<h3 style="text-align: center">——名畫與歷史（3）</h3><div><br></div> 古希臘的悲劇和喜劇是古典時代希臘文化的輝煌成果。<br><br>公元前6世紀中葉，隨著雅典工商業的發展和文化生活的活躍，原來盛行于農村的慶祝豐收、祭祀酒神狄俄尼索斯的歌舞表演進入了城邦社會。其中，酒神頌歌成了悲劇的前身，而祭神歌舞和滑稽戲則是喜劇的前奏。加之露天劇場的興建、戲劇津貼的發放和表演競賽的舉辦，戲劇成為雅典公民文化生活中不可或缺的重要內容。<br> <h3 style="text-align: center">魯本斯《酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">魯本斯《酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">布格羅《年輕的酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">提香《安德里亞人的酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">委拉斯開茲《酒神凱旋》</h3> <h3 style="text-align: center">喬治·克魯克謝克《酒神崇拜》</h3> <h3 style="text-align: center">馬西莫·斯坦宰恩《酒神祭祀》</h3> 古希臘的悲劇大多取材于神話傳說，表現崇高悲壯的英雄主義。它在藝術上繼承了史詩和抒情詩的傳統，由演員朗誦詩體對白，合唱隊歌唱抒情詩。古希惜悲劇有固定的程式，一般分為開場、進場、三至五個戲劇場面、退場四個部分。<br><br>公元前5世紀是古希臘悲劇的繁榮時期，出現了埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三大悲劇家。 <h3 style="text-align: center">普桑《米達斯與酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">提香《酒神與阿里阿德涅》</h3> <h3 style="text-align: center">安托萬·讓·格羅斯</h3><h3 style="text-align: center">《酒神與阿里阿德涅》</h3> <h3 style="text-align: center">丁托雷托《酒神、維納斯與阿里阿德涅》</h3> <h3 style="text-align: center">塞巴斯蒂亞諾·里奇《酒神與德墨忒爾》</h3> <h3 style="text-align: center">揚·米爾《德墨忒爾、酒神與維納斯》</h3> <h3 style="text-align: center">西奧多·羅門特斯</h3><h3 style="text-align: center">《樂手為酒神伴奏》</h3> 被稱為“悲劇之父”的埃斯庫羅斯，是古希臘悲劇的創始人。他一生共寫了70部悲劇和笑劇，但留傳下來的完整作品只有7部。<div><br></div><div>埃斯庫羅斯首次在劇中增加第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分，并縮減了合唱隊，初建戲劇的程式結構；同時創作了舞臺背景，采用華麗的服裝、高底靴和定型化的面具，使悲劇成為一門獨立的藝術。</div> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《埃斯庫羅斯》</h3> <div>現存的古希措悲劇《俄瑞斯忒斯》三部曲《阿伽門農》、《奠酒人》、《報仇神》，就是埃斯庫羅斯的著名作品，也是目前僅存的完整的古希臘三連劇。它通過幾個復仇故事反映當時人們的倫理道德觀，每部既獨立成章，又緊密相聯，具有深刻的內容和完備的形式。<br></div><div><br></div><div>《俄瑞斯忒斯》三部曲中尤以《阿伽門農》最為出色。它描寫遠征特洛伊的邁錫尼國王阿伽門農勝利歸來，還沒見到兒女，就被王后克呂泰涅斯特拉及其情夫埃癸斯托斯謀殺的悲劇故事。后兩部描寫八年后阿伽門農的兒子俄瑞斯忒斯返回，在姐姐厄勒克特拉幫助下，殺死埃癸斯托斯和克呂泰墨涅斯特拉，為父報仇的故事。</div> <h3 style="text-align: center">安格爾《阿伽門農的特使》</h3> <h3 style="text-align: center">菲利斯·賈尼</h3><h3 style="text-align: center">《阿伽門農與阿喀琉斯之爭》</h3> <h3 style="text-align: center">伊夫琳·德·摩根《卡桑德拉》</h3> <h3 style="text-align: center">弗朗索瓦·佩里爾《伊菲格尼亞獻祭》</h3> <h3 style="text-align: center">蓋林《克呂泰涅斯特拉</h3><h3 style="text-align: center">在殺死沉睡的阿伽門農之前猶豫不決》</h3> <h3 style="text-align: center">約翰·科利爾</h3><h3 style="text-align: center">《謀殺阿伽門農后的克呂泰涅斯特拉》</h3> 埃斯庫羅斯的另一悲劇三部曲《普羅米修斯》，保存至今的僅第一部《被縛的普羅米修斯》，這是其戲劇創作中最杰出的作品。<div><div><br></div><div>這部悲劇取材于普羅米修斯為人類盜天火的古希臘神話，刻劃了一個反抗強權的偉大形象，主題崇高，風格莊嚴，感情奔放，詞匯豐富。</div></div> <h3 style="text-align: center">讓·莫扎斯</h3><div style="text-align: center;">《普羅米修斯與雅典娜創造人》</div> <h3 style="text-align: center">安東·奇利金《普羅米修斯》</h3> <h3 style="text-align: center">海因里希·富格爾</h3><div style="text-align: center;">《普羅米修斯將火帶給人類》</div> <h3 style="text-align: center">魯本斯《被縛的普羅米修斯》</h3> <h3 style="text-align: center">西奧多·隆保茨《普羅米修斯》</h3> <h3 style="text-align: center">古斯塔夫·莫羅《普羅米修斯》</h3> 有“戲劇藝術的荷馬”之稱的索福克勒斯，將古希臘的悲劇推向成熟。他共創作了120多部作品，流傳至今的只有7部。<div><br></div><div>索福克勒斯的悲劇反映了雅典民主制盛極而衰的社會現實，劇中人物多為理想中的英雄，形象豐滿。他突破了三部曲的形式，加強了戲劇動作和對話的力度，使結構更為完整，并善于采用對照的手法，人物性格鮮明突出，從而使古希臘的悲劇藝術達到了完美的境界。<br></div> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《索福克勒斯》</h3> 《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，也是古希臘悲劇的代表作。<div><div><div><div><br></div><div>這部悲劇來自于一個殺父娶母的古老傳說。底比斯國王拉伊俄斯為了逃避將來會被兒子殺死的神諭，在嬰兒俄狄浦斯出生后就將他遺棄在野外，后來被科林斯國王收養。俄狄浦斯長大后，為了逃避他將弒父娶母的神諭，離開了科林斯國。但流浪期間他卻在無意中殺死其生父，并破解了斯芬克斯之謎而成為底比斯國王，娶了其生母伊俄卡斯忒。最終真相暴露后，伊俄卡斯忒上吊自盡，俄狄浦斯刺瞎自己的雙眼，給予自己比死還痛苦的懲罰。</div><div><br></div><div>索福克勒斯采用倒敘手法，布局嚴謹，環環相扣，情節波瀾起伏，劇中人物與命運的強烈沖突被表現得淋漓盡致。亞里士多德稱之為“十全十美的悲劇”。佛洛伊德則依據這部悲劇將他的戀母情結理論命名為“俄狄浦斯情結”。</div></div></div></div> <h3 style="text-align: center">安格爾《俄狄浦斯與斯芬克斯》</h3> <h3 style="text-align: center">亞歷山大·卡巴內爾</h3><h3 style="text-align: center">《俄狄浦斯離開伊俄卡斯忒》</h3> <h3 style="text-align: center">貝尼涅·加格納羅《俄狄浦斯王》</h3> <h3 style="text-align: center">讓·吉羅斯特《俄狄浦斯在克羅納斯》</h3> <h3 style="text-align: center">查爾斯·賈拉伯特</h3><h3 style="text-align: center">《俄狄浦斯與女兒安提戈涅》</h3> <h3 style="text-align: center">約翰·弗斯利</h3><h3 style="text-align: center">《俄狄浦斯詛咒兒子波呂尼刻斯》</h3> 被后人譽為“心理戲劇鼻祖”的歐里庇得斯，一生約寫過92部悲劇和笑劇，現存18部悲劇。<div><br></div><div>歐里庇得斯的戲劇作品多采用神話題材反映現實生活，注重心理描寫，特別善于刻劃婦女的心理，語言流暢，感情充沛。他的劇作主要反映雅典民主制危機時期的社會現實，也標志著古希臘“英雄悲劇”的終結。<br></div> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《歐里庇得斯》</h3> 《美狄亞》是歐里庇得斯關于婦女命運問題系列作品中最優秀的一部悲劇。<div><br></div><div>劇中描寫科爾喀斯國公主美狄亞被愛神之箭射中，與率領阿爾戈英雄前來尋找金羊毛的伊阿宋一見鐘情，幫助伊阿宋盜取金羊毛，并殺害了弟弟阿布緒爾托斯。后來伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛生恨，將兩個親生孩子殺死以泄憤，釀成了悲劇。</div><div><br></div><div>在美狄亞身上，棄婦之恨與慈母之愛的沖突、殺愛子又不忍下手的復雜矛盾心理，被歐里庇得斯刻劃得入木三分。</div> <h3 style="text-align: center">古斯塔夫·莫羅《杰森和美狄亞》</h3> <h3 style="text-align: center">讓-弗朗索瓦·德特羅伊</h3><h3 style="text-align: center">《杰森和美狄亞在宙斯神廟》</h3> <h3 style="text-align: center">赫伯特·德雷珀《金羊毛》</h3> <h3 style="text-align: center">安塞爾姆·費爾巴赫《美狄亞》</h3> <h3 style="text-align: center">德拉克羅瓦《美狄亞想要殺死她的孩子》</h3> <h3 style="text-align: center">杰曼·阿默斯</h3><h3 style="text-align: center">《美狄亞和死去的孩子一起逃離科林斯》</h3> 古希臘的喜劇產生于悲劇之后，繁榮于雅典城邦危機時期。早期的喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，取材于當時的社會生活，對眾所關心的重大社會政治問題發表意見，形式輕松，夸張滑稽，但嚴肅的主題卻透露了生活的本質。<br><br>被稱為“喜劇之父”的阿里斯托芬，是公元前5世紀古希臘最著名的喜劇家。他的作品關注戰爭與和平，表達了人們要求和平的強烈愿望。阿里斯托芬的喜劇藝術是現實主義的，而運用的手法則是浪漫主義的。他借助于豐富的想象力，虛構出種種離奇荒誕的情節，塑造出種種形態各異的人物，具有很強的喜劇效果。<br> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《阿里斯托芬》</h3> 阿里斯托芬的《鳥》是現存唯一以神話幻想為題材的古希臘喜劇，也是歐洲文學史上最早描寫理想社會的作品。<div><div><br></div><div>劇中描寫兩個雅典人珀斯和歐厄爾厭倦了城里的訴訟，決心找一個逍遙自在的地方安身。他們和一群鳥在天空與大地之間建起一個云中之國。鳥國國王戴勝原本是道利亞國王，因為和妻妹通奸而被報復，三人都變成了鳥。這個云中之國沒有貧富差別，沒有剝削，各盡所能，各取所需，是一個理想國。珀斯最后娶了代表宙斯王權的巴西勒婭。</div><div><br></div><div>《鳥》劇結構完整，情節豐富，充滿抒情氣氛。阿里斯托芬采用夸張、象征、諧音等手法，運用民間樸素生動的語言，創作出富有生氣的臺詞，并以一個理想的“云中鵓鴣國”諷刺雅典城邦的寄生生活。</div></div> <h3 style="text-align: center">古希臘瓶畫上的鳥國</h3> <h3 style="text-align: center">古希臘的露天劇場</h3> 古希臘的悲喜劇是西方戲劇文學和戲劇藝術的源頭。它通過古羅馬劇作家的繼承和發展，對后世文藝復興時期的莎士比亞和17世紀莫里哀等人的戲劇創作產生了深遠的影響。<div><br></div><div>古希臘著名哲學家亞里士多德曾對古希臘戲劇、尤其是悲劇的創作進行過深刻分析和理論概括，強調戲劇情節的重要性，并強調戲劇動作和時間的一致性。這些理論后來被17世紀古典主義劇作家深化為戲劇的“三一律”，為西方戲劇文學的發展奠定了理論基礎。<br></div><div><br></div>
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