 清真寺后面的花園里有兩座陵墓，其中埋葬著蘇萊曼一世和他的妻子洛克塞拉娜、它們的女兒、蘇萊曼德拉母親和他的姐姐以及蘇萊曼二世和艾哈邁德二世蘇丹，還有穆斯塔法二世的女兒。希南的墓位于整個(gè)建筑群的邊緣。 這張蠻好看的！ 禱告大廳內(nèi)的信徒。 我來(lái)打卡了 在清真寺外保存完好的郵局！不得不承認(rèn)土國(guó)對(duì)過(guò)往的珍惜！沒(méi)有讓它成為廢墟！沒(méi)有讓它夷為平地！更沒(méi)有讓它筑為高樓！ 總想將它的存在攝于鏡頭，那怕是墻，那怕是磚！ 在伊斯坦布爾無(wú)論新城還是老城，清真寺隨處可見(jiàn)！那渾厚壯重的禱告聲在晨曦中伴你蘇醒，在月光下陪你入睡！ 多瑪巴切新皇宮位于伊斯坦布爾博斯普魯斯海峽西岸的歐洲部分，綿延600多米，始建于1843年，1856年完工。在建造這座皇宮時(shí)，當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)正是衰落期，皇宮建造的極盡奢華和當(dāng)時(shí)國(guó)力的低落形成了一種鮮明的對(duì)比。多瑪巴切在當(dāng)?shù)乇焕斫鉃椤疤詈６斓幕▓@”的意思。占地總面積約為7000公頃，僅僅廳堂就有43處，還有70間浴室，以及285個(gè)房間。據(jù)說(shuō)裝飾這座皇宮的大理石當(dāng)年都是費(fèi)了大量的人力財(cái)力從馬爾馬拉海運(yùn)送來(lái)的，使用的雪花石則是從埃及運(yùn)送來(lái)的，還有紅斑石是從貝加蒙古城采購(gòu)的。皇宮內(nèi)部的裝飾和照明等創(chuàng)意全部是當(dāng)時(shí)意大利和法國(guó)最知名的設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的。新皇宮耗資十億馬克，皇宮內(nèi)部的裝飾是奢華至極的，里面的裝飾擺設(shè)包括窗簾都是世界各國(guó)的皇室送的，皇宮內(nèi)美輪美奐、極盡奢華，內(nèi)部寶藏令人驚嘆不已，豪華的水晶燈、象牙、黃金制品比比皆是，據(jù)說(shuō)為了裝飾整個(gè)宮殿，一共用了十四噸黃金和四十噸白銀。 新皇宮外的鐘塔，很有特色。離的很遠(yuǎn)就能夠看到，像是新皇宮的標(biāo)志和守護(hù)者一樣。 新皇宮的第一道門(mén)有著繁復(fù)的巴洛克風(fēng)格和典型的奧斯曼式花紋裝飾。皇宮門(mén)前有衛(wèi)兵，有意思的是他們不準(zhǔn)穿其他民族服飾的人進(jìn)入，我們同行的一對(duì)小情侶，因女孩穿著漢服而被擋之門(mén)外，再三交涉也無(wú)濟(jì)于事，完全沒(méi)有吾中華民族“有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂(lè)乎”的風(fēng)范。 穿過(guò)第二道門(mén)，一座美麗的歐式花園呈現(xiàn)在眼前。中央一泓清澈的池水，池中別致的天鵝雕塑優(yōu)雅地灑落銀珠，池旁花團(tuán)錦簇，綠草如茵…… 花園中各種象征權(quán)力的獅子雕塑，一反威武勇猛之態(tài).而是憨態(tài)可鞠，溫和安祥！ 走進(jìn)皇宮，里面陳列的物品似乎有點(diǎn)舊，甚至可以看到落在物品上的灰塵，難道這里沒(méi)有人清掃、整理？經(jīng)詢(xún)問(wèn)，方才明白：原來(lái)，這里展陳的物品全是原物，不僅不讓外來(lái)參觀者攝影攝像，不讓碰觸撫摸，連管理方對(duì)展品的清潔保養(yǎng)，節(jié)奏也是很慢的。據(jù)稱(chēng)，那些價(jià)值連城的水晶燈和家具等等，全是從歐洲進(jìn)口的。當(dāng)時(shí)皇室生活的奢靡可見(jiàn)一斑。 據(jù)說(shuō)，皇宮里重約4.5噸水晶吊燈聞名于世，曾為世界第一。由于這個(gè)水晶吊燈，多瑪巴切新皇宮又被稱(chēng)為“水晶宮”。這個(gè)當(dāng)時(shí)世界最大的水晶燈是英國(guó)女王維多利亞贈(zèng)送的，但這個(gè)水晶燈到了奧斯曼帝國(guó)后，女王突然有點(diǎn)心疼：這可是世界第一啊，英國(guó)從此就少了一項(xiàng)世界紀(jì)錄了，這怎么行？于是，女王陛下下令另外制造了一個(gè)比這更大重達(dá)5噸的水晶燈。這樣一來(lái)，新皇宮里的這個(gè)，就給比成了世界第二，英國(guó)仍然保持了這方面的世界第一。這個(gè)碩大的水晶燈一般每年開(kāi)亮兩次，每逢重量級(jí)人物來(lái)訪，就會(huì)在這里舉辦國(guó)宴。這時(shí)候，水晶燈就會(huì)大放異彩。我可無(wú)緣見(jiàn)這碩大的燈，就當(dāng)這盞癔想了！ 人的一生三分之一在床上度過(guò)，無(wú)論王宮貴胄還是凡民百姓，床總是讓人安心的地方。據(jù)說(shuō)在多爾馬巴赫切宮，有巨人阿卜杜勒．阿齊茲的巨床，有國(guó)父凱末爾最后的臥床，而這張床是那位的我沒(méi)探究，但那綢緞般的床幃，可知臥睡者的愜意！ 新皇宮分幾個(gè)部分供人參觀，除了宮殿，還有繪畫(huà)博物館、鐘表博物館等。可惜我們沒(méi)有足夠的時(shí)間，只能外表看一眼了！ 新皇宮在博斯普魯斯海峽岸邊，這美麗的門(mén)是不是皇室人員去海峽的大門(mén)吶？ 夢(mèng)會(huì)兒皇室人員！愜意而快樂(lè)哦！ 充滿(mǎn)陽(yáng)光和童真的土耳其少年，在皇宮中等待老師的指令！ 曾久聞土耳其旋轉(zhuǎn)舞是被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織第3批“人類(lèi)，及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的項(xiàng)目之中。當(dāng)真正目睹的時(shí)候，還是難以理解其中的含義。從資料中才得知土耳其的轉(zhuǎn)舞，源于土耳其中部的科尼亞，又稱(chēng)科尼亞轉(zhuǎn)舞，是一種集體舞，舞者通常為男性。入場(chǎng)時(shí)，舞者全部身著黑袍，各自站好位置，上身是白色小褂，下身為白色長(zhǎng)裙，腰系黑帶，頭上戴著一頂土黃色的高帽子。舞蹈開(kāi)始后，身穿白衣黑袍、頭戴土黃色高帽的信徒雙手抱胸，頭傾斜至幾乎及肩，待主祭教士誦讀可蘭經(jīng)的經(jīng)文及完成祝禱后，信徒便脫下代表世俗的黑袍，隨著樂(lè)隊(duì)的演奏舞者將雙臂伸展開(kāi)來(lái)，右手手心朝天，左手手心向地，以左腳為圓心，不停地旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)舞的舞者之所以能不間斷地在原地旋轉(zhuǎn)十幾、二十分鐘而面不改色，是因?yàn)樗麄兌冀?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。舞者入場(chǎng)時(shí)的黑色裝束象征著塵世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，脫去黑袍意味著擺脫凡塵。留下的黑帶，象征自己的肉體。白褂和白裙代表真主。土黃色的高帽子象征墳?zāi)埂Ｎ璧竸?dòng)作也有獨(dú)特的含義：舞者的右手承接天上神圣的恩澤，通過(guò)左手傳遞到世間；以左腳為圓心旋轉(zhuǎn)，意味著世間萬(wàn)物生生不息、四季變換和周而復(fù)始；旋轉(zhuǎn)的不間斷，代表舞者距離真主越來(lái)越近；轉(zhuǎn)舞分為7部分，暗示著創(chuàng)世紀(jì)的7天。這種舞蹈的創(chuàng)作是為了冥想之用，通過(guò)單調(diào)、簡(jiǎn)單的動(dòng)作，達(dá)到宗教里平靜、冥想的境界。而信徒的旋轉(zhuǎn)是追求心、情感與靈魂的融合，最終達(dá)到與真主的合一。 當(dāng)我站在伊斯坦布爾的網(wǎng)紅酒店，阿卡迪亞藍(lán)酒店的觀光餐廳平臺(tái)上，俯瞰著眼前的藍(lán)色清真寺和圣索非亞大教堂，遠(yuǎn)眺著金角灣和博斯普魯斯海峽，思緒隨著翔飛的海鷗而迷離，不由想起土耳其作家帕慕克（2006年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng))巜一座城市的記憶》中深情描繪，筆端的呼愁！外人看一座城市的時(shí)候，感興趣的是異國(guó)情調(diào)或美景。而對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，其聯(lián)系始終摻雜著回憶。書(shū)中寫(xiě)道＂我”出生的城市在她兩千年的歷史中從不曾如此貧窮、破敗、孤立。她對(duì)“我”而言一直是個(gè)廢墟之城，充滿(mǎn)帝國(guó)斜陽(yáng)的憂傷。“我”一生不是對(duì)抗這種憂傷，就是（跟每個(gè)伊斯坦布爾人一樣）讓她成為自己的憂傷。＂我無(wú)法追尋他筆下的木工雕花窗格，迷人的雅麗，繁復(fù)豪華的皇宮碎片．．．但透過(guò)他的筆，能感受到那些業(yè)已消失的偉大文明，拜占庭帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的強(qiáng)盛，興衰，更迭．．．而今博斯普魯斯海峽的船只不停穿梭，古老的磚石路上行駛著風(fēng)馳電摯的汽車(chē)，我在想當(dāng)每天5次從宣禮塔上傳出“穆安津”喚拜的呼叫聲，人們是否面向麥加方向跪下？人們更多關(guān)心的是不是該不該換輛新車(chē)或要不要帶孩子去趟巴黎？在科技一路狂奔之后，人們真正的精神追求是否是？？？

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

土耳其一

雨田