文山州《楊氏族譜》載文

楊仁志

楊姓歷史及本族淵源楊仁志識(shí) 楊姓是中華民族較大的一個(gè)族姓，他歷來以旺族自稱。楊姓是中國(guó)十大姓排列的第六位，僅次于李、王、張、劉、陳。全族分布在中華大地和海外，人口達(dá)3696萬。在云南楊姓是第一大姓，但是白族及其他少數(shù)民族居多。據(jù)族史及有關(guān)資料記載，吾家屬外省填滇而移入。 本文作者，文山州楊氏十一世孫仁志近影。 楊氏之根在古柏蒼郁的橋山之巔；楊氏的源在浩蕩瀠洄的姬水之間。黃帝是中華的人文始祖，也是楊氏的遠(yuǎn)祖第一人，古稱軒轅氏，經(jīng)歷夏商至西周，由姬姓衍生而成。楊氏由玄囂這一支派傳道而來，而玄囂正是繼承了黃帝的本姓—姬才成為楊氏的第二姓。楊氏的第五代祖先是農(nóng)神后稷。第十代祖先是致力農(nóng)桑的公劉，第25代祖先古公父為周王朝的奠基人，造就了文王、武王這樣的賢明天子，27世祖是周文王、名姬昌研究八卦演化成64爻，成為中國(guó)的第一部經(jīng)書《易經(jīng)》。28世祖是周武王滅商建立周朝。所以楊姓出自姬姓，得姓于周朝。周成王封弟弟叔虞于唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位后，因唐地有晉水，就改稱晉侯。晉侯之弟姬杼，即楊杼就是楊氏的1世祖。春秋時(shí)晉國(guó)滅楊，楊成為晉國(guó)羊舌肸的封地。叔虞的后裔有封于楊者。 楊，在今山西洪洞東南。春秋時(shí)滅于晉國(guó)，成了晉國(guó)大夫羊舌肸的封地。被封于楊，他的后代就用封地名“楊”作為姓氏。晉武公（燮的第10世孫）時(shí)封次子伯僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫肸，字叔向，又稱叔肸，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。公元前514年，晉滅羊舌氏，即楊姓在春秋末年的六卿之亂后，伯石有子偷偷向東渡，過黃河逃往華山仙谷，遂居華陰，過后這里設(shè)立了弘農(nóng)郡，弘農(nóng)郡就成為楊姓的大本營(yíng)，史稱楊氏正宗。如今“天下楊姓出弘農(nóng)”，早已盡人皆知。 文山本族的族譜就有記載：“吾族祖籍西秦”，西秦就是指此，即陜西弘農(nóng)郡（今之華陰縣，我于1997年曾到華山腳的華縣，特意吃了一餐飯，品嘗了“鍋魁”，古代用頭盔燒制的一種面粉粑粑。仿佛尋到祖先與我們?cè)谝黄鸪燥?，?nèi)心高興，可惜沒有到山西洪洞的大槐樹尋根。）與其他姓不同，楊姓在秦漢時(shí)期就形成望族——弘農(nóng)楊氏。楊姓聚族時(shí)間非常久遠(yuǎn)，楊抒后裔權(quán)高位顯，散居陜西、山西、河南三省。 東漢名臣楊震“清白傳家”成為楊姓的優(yōu)良傳統(tǒng)，是楊姓的無價(jià)之寶，傳播古今中外。本族歷史中有西疇楊家山碑文記載云“吾家乃先朝名臣之后，關(guān)西公楊震公之苗裔也”，證明了楊震就是我們最出名的祖先，我們應(yīng)該引以自豪，并將他的優(yōu)良品德繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大。 楊震（54年－124年），字伯起，中國(guó)東漢時(shí)期弘農(nóng)華陰（今陜西省華陰縣東）人。楊震是楊寶之子，正是楊寶在華陰山救黃雀的“銜環(huán)”典故所指的“四世太尉，德業(yè)相繼”的第一代。楊震的高祖楊敞是漢昭帝的丞相，封安平侯，他的妻子是著名歷史學(xué)家司馬遷的女兒。楊敞的孫子、第三代安平侯楊譚在漢宣帝時(shí)獲罪，免為庶人。楊譚生楊寶，楊寶生楊震。 楊震年少好學(xué)、博覽群書，被時(shí)人譽(yù)為“關(guān)西孔子”。直至五十歲，承蒙大將軍鄧騭聽聞其賢能而力薦為秀才。 在東漢初年任刺史、太守，剛正不阿，為政清廉，在東萊太守任內(nèi)，曾因拒收他薦舉為秀才的王密十斤金賄禮，說出“天知，神知，我知，子知”這句千古名言（《后漢書·楊震傳》），而升任太尉。為了紀(jì)念楊震，昌邑的老百姓修了“四知堂”，建立了楊震廟和紀(jì)念塔。 《后漢書》說“自震至彪，四世太尉”，楊震、楊秉、楊賜、楊彪祖孫四代皆出任太尉或司徒，人稱“四世三公”（東漢以太尉、司徒、司空為三公）。他被宦官誣陷飲鳩而亡，時(shí)年70歲，初葬于陜西西南潼亭，墓在潼關(guān)西大道之北，立有碑，并立有一石鳥像在墓地上，后改葬四川成都府西門外，黃龍山洞形，辰山戌向。楊氏以楊震開始四世顯赫官居人臣最高，影響頗大。楊震等人以清白傳家，為官清正廉潔，不貪利祿，仗義直言，不避權(quán)貴，憂國(guó)憂民，不顧生死，漢末被譽(yù)為“四世清徳，海內(nèi)所瞻”。后漢書贊曰；“楊氏載德，仍世柱國(guó)，秉去三惑，賜亦無諱，彪誠(chéng)匪忒，修雖才子，渝我淳則。” 楊震碑是這樣總結(jié)他的一生：穆穆楊公，命世而生，乃臺(tái)吐燿，乃岳降精，明明天子，實(shí)公是匡，冥冥六合，實(shí)公是光，謇謇其直，皦皦其清，懿矣盛德，萬世垂榮，勒勛金石，日月同炯。的確，楊震的浩然正氣、清正廉潔會(huì)像松柏一樣長(zhǎng)青，與日月同輝。楊氏以四知為榮，并以四知為堂，以清白為額。 我族有傳家對(duì)聯(lián)：傳家清白承楊震，教子勤勞媲敬姜。“清白傳家”為橫批，就是不忘祖宗遺徳的寫照。后人繼承祖先的遺訓(xùn)，以清白傳家，勤勞生存為根本。堂號(hào)為“四知堂”，就是我們楊氏后代紀(jì)念祖先美德的體現(xiàn)。有的人家于春節(jié)將傳家對(duì)聯(lián)當(dāng)春聯(lián)貼在大門上，并用“弘農(nóng)郡開”“四知堂封”作小門條，以此說明自己的祖籍是弘農(nóng)郡，我們是楊震的后代，遵循“四知”典故，永世清白，以此激勵(lì)子孫奮發(fā)有為。 到魏晉、南北朝時(shí)是楊姓風(fēng)華正茂之時(shí)，楊姓子弟播撒在華夏大地的各個(gè)角落，皇親國(guó)戚，大權(quán)在握，“西晉三楊”分權(quán)武帝司馬炎，勢(shì)傾天下。一門之內(nèi)，功名滿堂。楊播一家成為北魏政權(quán)中的顯貴。隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)家族造就了弘農(nóng)楊氏的非凡氣象，楊堅(jiān)是35世楊震的長(zhǎng)子楊牧的后裔，從始祖楊杼到文帝楊堅(jiān)為48世。隋煬帝楊廣是49世，他雖昏聵荒淫，但他是一個(gè)功大于過的封建帝王。楊隋王朝的傾覆，使楊氏家族由頂峰跌落下來，“覆族傾宗”之禍，比任何一個(gè)朝代都要?dú)埧帷妮x煌的帝王家族轉(zhuǎn)為平民百姓，但是，楊姓適應(yīng)了這一轉(zhuǎn)變。很快楊姓到唐王朝時(shí)迅速噴發(fā)出自己的才智，在唐朝楊姓曾出過11個(gè)宰相，名臣、名將不計(jì)其數(shù)，就是楊貴妃也是弘農(nóng)楊氏。到了宋朝楊姓族史又出現(xiàn)一群顯赫人物——“楊家將”的英雄群體，他們恪守“清白傳家”的家風(fēng)，群英薈萃，滿門忠烈，碧血丹心照汗青。 而楊業(yè)系楊氏受姓之始祖楊杼的63世孫，又叫楊鄴，尊稱楊老令公，楊老令公與佘太君的形象永遠(yuǎn)堂堂正正，而楊家府內(nèi)的英雄女將更是有口皆碑。楊姓在宋元之前，基本上是北方的著姓望族，但是在宋元明時(shí)期，楊姓開始南遷，在江南各省迅速繁衍，并且人才輩出，英華畢具，為江南的繁榮發(fā)展立下了汗馬功勞。明代有賢相三人即楊仕奇，福建建安的楊榮，湖北石首的楊浦。明末清初以后，由于門戶開放的影響，楊氏人遍布全中國(guó)，還向海外謀生，開拓新的領(lǐng)域，如楊振寧博士屬美籍華人獲諾貝爾獎(jiǎng)金者。 楊姓自古多英雄，就拿我們文山的本族來看，也不辱楊姓祖宗，本族碑文等資料有記載的一世祖玄賢受命指揮職；二世祖永林特受武功將軍，跟隨高必勝將軍率兵數(shù)萬，克服滇南，除暴安良；三世祖稀梁原任都閫府誥受武德將軍，曾任永北守備；四世祖天階原任烏蒙（即今之昭通）守備，于雍正八年逆夷陸萬福叛，奉旨征討，力戰(zhàn)陣亡。盡忠報(bào)國(guó)，誥受昭武都尉；四世祖天塏承命剿除土司十五苗，只存儂、沈、周三姓，出仕臨蒙游擊，開廣中協(xié)；七世祖昌選封皇清例授武略騎尉。九世祖景山于清末民初任文山縣第一任內(nèi)侍警察局長(zhǎng)。十世祖呈圖、禹圖、孝圖、仙鶴、世圖等人參加革命，為中華人民共和國(guó)的成立立下汗馬功勞。他們同樣為祖國(guó)的統(tǒng)一、邊疆的安定、民族的團(tuán)結(jié)、本地的繁榮作出了貢獻(xiàn)。 天階妻聞氏、女鳳姐、二妹為守貞潔，不受敵辱而相繼對(duì)縊自刎的事跡得到清朝皇帝的贊頌并立忠烈坊，制牌入貞節(jié)祠；朝選初冠不幸，故妣呂氏節(jié)守冰霜，奏例注部，蒙道光皇帝恩賜，以皇恩旌表，建坊入祠，朝選因祖及呂氏事跡，經(jīng)奏準(zhǔn)在西灑街建“忠烈節(jié)孝”之坊（木結(jié)構(gòu)）一架，又稱“四美坊”，真是一門有幸，有忠烈節(jié)孝之人物也，這是邊地開化和本族的榮耀。 大槐樹地下已有人家，山西楊氏血脈賡續(xù)不息，“四知堂”下團(tuán)結(jié)著華陰族裔。在漫長(zhǎng)的家族文化史中，忠、勇、孝、敬、勤、儉、仁、義是楊姓文化的精髓。本族進(jìn)入云南文山200多年來，繼承“清白傳家”的家風(fēng)，弘揚(yáng)祖德，團(tuán)結(jié)和睦，勤奮好學(xué)，興旺發(fā)達(dá)，實(shí)為本地的望族，目前人丁已達(dá)2000多人?！稘?rùn)州楊氏重修族譜序》中云：“群山列峙，其脈起于昆侖；諸水長(zhǎng)生其源于星海；子孫繁衍，其本蔭于祖先。非昆侖無以發(fā)地脈之幽遠(yuǎn)；非星海，無以貫江河之流長(zhǎng)；非祖先，無以傳后裔之蕃庶。且人有祖，如木之有根，培其根，則枝葉茂；沃其木，則流派昌。蓋千枝萬緒，毓秀無疆之慶。” 本族以楊杼為開山始祖，從公元前1085年封楊算起，至公元2014年已有3100年，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以每代25至30年為正常計(jì)算，已是104代至120代之間。至今超過百代已不容置疑。這百余代子孫的發(fā)展，雖有低落的年代或受冤屈的歲月，但總的來說，還是風(fēng)風(fēng)火火蓬勃向上的。 文山州楊氏在文山的部分族人。 本族的族籍由始祖的楊侯國(guó)（今山西洪洞縣東南)，到陜西的弘農(nóng)郡（今陜西的華縣），至明朝的“南京應(yīng)天府城內(nèi)十字街”，托跡“成都金字門高石坎楊家莊”至“重慶府巴郡轱轆街”；自清朝隨軍進(jìn)入云南，攻克滇南后世代居于開化府，（即今之文山及紅河?xùn)|部）。自二世祖永林公到云南文山，至今已有280年，十六代了?，F(xiàn)在本族子孫主要分布在文山、硯山、西疇、馬關(guān)、屏邊、彌勒、昆明、易門、麻栗坡、北京等地。有的到廣州等地生存發(fā)展。由于本人才疏識(shí)淺，對(duì)楊氏家族的淵源認(rèn)識(shí)粗淺，有待后生探明。（此文收在文山《楊氏族譜》附文) 文山州楊氏九世祖楊諱景山題文山名勝三元洞聨 本文作者楊仁志（文山楊氏十一世孫）

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