可克達拉的草原之夜

樹琪

歌兒好不好聽，能不能傳唱得開，盡管不同的人有不同的喜好、看法和感受，卻也有一個大致的共同“標準”，那就是：不僅它的歌詞要寫得好、曲調旋律美、歌者唱得動情，而且這歌兒講述的故事情節好、表達的情境意象好、聽者的情感體驗好。 然而，一首歌兒有沒有長期持久的社會影響力，僅僅有了這些因素還是不夠的，還需要有一個“核心價值觀”的體現，才能使之成為不能忘卻的經典，那就是：它能不能激起一代又一代人心中的激情和美好的情感！ ——題記 前一陣子，一首《可可托海的牧羊人》歌曲，以它那委婉曲折而又動情憂傷的歌詞和旋律，一時間幾乎火遍了全中國的大街小巷。 伊犁和那里的那拉提草原，也隨著這歌兒中的牧羊人、養蜂女和歌兒的傳唱，又登上了熱搜。 伊犁，伊犁草原，伊犁的魅力，是不是總要因歌兒而興呢？ 說伊犁因歌兒而揚名西域也并不為過。 伊犁的歌兒本來就很多，名聲在外的也不少。獨特的伊犁民歌、伊犁彈唱，在新疆地區具有相當地位；自古以來，經傳唱人一代接一代地接續至今，其詞曲和演唱風格仍然有著廣泛的影響。 新中國成立以來，內地與新疆有了進一步的交往。生產建設兵團的戍邊墾荒建設，更是為兩區域的文化交流注入了新鮮活力。伊犁的歌兒，內容和形態也都得到了創新與發展。 比如那些耳熟能詳的歌曲，都是創作于伊犁：《毛主席的戰士最聽黨的話》、《伊犁河水翻波浪》、《伊犁河谷》、《邊疆處處賽江南》、《啊，親愛的伊犁河》等。 而這其中最著名、至今傳唱不衰的，就是上世紀五十年代末創作于伊犁的那首經典好歌：被譽為東方小夜曲的《草原之夜》。 這首歌兒創作于1959年，也是創作于伊犁的可克達拉草原。它是反映兵團戰士屯墾戍邊生活紀錄片《綠色的原野》中的插曲，由八一電影制片廠著名導演張加毅作詞、新疆軍區歌舞團創作員田歌作曲、總政歌舞團男高音歌唱家孟貴彬首次演唱。 前年我去新疆沿古絲綢之路旅行，在伊犁呆了二十天，行走的第一站，不是聞名已久的那拉提、喀拉峻草原，不是著名的霍爾果斯無憂公主薰衣草園，也不是神秘的昭蘇夏特大峽谷，而是改革開放以后興建不久、還不那么有名的霍城（可克達拉市）可克達拉風情園。 因為那里就是歌曲《草原之夜》的誕生地，是導演、詞作者張加毅創作、埋骨所在地。 我去了。 當我實實在在站在張加毅曾經住過的地窩子之前，站在他曾經工作過的簡易平房之前，站在他的墓碑之前的那一刻，那歌兒和彼時的場景一下子就聯系了起來，我的心情和情緒也一下子被激蕩了起來。似乎當年老一輩兵團戰士艱苦創業而又樂觀激情的生活場景就映在了我的面前；似乎當時年輕人圍坐在夜半篝火旁深情演唱的浪漫情景又回到了我的眼前。 在這樣真實而現實的環境和情境下，我對這首著名歌曲作品內涵與美好的感受不僅深入了，情感也更加深化了。 這也驗證了這樣一個道理：好的、經典的作品，一定來是自于創作者對具體生活的深入了解和體驗。沒有對情景情境的切身感受，沒有對表達對象的深刻認識和理解，沒有融入現實生活的激情和能力，縱然有多大的文學音樂功底，紙上堆砌出來的東西也一定是平淡無味難以感人的，也就達不到歌唱藝術的目的和要求了。 歌曲的語言是質樸純真的，旋律是柔美動聽的，情感也是溫婉安潤的。 歌詞的意境、旋律的柔美和情感的溫潤完美地融合在一起，給聽者帶來一種“心之所向、意之所達”的心靈享受和“入之以感、受之以情”的藝術魅力。 歌詞質樸真切、旋律婉轉動聽、意境真實悠遠，是《草原之夜》這首歌兒的特點。 歌詞上，詞作者運用了詩詞中的比興手法，寄景生情、寓情于景，含蓄委婉、深沉悠遠，深切地表達了質樸真摯自然的情感，讓聽者能夠真切地領略到大草原美麗的景色和兵團戰士溫柔的情懷。 旋律上，曲作者借用了西方小夜曲音樂題材，來表現東方情景交融、追求美好理想的意象，柔美抑揚、綿長深沉，卻又不脫離其用于傳遞心上人感情要素的音樂特征。 意境上，詞曲以現實主義的紀實寫意手法，準確地反映了激情燃燒的歲月中那種催人奮進的英雄主義豪情；也以浪漫主義的情懷表現手法，唯美地表達了艱苦創業中那種追求美好的樂觀主義精神。 這樣一首抒情歌曲，同時也是一首情愛歌曲，短短的兩段歌詞中通過草原、夜色、篝火、寂靜、冰雪、春風、琴聲、歌者、姑娘、信件、郵遞員等一系列意象，把對遠方戀人的思念與建設可克達拉草原新模樣的事業追求聯系起來，把自我情感與人民之情結合到一起，簡潔明快、樸實直白的語言將人帶入到那美好的草原之夜。 但在整首歌中，并沒有出現“想你”、“愛你”之類的詞，而這種含蓄的情感愛意表達，卻又是純凈的、深沉的、美好的、感人至深的。 那么，這樣一首動聽的歌曲是怎樣創作出來的呢？這背后有一個同樣感人、美好的故事。 那是在1959年初，八一電影制片廠接到了一個任務，要拍攝一部反映新疆生產建設兵團屯墾戍邊生活的紀錄影片。這部紀錄片的主旨，是要真實地記錄兵團戰士不畏艱難困苦、戰天斗地的生活狀態，忠實地反映、弘揚兵團精神和軍墾文化，向新中國建國十周年獻禮。這個拍攝的具體任務交給了八一電影制片廠的導演張加毅。 張加毅接到任務后，立即組隊出發，奔赴新疆生產建設兵團。 在哪兒拍、怎么拍、拍什么，這是首先遇到的問題。在來新疆之前，張加毅得到的只是上級的原則要求： 紀錄片要很好地反映出兵團戰士建設社會主義的勞動熱情；反映出新疆各民族親密團結；反映出中蘇友好。 具體如何去體現，則需要攝制組自己去創作。時間緊、任務重，經與兵團司令部商量，攝制組奔赴了伊犁的可克達拉草原，因為那里墾荒戍邊的，是三年前由部隊集體轉業軍人為骨干，與13個民族的支邊青年和知識分子組建的農四師可克達拉農場。 當時的這里了無人煙、交通閉塞、條件十分艱苦；這里有兵團戰士白手起家、戰天斗地、不畏艱難困苦的感人故事；這里最能體現不同民族的兵團戰士團結協作、積極樂觀、甘于奉獻的精神。 因此，這里也最具有兵團精神的代表性和弘揚意義。 50年代初，我國進入了轟轟烈烈的社會主義建設時期。1954年10月，中央決定駐守新疆的人民解放軍脫掉軍裝，組建成新疆生產建設兵團，投入到經濟建設的洪流當中。 1955年的3月份，由13個民族的兵團戰士組建的一支隊伍，冒著嚴寒開進可克達拉這個無人區，在白雪覆蓋、冰還沒有開化的草原上，在一望無際的蘆葦叢里，搞測量、割蘆葦、挖地窩、搭帳篷，向荒原開戰，靠雙腳雙手建立了一個新型農場。 影片表現的正是這樣一支隊伍。 短短的三年多的時間，他們硬是以革命的樂觀主義精神和戰冰雪抗嚴寒博酷暑戰風沙的英雄氣概，在這片荒原草地上開墾出了一塊塊良田。 吃住簡陋精神好，條件艱苦人樂觀；小麥棉花和蔬菜，葡萄蘋果大西瓜。這就是三年來他們帶著豐收的喜悅，取得的累累的碩果。 就是在這樣的背景下，張加毅和他的團隊走進了可克達拉，一邊實地考察，一邊體驗生活，；一邊走訪問詢，一邊創作拍攝。 在幾個月的艱苦工作中，他們完成了拍攝任務，為人們奉獻上了一部新穎、優秀的大型彩色紀錄片；也同時經歷和見證了多民族兵團戰士在白雪皚皚的曠野中，在一望無際的蘆葦草地中不畏艱苦、戰天斗地、團結奮進、墾荒耕種、建設家園的英雄氣概和執著精神。 另外，也在有意無意間，創作出一首膾炙人口的影片主題歌，一首流傳至今的經典好歌兒！ 后來作詞作曲者本人回憶，在拍攝過程中，有一天傍晚，詞作者張加毅和曲作者田歌騎馬到去工地。走出營地不久，便見叢叢蘆葦在晚霞的映照下熠熠生輝，縷縷炊煙升起的遠方，隱隱約約傳來一陣琴聲和歌聲。他們立刻循著歌聲策馬趕去，只見在一群兵團戰士圍坐在一堆篝火前，他們一邊在篝火上烤著野雞、野兔，一邊盡情地彈琴唱歌。 日落時分，篝火映照著勞動了一天的戰士們一張張質樸而又快樂的臉，動人的歌聲在草原上飄蕩不已，惹人沉醉。看到草原上的戰士們在那般艱苦的環境下，依然向往美好生活的樂觀精神，張加毅被深深打動了。 張加毅走上前去親熱地詢問：“同志們，你們在唱什么歌兒呢？”戰士們開心地回答說：歌唱勞動、愛情啊，歌唱今天、明天嘛。大家熱情地邀請張導和田歌圍著篝火坐下。 大家正說得高興的時候，突然有一個小伙子捂著臉哭了起來。張導見他哭得傷心，便一邊安慰他，一邊詢問哭的原因。小伙子這才向大家道出了原委。 原來這個小伙子是個山東籍的軍墾戰士，這一年已經33歲了。他工作努力，表現突出，多次被評上勞動模范。去年冬天，他去烏魯木齊參加兵團勞模大會，在會上認識了一位28歲、來自石河子團場的女勞模。兩人一見鐘情，約好回團場后互相寫信聯系。 小伙子回到了可克達拉，白天勞動，晚上在煤油燈下給姑娘寫信。可信寫好了卻因為沒有郵局和郵遞員，信無法寄出去，他也得不到姑娘的信。他嘗嘗跑到三十公里外的大路上，希望能打聽到姑娘的消息，可是大半年過去了，他沒有姑娘的任何消息，他朝思暮想、焦慮萬分，竟得了一場大病。剛才見到遠方來的張導和田歌，不禁又想起了心中的姑娘，便哭了起來。 張加毅聽了這個戰士的述說，看看眼前的情景，想想同志們表達的期望，他被深深地感動了。他明白，戰士們的回答，當然是他們內心的真情流露與表白，但也向張導提出了一個簡單而嚴肅的問題：什么是時代的主旋律？人們向往和追求的是什么？這也許是當時人們沒有也來不及思考的問題，但對于歌詞創作者卻成了必須回答的問題。 他在戰士們的歌聲中，聽出了積極、樂觀、向往和追求，也聽出了愛情、親情、友情和未來。這深情優美的歌聲，也深深地打動、感動了他。那么，這樣的情景應該如何在紀錄片中加以恰如其分的體現呢？ 聽歌寫歌，既反應現實，又合乎情理，豈不是天經地義！ 表現精神，既豪情壯志，又浪漫柔情，豈不相輔相成！ 于是，在激情和感動之下，歌詞便在回去路上的馬背上醞釀出雛形，回到營地后在一張煙盒紙的背面誕生了。 美麗的夜色多沉靜草原上只留下我的琴聲想給遠方的姑娘寫封信可惜沒有郵遞員來傳情 等到千里雪消融等到草原上送來春風可克達拉改變了模樣姑娘就會來伴我的琴聲 歌詞寫完之后，張加毅對田歌說：“我寫好了，你譜曲吧。” 田歌見到了這樣的歌詞，有點傻了，在那里念叨了半天，不吭氣。 張加毅問道：“田歌，歌詞行不行？” 又看了一會兒，田歌終于說：“好吧，讓我來試試看”。 40分鐘后田歌走出了房間，來到了張加毅面前說：“張導，你看看，就是它吧。” 他拿著提琴，用手彈撥著唱起來：“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲……”他唱得非常動情，張加毅我聽得非常投入。 張加毅聽了一遍說，再唱一遍，田歌就又唱了一遍；就這樣田歌唱了四五遍，張加毅聽了四五遍。張加毅沉浸在歌聲中沒有馬上表態，田歌就有點擔心了：“張導，該你表態了，到底行不行？不行，就‘槍斃’了嘛，就算了嘛。” 此時的張加毅在想，這是一部反映新疆軍墾戰士生活的記錄影片，在突出表現軍墾戰士建設邊疆新草原這個主題的同時，是應該配上一首表現他們深埋內心的愛情和對美好未來憧憬的主題曲。宏偉壯觀的畫面，柔美抒情的主題曲，形成強烈的反差，效果是不是更好呢？ 可當他聽到田歌非常動情的歌聲后，他也有點傻了，心想：現在是什么氣候呀，我這詞是寫得軟了一點，誰知道你這曲子比我這詞還軟，但是確實很好聽。 到底如何取舍，我猶豫不決。 正在這個時候，忽然聽到有不少人在窗外喊：“亞克西！亞克西！”原來歌聲從屋子里傳了出去，兵團戰士們便聚集過來，一直在窗外聽著，這時候他們鼓起掌來，喊著叫好。 聽到戰士們的掌聲和歡呼聲，對張加毅振動很大，他激動地說：“人民承認了，人民認可了。”就在田歌的曲譜上寫到：“同意錄音，張加毅。” 從此，《草原之夜》這首歌就像一只美麗的夜鶯，傳遍了祖國天南地北，飛遍了世界各地。 那質樸的歌詞，那悠遠的思念，那深情的傾吐，那甜美的音符，那動聽的旋律，正是對綠色原野中兵團戰士艱苦創業和內心感受的最好詮釋。 然而，當時的時代背景是大躍進時期，文藝主基調是昂揚奮進，是壯懷激烈，如此纏綿溫柔的歌曲無論是在生活中還是影片中都非常罕見！ 但是，新中國成立后，經過抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝洗禮的中國人民開始了另一場革命，那就是建設強大祖國、建設美好家園。 初創時期，條件的艱苦，創業的艱難，生活的貧困，并沒有抑制他們對生活的熱愛、對愛情的追求、對未來的希望，這既是中華民族的審美傳統，也是人民自己的心聲，更是時代發展進步的主旋律。 甜蜜的愛情，也應該是人民追求幸福生活的重要組成，是建立在和平、安寧、美好的環境基礎之上的。 人們要努力實現自己對理想和愛情的追求，就要通過自己的辛勤勞動和不懈努力，去創造美麗富饒的家園。 安居樂業，才會有真正美滿的愛情。這樣的美景，既是一個民族的理想，也應是全人類共同的愿望，因此《草原之夜》被聯合國教科文組織命名為“東方小夜曲”。 1959年國慶節后，周恩來總理親自主持盛大宴會，嘉獎優秀文藝作品。 周總理舉著酒杯，走到張加毅面前：“祝賀你，張加毅同志，兩年前你帶著《移山填海》在國際電影節上露了臉。國慶10周年，《綠色的原野》又為國增了光，尤其是《草原之夜》非常好聽。” 六十多年以來，《草原之夜》并沒有隨著歲月的磨蝕而消亡，而是拓展了兵團戰士墾荒戍邊的精神主題，作為一首帶有豐富情感內涵和充滿憧憬美好未來的小夜曲，得到了發揚光大和經典傳唱。 不同時期，都有著名歌唱家都以自身的情感、風格和理解詮釋過它、演唱過它，比如孟貴秉、朱崇懋、藏玉炎，李雙江、蔣大為，關牧村、戴玉強、閻維文，田震、刀郎、騰格爾以及降央卓瑪等。 如今，聽著這歌兒的優美旋律，感受著歌兒的內容表達，體會著這部作品的情感表現，想象著當年融進這部作品中的那些人和事，不能不為拓荒戍邊的那些英雄兒女可歌可泣的付出和奮斗精神鼓與呼，不能不為他們曾經憧憬與希望的未來、現在已變成美好與幸福的現實鼓與呼！ 聽歌兒，是一種美的享受；聽歌兒，也是一種心的共鳴。我們可以共享歌兒所傳遞的美好情感，我們更應該呼喚歌兒所期許的精神境界！ 聽歌兒如此，豈不美哉！ 如此聽歌兒，豈不快哉！ 后記（資料）： 歌曲的中的可克達拉，地處新疆自治區伊犁河北岸，歷來是蒙古族、哈薩克族等游牧民族的徒居之所。每到春夏之交，曠野上繁花四放、碧草如茵，哈薩克牧民便給她取了一個令人心醉的名字——可克達拉（“綠色的原野”之意）。 在元代，這里是察合臺汗國王都的“中亞樂園”阿力麻里古城“南郊”，這片土地具有深厚的歷史底蘊。 1954年10月，進駐新疆的中國人民解放軍生產部隊集體轉業，組建生產建設兵團，分赴全疆各地披荊斬棘，投身經濟建設。進駐伊犁河谷的農四師，是一支以轉業軍人為骨干，由多民族支邊青壯年和知識分子組成的勁旅。他們矢志扎根在伊犁河谷最艱苦的地方，為開發建設“塞外江南”所立下的卓越功勛。 第一代“可克達拉”人忘我勞動，奮發圖強，面對惡劣生產、生存條件所表現出來的英雄氣概和革命樂觀主義精神，既是《草原之夜》的靈魂，也是全體駐疆軍墾將士對新生的共和國無私奉獻的真實寫照。 2010年5月中央新疆工作會議后，為加強新疆穩定及加速兵團城鎮化建設，決定新建13座城市，由新疆生產建設兵團管理。 第四師確定以66團和68團組建可克達拉市，于2015年獲批成立。城市定位為北疆邊境的軍墾戍邊重鎮、伊霍經濟圈重要樞紐節點、兵團經濟的紐帶及前沿窗口、濱水宜居的生態新城。 可克達拉市地處伊犁河谷地，屬自治區直轄縣級市，由兵團進行管理。它東臨伊寧市，西接霍爾果斯經濟開發區，南擁都拉塔口岸，北依天山支脈科古琴山；距伊犁州政府所在地伊寧市約20公里，距首府烏魯木齊市約700公里。 可克達拉市城區規劃面積約為 260 平方公里，中心城區面積21 平方公里，2011年市域范圍總人口90488人，城區人口（66團、68團）27184人。 規劃市域人口到2020年14.53萬，城鎮化率60%，2030年20萬人，城鎮化率80%；規劃城區2015年5萬人，2020年9萬人，2030年14萬人。 自古以來，這里就是輻射中亞、西亞、南亞乃至東歐各國的國際大通道和橋頭堡，隨著“一路一帶”上升為國家戰略，可克達拉已經徹底改變了模樣，這座軍墾新城將借勢發力，譜寫兵團經濟社會發展新篇章。 《綠色的原野》組合圖片為網上影片截屏，文中部分資料性文字編輯于可克達拉草原之夜風情園展覽館等資料。在此一并向原作者致謝。

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