鳳凰嶺上方寺遺址探訪錄

山外山人

<h5><font color="#167efb">鳳凰嶺風(fēng)景區(qū)位于北京西北部，古稱駐蹕山，由金章宗命名。今鳳凰嶺之稱始于民國(guó)。這里奇峰異石，千姿百態(tài)；古塔名剎，松遮霧掩；清泉涓流，飲之沁脾；登高望遠(yuǎn)，京師盡覽，素有“京西小黃山”之美譽(yù)。</font></h5> <h5><font color="#167efb">上方寺因地勢(shì)較高，故名。歷史上這一帶有著名的“五云捧上方”之說(shuō)，“五云”即寶云寺、車云寺、石云寺、大云寺、青云寺。“上方”就是“上方寺”，一個(gè)“捧”字，上方寺地位之重要可見一斑。</font></h5> <h5><font color="#167efb">2021.1.23，2.6，2.14，我接連三次來(lái)到上方寺遺址探訪。圖為在龍鳳閣上眺望上方寺遺址全景。</font></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在景區(qū)北線古香道上，有個(gè)景點(diǎn)叫甘冽泉。甘冽泉是鳳凰嶺眾多著名泉源之一。這里的香道有一條上山去往上方寺的分支。在距甘冽泉不足五十米處，有一座覆鉢式石塔。覆鉢式佛塔屬藏傳佛教，所以這樣的塔又稱喇嘛塔。該塔坐西朝東，通體為花崗巖石質(zhì)。塔基為亞字形須彌座，其上有金剛?cè)σ粚印８层\式塔身上有一佛龕，亦稱為眼光門，龕內(nèi)有今人請(qǐng)入的一尊彌勒佛像。塔身上面的相輪共有九層。再上是傘蓋，有紋飾。最上為仰月、寶瓶組成的寶剎。該塔始建年代無(wú)考，在景區(qū)的線路指引牌上稱之為“密宗塔”。紅圈內(nèi)有刻字，</span><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;">這些刻字雖然就在路邊，但人來(lái)人往，很少有游客會(huì)注意到它。</span></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">刻字在路邊距塔3米左右的崖壁上，楷書陰刻“上方寺彌宗塔”（非景區(qū)說(shuō)的“密宗塔”）。可見，該塔是上方寺高僧的靈塔。也由此推知藏傳佛教在上方寺占據(jù)重要地位。</span></p> <h5><font color="#167efb">也由此塔推斷，此塔往東不足一里的一個(gè)小山包上的古塔，也應(yīng)是上方寺高僧的靈塔。</font></h5> <h5><font color="#167efb">與“上方寺彌宗塔”相比，二者雖然都是覆鉢式佛塔，但“上方寺彌宗塔”是通體石塔，而這個(gè)塔除基座是石質(zhì)外，其余部分均是磚壘的。此塔塔脖以上部分已塌毀。</font></h5> <p class="ql-block"><font color="#167efb"><span style="font-size: 15px;">景區(qū)對(duì)這兩座古塔</span><span style="font-size: 15px;">均無(wú)詳細(xì)介紹</span><span style="font-size: 15px;">，只是在路標(biāo)上一個(gè)稱“密宗塔”，一個(gè)稱“磚塔”。</span></font></p> <h5><font color="#167efb">在景區(qū)游覽主線上，這條僻靜的分支就是通往上方寺遺址的。它與主線上規(guī)整的石臺(tái)階路相比，顯得原始且近荒野。但在景區(qū)成立前，所謂主線和這條路應(yīng)該是一樣的，都是古香道。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">現(xiàn)在去上方寺遺址的人少，所以這條僻靜的山路可以叫分支，但當(dāng)年上方寺香火繁盛時(shí)，香道上南來(lái)北往、東走西去的人絡(luò)繹不絕，他們殊途同歸，最終目的都是要去上方寺禮佛朝拜、進(jìn)香還愿的。</font></span></p> <h5><font color="#167efb">順著山溝，曲折斜上近三百米，就看到了一些石頭壘成的建筑廢墟，這就是上方寺遺址了。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這里游人稀少。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這應(yīng)該是山門的臺(tái)階。除了佛塔以外，這里好像是整個(gè)寺廟建筑群里保存最有模樣的遺跡了。</font></h5> <h5><font color="#167efb">當(dāng)年洪水沖垮上方寺時(shí)，那個(gè)賭咒發(fā)誓的老和尚就是坐在這里的山門門檻上祈禱的。（見附件：故事四：上方寺和下方寺傳說(shuō)的另一個(gè)大同小異的版本）</font></h5> <h5><font color="#167efb">柱礎(chǔ)，無(wú)落窩，無(wú)紋飾。說(shuō)明這里曾有木架結(jié)構(gòu)房屋或門樓。應(yīng)該是成對(duì)的，卻只見到一個(gè)。</font></h5> <h5><font color="#167efb">拱券，說(shuō)明這里應(yīng)該有拱券式石門洞。（參見后文"飛來(lái)石"附近的石券門洞。）</font></h5> <h5><font color="#167efb">這一個(gè)落在了高臺(tái)下面。</font></h5> <h5><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">在正殿遺址前有一棵高大的銀杏樹，主桿筆直粗壯。據(jù)說(shuō)這里曾經(jīng)并肩挺立著一雄一雌兩棵銀杏樹，民國(guó)初年，雄樹被人砍伐，從此只剩這一棵雌樹孤孤單單的守活寡了。</font></span></h5> <h5><font color="#167efb">去年秋天落下的銀杏葉，至今年已2月份了，依然滿地金黃。</font></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">景區(qū)立的牌子，稱上方寺建于遼代。內(nèi)中所引古詩(shī)有兩處令人生疑。其一，"蠟枝響空林"，其意費(fèi)解。愚以為，“蠟枝"應(yīng)是"蠟屐”之誤。枝、屐音近，概因口口相傳而誤。蠟屐，即涂過(guò)蠟的木鞋，亦稱蠟履。古人穿蠟屐有悠閑、清高之意。"蠟屐響空林"，是說(shuō)詩(shī)主人悠閑的去拜訪上方寺，腳下木屐（只表清高，不一定真穿著木鞋）的嗒嗒聲回響在山林間。其二，"迥峰日半險(xiǎn)”的“險(xiǎn)”字，首先，“日半險(xiǎn)"不通。其次，"險(xiǎn)"字與全詩(shī)不押韻。再其次，詩(shī)的第三句已有"千級(jí)險(xiǎn)"，這里又來(lái)個(gè)“日半險(xiǎn)"，在同一首詩(shī)的句尾處兩次出現(xiàn)同一個(gè)字，這是詩(shī)家大忌。既然稱古詩(shī)云云，要知古人熟知詩(shī)詞韻律，應(yīng)該不會(huì)犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。愚以為，這個(gè)“險(xiǎn)”字極有可能是“沈（古通沉，沉字晚出，故韻書中只有沈，沒(méi)有沉字。）”或“陰”字之誤，概因抄寫串行，將"千級(jí)險(xiǎn)"的“險(xiǎn)”字誤抄在本句。理由有二：其一，“日半沉"在古詩(shī)里常用，表太陽(yáng)即將下山。這與前文的“宵”、“初定”是相呼應(yīng)的；其二，“沉”字與全詩(shī)押韻，且達(dá)意。“陰”字與“沉”字同理，只是“陰”不表時(shí)間，只表天氣。“沉”和“陰”與詩(shī)中的韻腳＂林”、＂侵＂、＂深”、＂襟＂同在“平水韻”的下平聲“十二侵”韻里，比＂險(xiǎn)＂字靠譜的多。以上為一家之言，不為定論。</span></h5> <h5><font color="#167efb">民以食為天，和尚也不例外。磨盤，當(dāng)年僧人們賴以生存的糧食加工工具，如今成了臺(tái)階，任人踩踏。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">碾子，不知底盤哪去了。</font></span></p> <h5><font color="#167efb">大磨盤，上扇落到高臺(tái)下面。</font></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;">據(jù)說(shuō)這里曾有三重大殿，</span><span style="color: rgb(22, 126, 251);">即天王殿、大雄寶殿、三圣殿，但現(xiàn)在卻看不見一座像樣點(diǎn)的廟宇，只剩下地基和殘?jiān)?lt;/span></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">從現(xiàn)存地基殘?jiān)矗戏剿聻樽鞒瘱|布局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;">遼代契丹人崇拜太陽(yáng)，它的宮殿，陵墓、寺廟、住宅均是坐西朝東的，有別于漢文化的坐北朝南習(xí)俗。這也證明了上方寺的確建于遼代。</span></p> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">石臼。有個(gè)民間故事說(shuō)：上方寺內(nèi)北配殿后邊的山根處，有一個(gè)青磚砌成的方形山洞口，山洞直通張家口外。上方寺的和尚從“口外”把收獲的糧食通過(guò)地道運(yùn)回寺里，所以，上方寺的和尚從來(lái)不化緣。根據(jù)這個(gè)石臼可知，和尚們運(yùn)回的是沒(méi)有脫殼的原糧啊。?? 關(guān)于“上方寺的和尚不化緣”的傳說(shuō)，見本篇后附件</span>。</h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">《圓覺(jué)經(jīng)》殘碑，落款：大明天順八年九月吉日立。天順為明英宗朱祁鎮(zhèn)經(jīng)奪門之變后第二次登基后的年號(hào)，天順八年即1464年，距今已557年。明英宗崩于該年正月，也就是說(shuō)，上方寺僧人九月立碑時(shí)，雖然仍用英宗年號(hào)，但其時(shí)已是英宗的兒子憲宗朱見深君臨天下了。碑文有殘，現(xiàn)據(jù)《圓覺(jué)經(jīng)》經(jīng)文補(bǔ)齊如下：</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">如來(lái)因地修圓覺(jué)者，知是空華，即無(wú)輪轉(zhuǎn)，亦無(wú)身心受彼生死，非作故無(wú)，本性無(wú)故，彼知覺(jué)者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說(shuō)......一切諸如來(lái)。從于本因地，......末世諸眾生，修此免邪見。</span></h5> <h5><font color="#167efb">石碑碎塊，不知何年何月毀于何人之手！</font></h5> <h5><font color="#167efb">被泯滅的歷史！</font></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">石碑座，上有今人用油漆寫的“上方寺”字樣。</span></h5> <h5><font color="#167efb">石碑卻在距碑座四五米遠(yuǎn)的銀杏樹后面。</font></h5> <h5><font color="#167efb">金黃色的銀杏落葉伴陪著它熬過(guò)了多少個(gè)冬天？碑面斑駁，辨不出有刻字的痕跡，但從碑額判斷，這面也不應(yīng)該是無(wú)字的碑陰。難道風(fēng)化的這樣徹底？</font></h5> <h5><font color="#167efb">螭首碑額，篆書依稀：重修碑記。</font></h5> <h5><font color="#167efb">銀杏樹南側(cè)，還有一副石碑仆地。</font></h5> <h5><font color="#167efb">螭首碑額，楷書：萬(wàn)古不朽。碑面：天尊普右，道濟(jì)浮生。落款：道光二十三□□□吉日立。那個(gè)“三”字有點(diǎn)殘缺不敢確認(rèn)，姑以為然，則該碑立于1843年，距今已有178年矣！</font></h5> <h5><font color="#167efb">居然發(fā)現(xiàn)了一塊綠色琉璃瓦。北宋、遼、金時(shí)代很難燒出黃色琉璃瓦，元代始有黃瓦，至明、清時(shí)代，黃琉璃瓦都屬皇家專用。上方寺歷史上曾有多次維修，但不管是遼、金，還是明、清，綠色琉璃瓦都是除皇帝勅建的廟壇外，當(dāng)時(shí)能夠使用的最高級(jí)別的顏色了。可見，上方寺當(dāng)年也是一派富麗堂皇的景象。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這個(gè)房屋面積較小，在山門北側(cè)，肯定不屬于三大殿。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這個(gè)占地面積較大，是天王殿嗎？</font></h5> <h5><font color="#167efb">帶雕花的石柱，被壘在殘墻上。</font></h5> <h5><font color="#167efb">在大殿地基遺址后面，建有一座覆缽式石塔，塌毀嚴(yán)重。</font></h5> <h5><font color="#167efb">在該塔的須彌座上有覆蓮及仰蓮裝飾造型，顯然比下面那個(gè)“彌宗塔”做工要講究一些。</font></h5> <h5><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">據(jù)網(wǎng)上資料說(shuō)，寺后崖下，有兩口石井，水與井相齊，稱為滿井，是當(dāng)?shù)孛弧５抑豢吹揭豢诰緹o(wú)水，在距殘塔后約100米處。</font></span></h5> <h5><font color="#167efb">井的旁邊有四個(gè)石槽，一圓三方。</font></h5> <h5><font color="#167efb">其中一方槽已損壞。</font></h5> <h5><font color="#167efb">由水井再往后面山坡上走約50米處，可見一石壘的高臺(tái)。</font></h5> <h5><font color="#167efb">高臺(tái)上有寺廟遺跡。房屋一側(cè)的墻基是磚壘的，可見部分有四層，磚以上是石頭的。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這邊的墻基卻是非常規(guī)整的巨型石塊。</font></h5> <h5><font color="#167efb">廟前有兩個(gè)碑座，卻只見到一塊石碑。</font></h5> <h5><font color="#167efb">其中一個(gè)碑座的四面有非常精美的浮雕。正面是二龍戲珠。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">兩側(cè)是神山羊，偶蹄，有角，有胡須，有翅，尾似麒麟。上有祥云，下面似纏枝花。</font></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">古人"羊"通"祥”，長(zhǎng)著翅膀的山羊是祥瑞神獸。</font></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">背后是麒麟回首。</font></span></p> <h5><font color="#167efb">古碑仆地。惱人的是，明明看到碑上有字跡，卻漫漶難辨，竟然一個(gè)字也認(rèn)不出來(lái)。網(wǎng)上有人說(shuō)，首題為：“重修上方寺碑記。” 碑文為：“上方寺者，□□普庵祖師禪院也，其于妙峰之下，創(chuàng)于胡元之日……明崇禎二年......。” 真不知他是怎樣識(shí)別的，除非是他做了拓片。再一種可能是，此碑已被人翻了個(gè)個(gè)兒，字跡可辨的一面被壓到下面了。憑我一人之力，絕無(wú)翻動(dòng)此碑之可能，只得悻悻作罷。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這里應(yīng)該是上方寺的最西邊，也是最高處了，再往后走，就上山了，于是下行返回山門。</font></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在山門左前方的高坡上，透過(guò)茂密的樹林，隱約可以看到一座古塔。網(wǎng)上有人說(shuō)，慕名前來(lái)上方寺看古塔，到了這，卻怎么也找不到古塔，那一定是夏季樹木枝繁葉茂遮蔽之故啊！</span></h5> <h5><font color="#167efb">這是一座坐西朝東的密檐式磚塔。</font></h5> <h5><font color="#167efb">須彌塔座各面分別有磚雕斗拱和“卍”字花飾。還有小佛龕。</font></h5> <h5><font color="#167efb">三層仰蓮磚雕承托盤，蓮花瓣大小不一，薄厚不同，錯(cuò)落有致。塔身各轉(zhuǎn)角處分別裝飾有一座五檐六角密檐式磚雕小塔。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">每面有磚雕窗扉，窗欞圖案各不相同。全塔玲瓏別致，做工精巧，故名“玲瓏塔”。</font></span></p> <h5><font color="#167efb">景區(qū)的解說(shuō)牌。看到“玲瓏塔”三字，不由得使人想到西河大鼓《玲瓏塔》的唱詞和那膾炙人口的唱腔：</font></h5><h5><font color="#167efb"> 玲瓏塔，塔玲瓏，</font></h5><h5><font color="#167efb">　　玲瓏寶塔第一層。</font></h5><h5><font color="#167efb">　　一張高桌四條腿兒，</font></h5><h5><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">　　一個(gè)和尚一本經(jīng)，</font></span></h5><h5><font color="#167efb">　　一副鐃鈸一口磬，</font></h5><h5><font color="#167efb">　　一個(gè)木拉魚子一盞燈，</font></h5><h5><font color="#167efb">　　一個(gè)金鐘兒整四兩，</font></h5><h5><font color="#167efb"> 風(fēng)兒一刮響嘩棱。</font></h5><p class="ql-block"><font color="#167efb"> ......</font></p> <h5><font color="#167efb">在山門正前方約100米處，有一個(gè)小石崗。這個(gè)石崗被很多游客忽略，擦肩而過(guò)，沒(méi)有前往。其實(shí)它藏有重要的秘密：在一處非常不起眼的石壁上，有摩崖石刻。</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">單線陰刻碑形，碑高約40公分，寬約20公分，碑首為圭形，碑底有榫。碑身陰刻楷書：上方院應(yīng)歷十年十月十日。應(yīng)歷是遼穆宗耶律璟的年號(hào)，應(yīng)歷十年即公元960年，距今已1061年，可證上方寺建院年代不晚于960年。因此稱上方寺為千年吉?jiǎng)x，可謂名副其實(shí)。就在這年的正月，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，從北周孤兒寡母手中奪取皇權(quán)，建立大宋。也就是說(shuō)，不知什么人蹲在這塊崖壁下叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫徔虝r(shí)，趙匡胤皇袍加身之事才剛剛過(guò)去九個(gè)月啊！據(jù)說(shuō)該題刻是目前北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的碑形摩崖石刻。</span></p> <h5><font color="#167efb">就在這個(gè)小石崗上，有人工鑿出的登崗步道，通往崗上的兩個(gè)蓄水池。</font></h5> <h5><font color="#167efb">岔路口：上行，去方形蓄水池；前行，去圓形蓄水池。</font></h5> <h5><font color="#167efb">這是直接在山石上鑿出的兩個(gè)蓄水池，一方一圓，相距四、五米。池的邊沿高于池外5-10厘米，也就是說(shuō)，要在池的外沿鑿去大量石方，目的是阻擋周圍的雜物隨雨水流入池中。池水已凍冰，不知池之深淺。</font></h5> <h5><font color="#167efb">邊沿鑿有導(dǎo)水槽，裹挾著雜物的雨水順?biāo)坌逼驴焖僦毕隆６c導(dǎo)水槽垂直的入水口，由于流速減慢，流入的雨水就會(huì)相對(duì)干凈。</font></h5> <h5><font color="#167efb">鳳凰嶺清澈甘甜的泉源很多，至今每天都有很多人遠(yuǎn)道而來(lái)，不辭登山之勞，背水而去。上文提到的山下的甘冽泉距上方寺不過(guò)三百米遠(yuǎn)，所以這兩個(gè)蓄水池應(yīng)該不是用來(lái)儲(chǔ)存飲用水的，估計(jì)是用于僧人沐浴或牲畜用水，再或是澆菜地用水。《昌平縣志》有古詩(shī)描述上方寺云：“流水生屋底，誰(shuí)不洗塵襟。”看來(lái)和尚們洗衣服用的都是"礦泉水"，更不會(huì)飲用這石缸里的水了。而在“上方寺的和尚不化緣”的傳說(shuō)中，這兩口石缸，成了和尚們淘洗金沙的工具，只當(dāng)一笑（見附件）。</font></h5> <h5><font color="#167efb">池的內(nèi)壁居然是外擴(kuò)而上沿是收口的，這石匠也真是下功夫了。</font></h5> <h5><font color="#167efb">鳳凰嶺上與上方寺相關(guān)的景點(diǎn)還有不少。</font></h5><h5><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">這是鳳凰嶺最著名的景點(diǎn)飛來(lái)石。飛來(lái)石位于鳳凰嶺北線最高峰，海拔748米，距上方寺約一公里左右。飛來(lái)石上立有一座2.95米高的石塔。傳說(shuō)這塊巨石本是上方寺的一塊小石頭，每日聆聽佛經(jīng)，一日偶有心得，將自己變得碩大，又滾動(dòng)作亂，敗露后飛身逃走。不料半路被雷神看到，一錘將它打落。方丈防它日后作怪，便在石上建塔將之鎮(zhèn)壓。</font></span></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">這是飛來(lái)石附近的石拱券門洞。上方寺山門前的石拱券如果不坍塌，也應(yīng)該近似于這個(gè)樣子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">這是去往飛來(lái)石方向的人工開鑿的古香道，但它最終目的是翻過(guò)飛來(lái)石峰去往上方寺。這個(gè)地方很危險(xiǎn)，一旦失足就會(huì)滾下懸崖，所以開了雙向步道，供上下山的香客們錯(cuò)身而過(guò)。</font></span></p> <h5><font color="#167efb">關(guān)于上方寺被水沖毀，下方寺被火燒掉的傳說(shuō)，其結(jié)局還有另一個(gè)版本：小和尚和小尼姑自知闖了大禍，就在峰戀石上緊緊的擁抱在一起，自焚而亡，化作了兩塊石頭！這就是景區(qū)峰戀石景觀的由來(lái)（見附件故事三：上方寺和下方寺的傳說(shuō)。）。這一傳說(shuō)與景區(qū)介紹的峰戀石的由來(lái)有所不同。</font></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">擱衣庵，就是傳說(shuō)中，小尼姑將上方寺和尚的衣服洗干凈后存放在這里，待小和尚自行取走的地方。（見附件故事三：上方寺和下方寺的傳說(shuō)。）擱衣庵今已無(wú)存，近年在原址上修了個(gè)財(cái)神廟，也叫桃源仙館。但它對(duì)面的山坡上的擱衣庵摩崖石塔卻保留基本完好。該塔建于明代，是在崖壁上直接雕鑿而成的。塔身覆缽式，高3.8米，坐西朝東。塔身正面鑿有小龕，龕內(nèi)有佛像。相輪五層，短而粗，塔剎已殘。此塔造型古樸，獨(dú)具特色。該塔是去上方寺的香客們祭拜山神的地方。</span></h5> <h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">鳳凰嶺上的古跡和自然景觀很多，上方寺遺址無(wú)疑是眾多景點(diǎn)中最令人惋惜和感慨的一個(gè)景點(diǎn)。</span><font color="#167efb">民間相傳，上方寺內(nèi)的和尚最多時(shí)可達(dá)500多人。嗚呼！曾經(jīng)的輝煌，隱去的歷史，當(dāng)年香火繁盛地，而今只余銀杏落葉滿地金。千年古剎，回歸凈土，功德圓滿，阿彌陀佛！</font></h5> <h5><font color="#167efb"><b>在網(wǎng)上可以搜到如下復(fù)建上方寺的招商信息，我以為，大可不必啊！雖然上方寺在歷史上曾經(jīng)香火繁盛，但既然佛祖已經(jīng)默許它</b><b style="">回歸虛空，就沒(méi)有必要再人為的讓它重現(xiàn)塵世了吧。還是讓那些</b><b>斷壁頹垣</b><b style="">、廢塔殘碑，靜靜的躺在上方寺遺址上，給慕名前來(lái)參謁的后人留下無(wú)盡的遐想吧......</b></font></h5><h5><font color="#167efb"><br></font></h5><h5><font color="#167efb">鳳凰嶺旅游招商項(xiàng)目--上方寺復(fù)建工程</font></h5><h5><font color="#167efb">發(fā)布時(shí)間：2011/09/28/ 13:33</font></h5><h5><font color="#167efb">來(lái)源：海淀區(qū)政府網(wǎng)站</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目名稱：上方寺復(fù)建工程</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目合作中方單位：北京鳳凰嶺自然風(fēng)景公園</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目投資總額： 1000 萬(wàn)元</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)：北線蹕山頂</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容：修復(fù)上方寺三重佛殿、復(fù)建寺廟附屬用房，包括寺院園林綠化工程</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目規(guī)模：總建筑面積 500 平方米，綠化面積 3000 平方米</font></h5><h5><font color="#167efb">項(xiàng)目目前具備的條件（硬、軟環(huán)境現(xiàn)狀）：該寺在明代天順至清道光三百余年中，香火繁盛，朝拜之人絡(luò)繹不絕，影響極廣，為寺廟鼎盛時(shí)期。清末寺廟遭山洪沖毀，荒廢至今，僅剩殘桓斷碑了。</font></h5><h5><font color="#167efb">經(jīng)濟(jì)效益預(yù)測(cè)：鳳凰嶺地區(qū)與旅游相關(guān)的果園種植業(yè)、餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè)以及其他服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)年收入總額在 2000 萬(wàn)元以上。旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入比為 1 ： 10 左右。現(xiàn)在每年客流量增加在 1 萬(wàn)人次左右，門票收入增加在 15 萬(wàn)元左右，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入增加就能夠達(dá)到 150 萬(wàn)元。</font></h5><h5><font color="#167efb">聯(lián)系電話： 6246xxxx。</font></h5> <h5><b><font color="#167efb">附件：關(guān)于上方寺的民間傳說(shuō)故事</font></b></h5><h5><font color="#167efb"><br></font></h5><h5><b><font color="#167efb">故事一：上方寺的和尚不化緣</font></b></h5><h5><font color="#167efb"><br></font></h5><h5><font color="#167efb"> 上方寺院從明代天順年間至清朝道光時(shí)期這300余年中，香火極為鼎盛。一年四季，香客絡(luò)繹不絕。民間相傳，上方寺內(nèi)的和尚最多時(shí)可達(dá)500多人。這500多和尚吃的糧食，一年少說(shuō)也得十幾萬(wàn)斤。但山下的百姓們卻從來(lái)未見寺內(nèi)的和尚耕種土地，也從未見到寺里的和尚下山化緣。那這寺里如此眾多的和尚，一年四季到底吃什么呢？慢慢地，這一疑問(wèn)便成了百姓們心中的一個(gè)謎。</font></h5><h5><font color="#167efb"> 一天清晨，山下村里一個(gè)姓張的獵手上山打獵，經(jīng)過(guò)上方寺。他老遠(yuǎn)就聽到寺里人聲嘈雜，其間還摻和著牲畜的叫聲，好像寺中的和尚們?cè)诎徇\(yùn)著什么東西。獵手急忙爬上寺后的山坡上，朝寺內(nèi)觀望。只見寺內(nèi)北配殿后邊的山根處，有一個(gè)青磚砌成的方形山洞口，一些肩扛麻袋的和尚正一個(gè)接一個(gè)地從洞里走出來(lái)。寺內(nèi)的空地上，堆滿了盛著東西的麻袋。還有一些和尚正用騾馬往南院的倉(cāng)房?jī)?nèi)搬運(yùn)著這些東西。</font></h5><h5><font color="#167efb"> 這個(gè)獵手見了眼前的情景，心里不禁納悶：這些和尚大清早地從山洞里扛出的麻袋，里邊裝的是啥東西呢？</font></h5><h5><font color="#167efb"> 傍晚時(shí)分，獵手打獵歸來(lái)，路過(guò)上方寺，正巧與幾個(gè)打柴歸來(lái)的和尚相遇。獵手與走在最后邊的一個(gè)熟悉的和尚搭訕：“喂！我說(shuō)師父，今兒個(gè)大清早你們寺里亂糟糟地忙活啥呢？”</font></h5><h5><font color="#167efb"> 這個(gè)和尚湊過(guò)身來(lái)神秘地悄聲說(shuō)道：“俺這上方寺在‘口外’（指張家口以北）耕種了3600畝地呢，寺院500多僧人，每天就吃掉十畝地的糧食！而今秋收完畢，新打下場(chǎng)的糧食，從‘口外’通過(guò)寺后的山洞都由師兄師弟們背回來(lái)了，一共有20多萬(wàn)斤，足夠寺里的人吃一年的！”</font></h5><h5><font color="#167efb"> 獵人聽了，吃了一驚。他這時(shí)才鬧明白：為什么上方寺里好幾百和尚，一不耕種，二不化緣，卻長(zhǎng)年有吃有喝—原來(lái)寺后的山洞直通張家口外呀！寺里耕種的田地在“口外”，打下的糧食也由和尚通過(guò)山洞從“口外”背回寺里！</font></h5><h5><font color="#167efb"> 從此以后，上方寺里的山洞直通“口外”，寺里的糧食也由山洞從“口外”背回的說(shuō)法，便在民間流傳開去。后來(lái)，民間還傳說(shuō)，上方寺的山洞里出金子。寺中的和尚們輪流進(jìn)洞采金，采出的金礦砂放在寺中的石缸里澄洗淘金。這樣一來(lái)，寺中和尚們的吃穿就不用愁了，因而人們也就見不到上方寺里的和尚們外出化緣了。</font></h5><h5><font color="#167efb"> 到了清朝末年，上方寺便逐漸衰敗下來(lái)，寺里也無(wú)和尚了。由于寺廟無(wú)人管理，天長(zhǎng)日久便造成殿堂倒塌，從而出現(xiàn)一片荒涼景象。在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜里，滑坡的山石泥土又將寺后的山洞口淤埋起來(lái)，年頭一長(zhǎng)，人們誰(shuí)也說(shuō)不清這山洞口的確切位置了，更沒(méi)有辦法求證是否真的有山洞通張家口外了。</font></h5> <h5><b style="color: rgb(22, 126, 251);">故事二：朱仝與上方寺的傳說(shuō)</b></h5><h5><br></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 在駐蹕山頂，曾有一座古寺—上方寺，現(xiàn)今僅存遺址，遺址處尚有殘?jiān)珨啾涊d其略。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 聽老人說(shuō)，寺里一塊漢白玉的石碑上曾刻有朱仝的名字。這朱仝是何許人呢？他就是梁山一百單八將中，坐第十二把交椅八虎騎之一的天滿星美髯公朱仝。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 相傳北宋末年，朱仝被徽宗封為保定府督統(tǒng)制，而他治軍有功，又隨劉光世滅剿了大金，一直升到太平軍節(jié)度使。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 雖然朱仝英勇善戰(zhàn)，治軍有方，為官有道，贏得一方的擁護(hù)，但畢竟官場(chǎng)污濁，時(shí)間一久，就厭倦了，他便又懷念起在水泊梁山時(shí)的豪爽與逍遙自在了。于是朱仝在暮年時(shí)，便產(chǎn)生了退隱之念，想尋一好去處，褪去官袍，靜心修行。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 朱仝回想往昔，記起了當(dāng)初滅剿大金，得勝回朝時(shí)，路過(guò)駐蹕山，曾在那里歇過(guò)腳。那地方山水俱佳，又隱蔽幽靜，應(yīng)當(dāng)是修行的好去處。于是他就又來(lái)到駐蹕山考察，山上草木蔥郁，靜聽還似有流水的潺潺之聲。從此處往東看能望到很遠(yuǎn)的地方，從東而來(lái)卻看不到此處，而且要繞18道彎，才能上來(lái)。朱仝便決定在這兒建一寺廟，來(lái)修度余生。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 雖然朱仝已厭倦官場(chǎng)，但他心里依然惦念朝廷的安危，所以他在建這個(gè)寺廟時(shí)，設(shè)置了許多玄機(jī)。他把這個(gè)寺廟建成坐西朝東的三重殿宇，前殿為天王殿，中殿為大雄寶殿，后殿為三圣殿。正殿前，栽種了雌雄兩株銀杏樹。在廟的東面一塊30米長(zhǎng)的臥石上，鑿了一米余深、一方一圓的石缸石井。方為缸，圓為井，供僧眾洗浴用。在銀杏樹西邊百米之處，原有一眼暗泉，朱仝先前所聽到的流水之聲就是從此處發(fā)出的，建廟時(shí)他就把這眼水泉砌成了小井，供僧眾騾馬飲用。據(jù)說(shuō)此井水綿甜涼爽，涌流不斷，即使天旱無(wú)雨也不枯竭。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 正廟建好以后，朱仝突發(fā)奇想：若是能從此處打通一條通往張家口外的暗道就好了，口外幅員遼闊，在那兒種些糧谷，直接從暗道運(yùn)回，既方便供養(yǎng)僧眾，也能為朝廷囤積糧草。若金兵再來(lái)進(jìn)犯，直接從暗道進(jìn)退豈不就方便了嗎？朱仝命人從正殿下面開始挖鑿這條隧道。而令朱仝意想不到的是，在挖鑿的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)挖出的沙石竟然含有金子。于是他就命人一邊挖，一邊把挖出的沙石抬到石缸、石井處，過(guò)濾淘金。經(jīng)過(guò)幾年的挖鑿，終于打通了這條通往口外的暗道。朱仝在隧道中還建了糧庫(kù)和金庫(kù)，以備不時(shí)之需。據(jù)說(shuō)后人曾多次探尋此隧道，皆無(wú)果而退。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 朱仝以此暗道又突發(fā)奇想：若是與周圍各寺廟都有暗道相通，僧侶來(lái)往豈不方便？于是他又打通了通往各寺廟的暗道。因此，也就有了“五云托上方”之說(shuō)，即駐蹕山之大云寺、石云寺、寶云寺、瑞云庵及妙高峰上之法云寺。這些寺廟大多現(xiàn)已圮毀，唯有瑞云庵尚可辨識(shí)。但是至今無(wú)人知道當(dāng)初朱仝所設(shè)暗道機(jī)關(guān)在哪里，各暗道也就成了一個(gè)謎。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 朱仝建好廟宇及各個(gè)暗道機(jī)關(guān)后，就脫去官袍，來(lái)此處出家修行，做了上方寺第一任住持，法號(hào)德云。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)上方寺有僧眾五百，騾馬百匹，其香火歷行500年不斷。但不知上方寺毀于何時(shí)，現(xiàn)在更期待有識(shí)之士恢復(fù)其原貌。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 而今，在上方寺遺址處，只剩下一株古銀杏樹了。據(jù)說(shuō)民國(guó)初期，雄樹被人砍伐，只剩雌樹獨(dú)守在殿前，再也不結(jié)果了。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 相傳到元代時(shí)，此廟中有異怪出沒(méi)。這時(shí)有一遠(yuǎn)來(lái)高僧，云游此處指點(diǎn)，要寺院出資在銀杏樹東北的堰岸上，修一座五檐六玲塔，做鎮(zhèn)廟之物，必能驅(qū)怪避邪。現(xiàn)如今，這座歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的古老玲瓏寶塔，依然矗立在那里。</span></h5> <h5><b><font color="#167efb">故事三：上方寺和下方寺的傳說(shuō)</font></b></h5><h5><font color="#167efb"><br></font></h5><h5><font color="#167efb"> 距現(xiàn)在北京西山農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)部四五里遠(yuǎn)的地方，有一條山溝叫鱷魚溝，鱷魚溝的山上山下都是古廟的殘址，并有一座石塔。原來(lái)，這山上的古寺叫上方寺，寺內(nèi)住的都是和尚；山下的古寺叫下方寺，寺里住的都是尼姑。很久以前這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一件轟動(dòng)京師的事兒，兩座廟也隨著倒塌了。 </font></h5><h5><font color="#167efb">　　在教規(guī)森嚴(yán)的佛門里，男女談情說(shuō)愛(ài)是不允許的。為了隔斷僧、尼間的往來(lái)，兩個(gè)廟的長(zhǎng)老讓人在兩寺之間修筑一道高墻，所以這兩寺是誦經(jīng)之聲相聞，卻老死不相往來(lái)。但是，男女之間真摯的愛(ài)情一段石墻怎能隔斷了？上方寺位于山頂，滴水貴如油，僧衣僧帽根本無(wú)法洗刷，下方寺都是尼姑，砍柴伐樹也需要年輕力壯的人。這樣，兩寺就相互換工。為了不讓這僧人尼姑見面，又能取衣送柴，兩寺長(zhǎng)老在半山腰開了一塊巨石，名為“擱衣庵”。和尚送來(lái)干柴，取走干衣，送衣和取柴都有規(guī)定時(shí)間，決不許僧尼碰面。</font></h5><h5><font color="#167efb">　　誰(shuí)知，事情并不像老和尚、老尼姑想象的那么簡(jiǎn)單。一天，送衣服的小尼姑妙貞可巧碰上了送柴來(lái)的小和尚宏安，他們兩人都是貧窮人家的孩子，而且是一個(gè)村子的人。小和尚宏安從小父母雙亡，靠著叔父供養(yǎng)長(zhǎng)大的，前兩年叔父又一病不起，在沒(méi)有辦法的情況下，才到上方寺受戒出家。小尼姑妙貞，緊挨著宏安的家住，是父母膝下僅有的一個(gè)女兒，家境雖然不錯(cuò)，只因她從小有病，父母為了她長(zhǎng)壽，才讓她到下方寺落發(fā)為尼。他們倆從小就在一起玩耍，想不到幾年后兩人在深山古寺相遇了，真是悲喜交集。宏安看看妙貞，比小時(shí)候出落得越發(fā)漂亮了，青衣青帽掩蓋不住青春的秀美。妙貞看看宏安，幾年不見完全成了一個(gè)英俊的小伙子。二人在擱衣后沒(méi)敢過(guò)多細(xì)談，約好了第二天送衣送柴時(shí)再見。</font></h5><h5><font color="#167efb">　　自那以后，他們兩人故意記錯(cuò)了送衣送柴的時(shí)間，誰(shuí)要是沒(méi)來(lái)，等上半天也要等，用這個(gè)方法偷偷地在擱衣庵相會(huì)。宏安每天來(lái)時(shí)都要給妙貞帶來(lái)幾個(gè)山上的大蘋果，裝上兩袋山里紅；而妙貞也給宏安帶來(lái)燈下縫制的布襪、汗巾。</font></h5><h5><font color="#167efb">　　俗話說(shuō)，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻。宏安和妙貞相愛(ài)的事，可巧被一個(gè)砍柴的樵哥看見了，立刻傳遍了山上山下。這下上方寺的主持僧和下方寺的老尼姑可吃不住了，因?yàn)檫@兩個(gè)寺的開銷全靠附近鄉(xiāng)紳富戶施舍金銀，一旦傳出有損佛門法規(guī)的丑事，等于砸了他們的飯碗，所以在四月初八這一天，召來(lái)了四十八村的鄉(xiāng)紳、老財(cái)。在會(huì)上，老和尚和老尼姑都賭咒發(fā)誓說(shuō)：“決無(wú)此事。”為了消除鄉(xiāng)紳們的懷疑，還揚(yáng)言假如真有傷風(fēng)敗俗的事情發(fā)生，上方寺寧愿讓水俺了，下方寺愿意讓火燒了。他們這樣說(shuō)，一是迫于形勢(shì)，二是想上方寺位于山頂，根本不可能遭水淹，下方寺位于山下臨近山泉，根本不可能被火燒掉。 </font></h5><h5><font color="#167efb">　　這一年六月的一天，早晨天空中還沒(méi)一絲云彩，天藍(lán)得像綢緞，不料正午剛過(guò)，一聲悶雷帶來(lái)了傾盆大雨，一會(huì)兒工夫，山洪就把上方寺沖走了。這倒不是為了應(yīng)驗(yàn)老和尚的誓言，而是因?yàn)樯胶閵Z路，來(lái)勢(shì)過(guò)急。而下方寺的一棵古松，可巧被劈雷擊中起火，這火蔓延到了整個(gè)廟宇，燒了個(gè)片瓦無(wú)存。</font></h5><h5><font color="#167efb"> 從此，上方寺和下方寺就只剩下一堆斷壁殘?jiān)Ｄ窍鄲?ài)著的宏安和妙貞，事后傳說(shuō)他們離開了佛門，回到故鄉(xiāng)結(jié)了婚，成了家。每當(dāng)人們說(shuō)起上方寺和下方寺的故事，他們倆都含笑不語(yǔ)。他們一定是在感謝那場(chǎng)洪水和霹雷吧！</font></h5><h5><font color="#167efb"> 故事的結(jié)局還有另一個(gè)版本：上方寺被水沖毀，下方寺被火燒掉后，小和尚和小尼姑自知闖了大禍，就在峰戀石上緊緊的擁抱在一起，自焚而亡，化作了兩塊石頭！這就是景區(qū)峰戀石景觀的由來(lái)</font>。</h5> <h5><b style="color: rgb(22, 126, 251);">故事四：上方寺和下方寺的傳說(shuō)（另一個(gè)大同小異的版本）</b></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 在北京城西北七、八十里的西山上，從前有一座古老的寺院，因?yàn)樗湓谝粋€(gè)很高的山頭上，就取名為"上方寺"。在"上方寺"山下邊不遠(yuǎn)處的地方，還有一座古老的庵院；因它與山上的"上方寺"遙遙相對(duì)，中間只隔五里路，所以人們就稱它為"下方寺"。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　提起"上方寺"和"下方寺"來(lái)，在這里的民間，至今還流傳著一段有趣的傳說(shuō)哩！</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 相傳在很久以前，"上方寺"和"下方寺"的香火都是很旺盛的。每年一到"四月香季"，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、四面八方上山來(lái)求神拜佛、燒香上供、許愿還愿的人們絡(luò)繹不絕。出家人就盼著自己的寺院香火繁盛。只有這樣，寺院里一年四季的齋食才有了著落。光景不錯(cuò)！上方寺的主持老和尚和下方寺的老姑子都挺心滿意足。可有一事，卻使"上方寺"的老和尚心里有些不踏實(shí)。這就是寺里的十多個(gè)和尚里外穿的衣裳需要經(jīng)常縫縫補(bǔ)補(bǔ)、漿洗拆做、有時(shí)還要裁制幾件新衣等等，這些針線細(xì)活寺里大大小小的出家和尚都是笨手笨腳不大會(huì)做。老和尚為此事苦思冥想了幾天。這天他突然現(xiàn)出笑容。原來(lái)他想起了下方寺，想起了下方寺里的那一群心靈手巧的出家尼姑。如果請(qǐng)她們幫助上方寺里這些縫補(bǔ)、拆洗、裁制衣裳的細(xì)活，她們也許會(huì)幫忙干吧？！</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　老和尚匆匆出了寺院，下山來(lái)到下方寺里。老尼姑迎進(jìn)偏殿靜室，打坐后，老和尚便把來(lái)意說(shuō)明了。老尼姑聽后，說(shuō)道："鄰坊寺院，理應(yīng)相助。"老和尚見老尼姑滿口應(yīng)承下來(lái)，很是高興和感激。他們又約定好送、取衣裳的時(shí)間和辦法，并嚴(yán)格規(guī)定雙方人員必須遵守，不得越規(guī)。事情商妥以后，老和尚高高興興的上了山，回到了上方寺。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　第二天，老和尚叫把寺里所有和尚的臟衣服破褂子統(tǒng)統(tǒng)收集起來(lái)，派寺里的一名小和尚按照規(guī)定的時(shí)間和辦法，送下山去。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 原來(lái)，在上方寺的下邊、下方寺的上邊，在這兩寺之間的路旁有一座小涼亭。小和尚遵照老和尚的叮囑下山來(lái)到?jīng)鐾ど稀Ｋ麑⒁路旁谕ぶ械氖噬希缓笕〕鲭S身攜帶的一面小銅鑼，掛在亭上。隨手從地上撿起一塊石頭，照準(zhǔn)小銅鑼便使勁一敲，只聽"當(dāng)啷"一聲，小銅鑼的響聲清脆悅耳。在這曠野之中傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。小和尚敲完以后，扭頭便走回"上方寺"去。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　下方寺里的老尼姑聽到小銅鑼響過(guò)，便派出一名小尼姑到?jīng)鐾ど先ト』嘏K衣服，然后命庵中的尼姑們拆洗縫補(bǔ)。待拾掇妥帖了，便按照規(guī)定的日子叫小尼姑將洗凈曬干、縫補(bǔ)好的衣裳放回到?jīng)鐾ぶ腥ァ?lt;/span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">山上的老和尚聽到山下涼亭中的鑼聲一響，便急忙命小和尚下山來(lái)取衣裳。這時(shí)，放回衣裳的小尼姑也像小和尚一樣，將衣裳放在石凳上，隨手敲完掛在亭上的小銅鑼后，也扭頭便走回庵中。常言道："男女授受不清"。何況還是禁欲的出家人呢？所以更是如此。老和尚和老尼姑規(guī)定的這個(gè)方法，就是為了防備和尚和尼姑男女單獨(dú)見面，天長(zhǎng)日久，若出事非來(lái)。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 時(shí)間過(guò)得真快，不覺(jué)半年多過(guò)去了。自從上方寺里的和尚們的衣裳有人拆洗縫補(bǔ)以后，老和尚的一塊"心病"算是去消了。每當(dāng)見到小和尚下山取回清洗、縫補(bǔ)得干干凈凈、整整齊齊的衣裳時(shí)，老和尚的心里別提多高興了。他時(shí)常暗暗慶幸自己的手段高明。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　這天，又是按規(guī)定下山送臟衣裳的日子。小和尚一大早兒就把臟衣裳收集起來(lái)、包好，吃過(guò)早齋之后就下山去了。他來(lái)到?jīng)鐾ぃ瑢⒁律寻旁谑噬希S手又敲響了掛在亭上的那只小銅鑼。他轉(zhuǎn)身走了幾步，突然想到師傅為什么總是叮囑我放完衣裳就必須趕快離開返回呢？為什么不讓我見到那個(gè)來(lái)取衣裳的尼姑呢？那個(gè)尼姑是誰(shuí)呢？這個(gè)小和尚年方十六、七，進(jìn)入佛門才不久，正是胡思亂想的當(dāng)口。這時(shí)他忽地心生一計(jì)："師傅不讓我見到尼姑，我偏要見到她不可！我倒要看看她是誰(shuí)？長(zhǎng)什么模樣？"小和尚想到這里，便急忙隱身在路旁的樹叢中，兩眼直勾勾地望著小涼亭。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　果然過(guò)了不大一會(huì)兒，那個(gè)來(lái)取衣裳的小尼姑便走上了涼亭。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">小和尚見了，心中不覺(jué)一喜。幾年來(lái)，他還是第一次單獨(dú)偷偷的看著一個(gè)女人。尤其是這個(gè)小尼姑年方十五、六歲，長(zhǎng)得模樣挺俊，這不覺(jué)勾起了小和尚的"俗心"。他想到世上的男女成年后都是成雙結(jié)隊(duì)、拜為夫妻，為什么當(dāng)了和尚的連和女人說(shuō)話的權(quán)力都沒(méi)有了呢？這時(shí)，他見到那個(gè)小尼姑拿了衣裳就要離去，心里涌出了一種說(shuō)不出的難受滋味。他突然立起身，急忙沖小尼姑嚷到："哎！……你別走哇……</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　小尼姑轉(zhuǎn)身剛要離開涼亭，突然猛聽到身后邊有人說(shuō)話，嚇了一跳。她回頭見是一個(gè)小和尚站在樹叢中，不覺(jué)驚慌失措，急忙跑下涼亭，奔回庵去。在她身后傳來(lái)小和尚的聲音："哎，你別跑呀，我是送衣裳來(lái)的，這兒沒(méi)別人，咱兩說(shuō)會(huì)兒話吧！……</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　小和尚呆呆地望著愈跑愈遠(yuǎn)的小尼姑,自知討了個(gè)沒(méi)趣,不覺(jué)嘆了口氣,然后慢悠悠的走上山,回到寺內(nèi)。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 從此，小和尚心里老是惦記著那個(gè)小尼姑。每當(dāng)他下山送取衣裳時(shí)，總是敲完小銅鑼后，等待著小尼姑的到來(lái)。一來(lái)二去，慢慢的小尼姑覺(jué)得這個(gè)小和尚并無(wú)惡意，也就不害怕了。并和小和尚偷偷說(shuō)起話來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，兩人覺(jué)得誰(shuí)也離不開誰(shuí)了。都盼著送取衣裳的日子快些到來(lái)，兩人好湊到一塊說(shuō)說(shuō)心里話。然而，好景不長(zhǎng)，一日，小和尚下山來(lái)送衣裳，等到小尼姑來(lái)取時(shí)，兩人便又躲到?jīng)鐾み叺臉鋮怖锴那恼f(shuō)起話來(lái)。不巧，這時(shí)正好被一個(gè)上山來(lái)打柴的憔夫看到了。他不禁哈哈大笑起來(lái)，隨口大聲嚷到："真是新鮮事呀，小和尚和小尼姑也在偷偷地談情說(shuō)愛(ài)呵！</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　小和尚和小尼姑見到自己違反戒規(guī)，私會(huì)之事被人發(fā)覺(jué)，便急忙分手各自跑去了！</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　然而小和尚與小尼姑私自幽會(huì)之事，從此便像一陣風(fēng)似的傳開了。山下的人們都像說(shuō)笑話一樣傳揚(yáng)著這件有趣的事兒。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　這事傳到上方寺的老和尚和下方寺的老尼姑耳朵里之后。他倆都非常生氣。因?yàn)槌隽诉@樣的事兒。不光丟人現(xiàn)眼，而且還直接辱沒(méi)了佛門圣地，這對(duì)本寺院的聲譽(yù)是有多么大的不良影響呵！于是他們各自審問(wèn)小和尚和小尼姑。結(jié)果小和尚和小尼姑都不承認(rèn)有這一回事兒。為了維護(hù)各自寺院的臉面，上方寺的老和尚和下方寺的老尼姑相互詛咒發(fā)誓起來(lái)。</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 上方寺的老和尚老謀深算，他認(rèn)為自己的寺院坐落在山頭上，水淹不著，于是詛咒到："我們上方寺要是有違反戒規(guī)、辱沒(méi)佛門的事兒，寧愿讓大水淹掉！"</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　下方寺的老尼姑格外機(jī)敏，他知道自己的庵院全是磚石砌成、無(wú)梁結(jié)構(gòu)、沒(méi)有木質(zhì)，因此不怕火燒。于是起誓說(shuō)："我們下方寺要是有人做那種見不得人的事兒，愿讓大火燒光！"</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　嘿！真是兩個(gè)絕妙的詛咒和發(fā)誓！你想，寺院建在山頭上，大水怎么能淹掉？庵院的殿堂全是磚石砌成，沒(méi)有木料結(jié)構(gòu)，它還能怕火燒嗎？可是誰(shuí)能想到，世上罕見的奇事竟真的出現(xiàn)了！在一個(gè)漆黑的夜里，突然狂風(fēng)大作，雷電交加，暴雨傾盆！在狂風(fēng)暴雨中，洪水激漲；頃刻間，滔滔的洪水便涌上了山頭，淹沒(méi)了上方寺院。老和尚從夢(mèng)中驚醒，知道大事不妙，急忙奔出屋外。這時(shí)他見到洪水滾滾，殿宇紛紛倒塌。在慌忙中，他朝寺院山門走去，想逃下山去，可到山門前一看，也立刻傻了眼，原來(lái)這兒的洪水也猛撲了過(guò)來(lái)。老和尚此時(shí)已無(wú)計(jì)可施，只有聽天由命了！他一屁股坐在山門的門檻上，閉起眼睛，雙手合掌祈禱起來(lái)："阿彌陀佛！望佛祖保佑，給我留下這道門檻吧！"</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　突然天空中一聲霹靂，震得山搖地動(dòng)。緊跟著閃電把漆黑的夜空映得如同白晝一般。但見無(wú)數(shù)條火舌凌空飛下，直奔下方寺去，轉(zhuǎn)瞬間，"下方寺"便在烈火中化為灰燼。……</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　天亮了！洪水淹過(guò)的上方寺片瓦無(wú)存，只有老和尚坐著門檻的那座山門樓子完整無(wú)缺。老和尚睜著眼睛看著洪水退后眼前的慘景，又看了看山下已被烈火燒盡的下方寺，不禁感慨的嘆道："看來(lái)，咱們?cè)诜鹱婷媲罢l(shuí)也沒(méi)說(shuō)實(shí)話，這真是罪過(guò)呀！"</span></h5><h5><span style="color: rgb(22, 126, 251);">　　多少年過(guò)去了，上方寺和下方寺已成為歷史的遺跡。然而那段"水淹上方寺，火燒下方寺"的有趣傳說(shuō)，卻在民間流傳至今。人們都說(shuō)，老和尚和老尼姑的詛咒發(fā)誓，觸犯了老天爺，于是天神降罪，懲罰了他們。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 謝謝觀閱！</span></p>

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鳳凰嶺上方寺遺址探訪錄

山外山人