<h1 deep="9"></h1><h1></h1><h1></h1><h1> <font color="#39b54a">讀書(shū)是一種精神思想寄托，更是獲取知識(shí)最直接的途徑。人通過(guò)讀書(shū)才能培養(yǎng)高級(jí)情趣，認(rèn)清自我、提升格局，最終達(dá)到改變自己思想意識(shí)的目的。</font></h1><font color="#39b54a"> 王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)"古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，即小成、一得、大就。羅志田著《近代讀書(shū)人的思想世界與治學(xué)取向》，講述了當(dāng)代社會(huì)狀況下學(xué)者思想的發(fā)展趨勢(shì)，而蹇小蘭在《 周作人的清風(fēng)苦雨》中更是點(diǎn)評(píng)了讀書(shū)人的出世與入世的思想。<br> 思想是思維活動(dòng)的結(jié)果，屬于理性認(rèn)識(shí)范疇。 一切根植和符合于客觀事實(shí)的正確思想，是對(duì)客觀事物的發(fā)展起著積極促進(jìn)作用。縱觀中國(guó)歷史，出現(xiàn)過(guò)多少偉大的思想家，通過(guò)他們著書(shū)立說(shuō)，改變著后人的思想人生觀、世界觀。老子作為中國(guó)古代思想家的鼻祖，創(chuàng)立道家，著《道德經(jīng)》言“無(wú)為而治”思想。萬(wàn)世師表的孔子周游列國(guó)，創(chuàng)儒教，以《論語(yǔ)》宣揚(yáng)“仁”、“禮”，“己所不欲，勿施于人”思想，被封建統(tǒng)治階級(jí)所采納，統(tǒng)治中國(guó)千年。秦漢戰(zhàn)國(guó)至春秋，思想家百家爭(zhēng)鳴，達(dá)到了思想言論鼎盛時(shí)期。后思想學(xué)派創(chuàng)設(shè)林立，不斷涌現(xiàn)東方亞圣孟子、唯物先師王充、心學(xué)大師王守仁、經(jīng)世匹夫顧炎武、光耀百世龔自珍、放眼世界魏源、中國(guó)脊梁魯迅等民族思想家，這些有著深厚學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人結(jié)合社會(huì)實(shí)際現(xiàn)狀，發(fā)表個(gè)人讀書(shū)思想觀點(diǎn)，直接影響著人們的生活方式。<br> 漢武盛世，張騫出使西域，鑿空漢使驚邛杖，已信西南道可通。釋家思想傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已形成三位一體，以道行、儒禮、佛法為思想的精神靈魂影響著每一位華夏子孫。十八世紀(jì)四十年代，隨著英國(guó)向中國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，外來(lái)意識(shí)形態(tài)極大改變了我國(guó)國(guó)民的思想觀念，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，庚子賠款，殖民帝國(guó)的幫扶留學(xué)浪潮中，中國(guó)學(xué)子通過(guò)世界看到了馬克思主義，這是一種激進(jìn)的入世思想，處在水深火熱的清朝讀書(shū)人，在黑暗中尋求救國(guó)救民的新思想，覺(jué)醒、頓悟。孫中山吸收西方教育，采納改良思想，艱苦探索、投身革命，提出三民主義終推翻帝制。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，舉起民主與科學(xué)的旗幟，成為五四精神領(lǐng)袖，是廿世紀(jì)中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天的毛澤東，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為三個(gè)基本方面，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，專注于將舊的制度和價(jià)值系統(tǒng)擊垮并摧毀，提出了一整套新的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略構(gòu)想，經(jīng)過(guò)了歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)，自成體系并證明其行之有效。<br> 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。當(dāng)世界讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)、思考，發(fā)掘人類(lèi)智慧的文明發(fā)展到科技領(lǐng)航生產(chǎn)力的今天，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。許多讀書(shū)人，成為學(xué)者、專家、他們思想的前沿，仍在與人類(lèi)談話，與宇宙交流。張榮寰倡導(dǎo)“人類(lèi)文藝復(fù)興”，“將人格質(zhì)量的提升放在國(guó)民教育的首位，來(lái)提高人在群體公共事物中的智慧能力。美《新共和》前主編富蘭克林?福爾在《沒(méi)有思想的世界》一書(shū)中批評(píng)指出，在三大壟斷企業(yè)“亞馬遜、谷歌和臉書(shū)”的控制下</font>，<font color="#39b54a">我們距離富有活力的智識(shí)生活已然遙遠(yuǎn)。這種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的操控，導(dǎo)致我們都快忘記了科技企業(yè)原本的核心職責(zé)，即創(chuàng)造思想。網(wǎng)絡(luò)的力量非但沒(méi)有讓這個(gè)世界連為一體，反而讓這個(gè)世界越發(fā)四分五裂。<br> 假如思想消失了，世界將會(huì)怎樣？書(shū)本永遠(yuǎn)是人們思想交流的一種重要載體，不可或缺的文化元素，植根于書(shū)本文化沃土，或匯集于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文海墨濤中，讀書(shū)人的書(shū)越來(lái)越多，越來(lái)越厚、越來(lái)越廣泛。讀書(shū)人面對(duì)該課題，有沒(méi)有想過(guò)？在“舊世界”的廢墟之上建立“新世界”，還需要更多的思想資源和對(duì)人類(lèi)未來(lái)更激進(jìn)的想象力。讀書(shū)人任重道遠(yuǎn)，人類(lèi)也不要在思想黑洞中迷失思考的方向！</font><br>
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