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論詩歌之功用 ——詩歌是干什么用的?

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論詩歌之功用<br><br>——詩歌是干什么用的? 朱建偉<br><br>很多人都喜歡寫詩,抒發和表達情感,這個大家都知道。<br><br>這寫詩歌就成了表達情感的途徑,相信大家都認同。所以詩人大多心思細膩,從這一點上,我向詩人們致敬!<br><br>途徑并不是用途,<br><br>現代詩人理解到這第一層,而不理解詩歌的真正用途,所以 即便康震之流,都屬于不入流之書生。送三個字,“嚼舌頭”而已,只算得其毛。<br> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 特別聲明:本人與康震先生素不相識,只是在《詩詞大會》上,聽他說過幾句,一聽他講就知道,他是給不會寫詩的學生講的,會寫詩的人覺得他講的太水了。康震老師自己并不怎么會原創,以他之名望,寫詩絕對會有市場的,不過,他確實肚子里的墨水少、詩性匱乏,一個不會寫詩的人在全中國人面前講中國古典詩詞,本身就是一個笑話。</p><p class="ql-block"> 如果康震先生不是在中央電視臺詩詞大會上露臉,也犯不上有人拿康震先生說詩之事了。在世人面前,名不要浪得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ‘詩’,看字會意,寺廟的語言,所以詩是神性的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有人說,我不信寺廟,沒有神仙菩薩,對不起,古代的詩圣、詩仙、詩人等大多都是佛道居士,造詣極深,是其一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們怎么能只學詩的皮和毛呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “詩”,再看字,詩的神性還表現在,寸土+丹心+語言構成,也是神性的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中醫講心藏神。心神心神,每個人的寫詩都是自身神性的流露,和身份、學識、地位無關,都有神性,詩就是心底的聲音、自己靈魂的語言。</p><p class="ql-block"> 有真文化造詣的人,從詩中能看出一個人的靈魂形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如屈原的詩,像日月之光輝,筆觸的都是龍鳳等上界生靈。屈原的文章可以治理國家。因為楚國貴族不用,屈原上下求索而得到的治世理想不能實現,所以就投江了。但是他選擇了午(五)月初五,午為火,正逢五月,純陽之日,這點現代詩人多不清楚,屈原寫過《大招》,什么意思?屈原還是巫師,是會叫魂的,是會法術的,這個學過道家文化的,自然能了解。我在《端午節文化解碼》一文詳細闡述過,大家可以再讀一讀。粽子,是米宗子,米是宇宙的意思,米宗子是天之正宗種子,精子,米青子,是宇宙的陽性能量,青出于藍而勝于藍,青是深藍、是有色彩的黑色,黑色代表腎能量,黑豆、黑芝麻等以后再分享吧,有點中醫常識的人都知道,我講的是真話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如李白等都是神仙故事。‘五歲誦六甲,十歲觀百家’。所以李白后來寫詩,詩是文化高度凝練的結晶體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現在有的人把屎尿寫成詩,大家在詩壇上還跟風等,很多詩人還用古體詩留詩評論,說什么爹爹是什么?教育是什么?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我覺得大多都沒有說到點上,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賈淺淺,也許就是屎尿里的一股臭氣、是在屎尿里泡出來的靈魂幻化出人形而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 請記住玉音閣主人的論點——詩是靈魂的鏡子、詩是精神的生命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫詩歌首先要講邏輯,思維邏輯、語言邏輯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這點任學路先生做的就很好,大家有時間多聽詩人任學路分享一下這方面,就會知道現代詩壇三分之二的詩,都是病句,那對應就是病態了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 語言、聲音、文字、音韻、五音、里有五色、五行,對應心肝脾肺腎,對應與萬物相通的精神觸點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以 認識到詩歌是生命學才是得其體,能寫出生命學的詩歌才是得其骨,如果要得其髓,我們可以以后再論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一是人體的生命學、二是社會的生命學。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 即從詩歌中能看出一個時代真正的內在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如宋詞多婉約,更多悲切切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一個只有兩個省大的國土面積的趙宋王朝,被金、遼、蒙、契丹包圍的國度能不悲切切嗎?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一個被昏庸朝廷壓制的人民能寫出多少雄壯豪邁的詩歌?能寫出不委婉的詩詞嗎?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李清照在《聲聲慢》中的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。怎一個愁字了得!”即是自己的寫照,也是宋朝整體的寫照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岳飛以《滿江紅》就震撼整個宋朝詞壇,就不難理解為什么了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以從更高的維度,站在社會生命學的角度來看賈淺淺的屎尿詩,真的感謝賈平凹先生的貢獻,把當今詩壇的味道立體還原,原來不只是酸腐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些搞假大賽的詩歌比賽、那些搞假詩歌的什么詩社、詩刊,被賈淺淺給散發出天下皆知的臭味。很好。很好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是文明?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個有文字的民族被沒有文字的游牧民族征服,說明 書生只有書不行,必須懂得詩的內在結構和力量,這就是文字的力量、音韻的力量,這就是聲音的力量,這就是真正詩歌神性的力量!這就是我今天為什么寫詩之用途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以后和大家陸續分享 詩為什么要有韻?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和大家分享,詩歌與生命、中藥名與生命等,詩歌與生命的話題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 只有大家了解了詩之用途、才能知道“詩韻開太平”,才能寫出真正的有哲理、有深意、有內涵、有意境、能久存詩壇的詩,永存天地的詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <font color="#333333">中國作協主席鐵凝女士:“我的筆,能配得上這偉大而艱難的時代嗎?”</font> 這句話,不知是有意還是無意,在咬文嚼字的作家中傳閱,到底是筆是B?似乎是一音雙關,不過能看出作協主席鐵凝美女的筆確實盡得文人之“風騷”!在下佩服。<br><br>陜西省作家協會主席賈平凹,八百里秦川出來的大作家不會打字,不僅用筆桿子弄出了現代禁書兼暢銷書《廢都》,又用肉桿子造了賈淺淺。<div>這個賈淺淺是直接用衛生巾和擦屁股紙沾上黑白字。</div><div>在下不僅僅佩服,而且我很怕怕了。<br><br>唐代的李商隱寫出:“昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。”<br><br> 這個星辰即是天上的星辰,也是世界歷史上文人中一顆閃亮的星星,這個畫樓即是本詩的畫樓,又是詩情畫意之樓,身無彩鳳雙飛翼,說的是自己雖是個人,但是靈魂實與鳳有緣,自然能和屈宋、李杜并駕,心有靈犀是檢驗指標。<div> 親愛的詩人朋友,你心中有靈犀嗎?靈犀就是不用說話就知道對方想什么,心領神會,你要有這個功能,才算是得詩之髓。<br><br> 所以會寫古風詩詞的,如果沒有“靈犀”之功能,就先虛心點,自己給自己先打個分,然后領會一下詩之用途,進步就有了方向。</div></div>
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