<h3>祝大家新年快樂，萬事如意！</h3> <h3>鑄金煉課<br>——鄧子敬作品精選臨摹教材，于2020年7月經由中國美術學院出版社特邀匯集出版</h3> <h3>鄧子敬<br><br>1943年12月6日出生于海南省?？谑?，漢族；<br>廣州美術學院78屆碩士研究生，碩士學位；<br>廣東省人民政府文史研究館館員、藝術專家成員、原文史研究館中國畫院院長；<br>中國美術家協會會員，中國版畫家協會會員；<br>廣東畫院專業畫家，國家一級美術師；<br>中國藝術書畫家協會理事；<br>享受國務院授予“政府特殊津貼”專家；<br>中國海洋畫家協會副主席、新加坡南洋畫院副院長、海洋畫研究中心副主任；<br>北京觀復美術院副院長；<br>中國國賓禮特供藝術家；<br>孔子美術館培訓中心客座教授；<br>廣東佛山南海區美術家協會終身藝術顧問；<br>海南省美術家協會顧問；<br>海南商會顧問。 <br> <br>作品多次入選全國性、國際性、聯合國美術藝術展覽并多次獲獎及展出；<br><br>作品被國務院、澳門特區政府、中國美術館、中央電視臺、畫院、博物館、國內外收藏家收藏； <br><br>多次赴外國及港澳臺地區進行學術交流講學、舉辦多次個展及聯展；<br><br>已出版多版本個人作品集。 </h3> <h3>海動潮起浪鼓擊 2007年 180ⅹ124cm</h3> <h3>為河山立傳，讓?；晟? <br>——小議鄧子敬老師畫作<br>史峰 (央視評論員、著名書畫評論家) <br> 作為主宰20世紀中國畫壇的三大畫派之一的嶺南畫派，以其融會東西、著重寫生的特點，不落陳套，自創一格。其下諸多大師不拘畫種、國畫造詣高深。鄧子敬老師就是其中一位。他重寫生，重象征，重變革，作品汲取不同畫種與技法，充分突顯出嶺南畫派的審美取向和包容。<br> 鄧子敬老師主張創作必須具備變法意識，在“師法造化”和“中得心源”之間尋覓未來。其繪畫風格既傳承嶺南派革新精神，又結合其版畫學習經歷，從寫實到寫意，從具象到意象，筆墨奔放灑脫，靈動而賦有生氣，在保持傳統筆墨的內涵的同時，將中國山水畫的寫意特性顯露無遺，極具時代審美氣息，在當代山水畫壇中獨樹一幟。此外，西方繪畫的寫實手法的加入，使其作品中空間關系得以完美的呈現，營造出一種巧妙融合又耳目一新的效果。<br> 中國傳統畫作中，展現名山大川之作不勝枚舉，獨獨缺少描繪浩瀚大海之作，這也是嶺南畫派百年之空白，用墨寫海更是無古法可循。多年來形成的的創作敏感和感情投射使嶺之南、天之涯的海成為鄧子敬的精神家園和尋覓的未來。他決心挑戰用墨畫海這一創作空白。從版畫到國畫的獨特技藝，造就其筆墨嚴謹，兼工帶寫的藝術風格，他通過象征技巧展現大海風貌，將海韻、海潮、海哭、海嘯展現的淋漓盡致。通過留白表現滿紙飛濺的浪花，以西法的光線手法展現山體明暗，以“點皴聚沙”的技法凸現山體和沙灘。他筆下的海，雄渾大氣、遠山、近礁在時空的動感韻律中呈現出勃勃生機，全景式的表現形式和手法讓畫作表現震撼無比。多年來，他堅持用匠心作畫，在不斷地探索中發掘大海的表現技法。他的作品構圖雄奇、險中求穩，大膽偏離中軸線，將重心移至邊角尋求新的平衡。他善用歷史的上鏡頭將上下千年聚焦于尺幅之中，將無限的空間和永恒時空嵌入咫尺水墨中。鄧子敬深諳中國畫有自己獨特的價值取向，而長卷因其特殊的規律和理念在表現自然世界方面永不可被替代，大海因其廣博浩瀚更適于用長卷得以體現。因此，子敬老師將創作觸角伸向長卷，作品也擺脫了成規與羈絆，以更加宏遠的視角帶給觀者更極致震撼的體驗。<br> 大海周而復始，生生不息。海畫背后的鄧子敬老師他以質樸純真的性情和嚴謹細膩的畫風，隨機生發，于大明境象的山海雍合之后，盡顯有容乃大這一千古不易的中國智慧，令其畫作在中外畫壇彰顯。 </h3> <h3>碧波蕩漾海之角 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>鄧子敬南派山水：<br>宏大而辟 深閎而肆<br>張毅靜（中國作家協會會員，海南電影學院影視制作部部長，美術雜志副主編）<br> “有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。”觀畫家鄧子敬先生八尺直幅國畫作品《山魂與?！废盗?，頓時想到了梁代禪師傅翕的這四句詩偈。有一種“物”它在混沌未開時已存在。如大海，如峰巒，如天空，如流云，它們廣大無邊，沒有形相，無處不在，氣象萬千，不會因時間變化而改變本性……<br> 出生在海南島的鄧子敬先生，一生都在熱帶、亞熱帶工作生活，他的筆墨呈典型的“南派山水”之熱帶性，是一種非常自然的取向。何為“南派山水”？熟悉中國畫史論之人皆知，相對 “北派山水”而言，善以斧劈皴、雨點皴、亂柴皴等筆法去描繪北國的崇山峻嶺，堅硬巖壁。山體直述魂，植被少附焉，風格豪放雄渾、豪邁干氣、有氣吞萬里之勢。米芾謂南派山水畫師董源之作：“峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。鄧子敬作為一個離歷史上的南派山水更南方的當代嶺南畫家，出于對自然景物的忠誠，對自我表達的忠誠，他必須要畫出“我”所見的山水，而不是一味承襲古人或他者。 <br> 以一己之圖示，表達與原有文化之間的“異化”，這已經是一種立場，意味著“個人化”的表現，這其實并不容易，它考量的是一個畫家在技藝之外的見識和膽識。某種角度上說，這是鄧子敬《山魂與?！废盗惺恰澳吓缮剿眲撟鞯囊饬x。<br> 嶺南及海南的峰巒，常年被艷艷的陽光所照耀，山間植被值四季而豐盛，歷歲月而常茂，繁花似錦，綿延溫潤，少有紅妝換翠葉的樹種，不會似北方有枯葉凋零明顯的季節，它們與峰巒緊密相依，從遠處看分不清是樹塑造了山之形，還是山養成了樹之魂。在近處細看，則忍不住要贊嘆大自然的豐沛：如何在方寸之間竟然包容那么多種的植被相生相伴！鄧子敬用一枝細膩深情之筆，再現了植被與山峰海岸的“死與生與，天地并與”。而他筆下的大海，流云、清泉是動態的，襯著山的靜穆。與北派山水四季盛頹轉換的不同，他表達了南國不冬、四季常春、美麗優雅的南派山水，其畫面的奔騰流淌如柴可夫斯基《如歌的行板》，充滿激情，抒情又華麗。<br> 頂光質感、空間延伸感以及畫家內在所蘊含的藝術精神，讓鄧子敬的這十余幅直幅作品，展現出莊子所說的“弘大而辟，深閎而肆”，在頌揚萬物昌盛、生生不息的嶺南熱帶美好家園之際，作者表達著對美與仁統一的生命追尋。誠如托爾斯泰所指出的“藝術必須喚起各人之人格及對于各生物生命的敬畏、熱愛之念?！?lt;br> 具有藝術素養的現代人，欣賞筆墨韻致僅是基礎，我們真正要思考的是如何跟著作者的心境，在有限中看出無限性，由藝術的人生觀去追尋藝術的宇宙觀。</h3> <h3>浪遏南海亦可染 2006年 180ⅹ96cm</h3> <h3>泉出高峽踏海圖 2020年 126ⅹ248cm</h3> <h3>滿目青山共海色 2020年 126ⅹ248cm</h3> <h3>聽濤 2013年 180ⅹ124cm</h3> <h3>多姿的海灣 1999年 180ⅹ124cm</h3> <h3>南海濤聲 2004年 180ⅹ90cm</h3> <h3>大浪淘沙 2002年 166ⅹ124cm</h3> <h3>巖峻石疊海浩瀚 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>巍峨千古 2016年 180ⅹ96cm</h3> <h3>磐石頌 2001年 180ⅹ124cm</h3> <h3>峭巖海闊天一角 2009年 180ⅹ124cm</h3> <h3>碧潑蕩漾海之角 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>漁舸古韻聳入云 2006年 180ⅹ124cm</h3> <h3>穿山越嶺系列-時之隧 2019年 180ⅹ96cm</h3> <h3>穿山越嶺系列-天之路 2019年 180ⅹ96cm</h3> <h3>海隅戲浪 2006年 180ⅹ124cm</h3> <h3>西沙靈音 1998年 180ⅹ124cm</h3> <h3>江峽清流匯大海 2004年 180ⅹ96cm</h3> <h3>鼓浪嶼 2012年 180ⅹ96cm</h3> <h3>流泉溢碧海-四季綠嶺南 2020年 240ⅹ124cm</h3> <h3>醉美島礁 2019年 180ⅹ96cm</h3> <h3>西沙群海盡琳瑯 1993年 96ⅹ180cm</h3> <h3>雄鋸東方 2010年 145ⅹ368cm</h3> <h3>長崖秀碧海 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>海色飛花報春潮 2008年 180ⅹ124cm</h3> <h3>泉出深谷伴濤聲 2008年 180ⅹ124cm</h3> <h3>春潮 1998年 180ⅹ124cm</h3> <h3>海動潮起浪鼓擊 2007年 124ⅹ180cm</h3> <h3>雄奇獨秀南海灣 2004年 180ⅹ96cm</h3>
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