辛棄疾：我不是憤青

安陽陳永勝

辛棄疾：我不是憤青　　　　一　　　　我們先欣賞一首詞：　　永遇樂·京口北固亭懷古　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。　　舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。　　斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。　　想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。　　四十三年，望中猶記，烽火揚州路。　　可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。　　憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？　　初讀這首詞，或許還有很多人以為這是位血性方剛的青年所作：氣勢恢宏、波瀾壯闊、金戈鐵馬，氣吞萬里！　　其實，此詞出自大名鼎鼎的南宋詞人辛棄疾之手，這一年他六十六歲，離其辭世不足兩年。　　其詞集寫景、敘事、議論、抒情為一體，意境慷慨悲壯、沉郁蒼涼。　　個人認為這首詞可以冠絕全宋。無論從文學性、藝術性、思想性、政治性等多方衡量，都堪稱宋詞峰巔之作！　　詞人登臨北固亭，由景入情、借景抒情，用典極多，表現出作者報國無門的復雜心情。其中“廉頗老矣，尚能飯否？”一句最為令人傷感，奪人心魄。　　辛棄疾留給世人的印象就是一介文人，那是因為他在文學上成就太高了。他是南宋豪放派詞人的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。可能你不知道的是他在帶兵打仗方面也堪稱“扛把子”式的人物。　　中國自古有“重文輕武”的傳統。深究原因，應該是從漢武帝朝代開始的，他采納儒生董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的治國理念后，儒家學說便成為以后王朝承襲的主要思想。這種思想與民間的“尚武”精神是有沖突的，對整體國民思想是具有束縛、壓制性的。到了北宋，這種缺陷就更加明顯。　　大宋很奇葩，奇葩在什么地方呢？因為在更多的時間里都是文人領著軍隊在打仗，職業將領很難成為統帥。　　這源于宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”小格局思想。他對武將的防范意識是最強的，大宋政權的覆滅，跟這種思想理念是有一定的關系。但更深層次的就是“胎里帶”的、解決不了封建皇權制度痼疾。　　宋朝的武將打不了仗，也只好文人親自上場了。宋朝的文人打仗也很有意思，不是說他們不會打仗，有些文人是很會打仗的，而且極具智慧。　　一一數來。先是北宋寇準主導力促宋真宗北渡黃河，御駕親征，迫使大遼簽下了《澶淵之盟》；后是范仲淹、韓琦取得抵抗西夏的延安保衛戰的勝利，這兩人都是文人，韓琦后來還做了宰相；以后就是李綱、宗澤等文人率領軍隊抵抗金兵；更值得一提的是，本是去前線勞軍的南宋中書舍人虞允文，在軍心渙散的情況下，強勢組織軍隊在采石大敗金兵。　　當然，這些文人雖竭盡全力，但更多的事例是文人誤國，根本支撐不了昏聵無比、既將坍塌的王朝。　　好不容易，南宋出了個可以扶大廈將傾的岳飛，他是位既能文又能武的卓越將領，最終還是被趙構、秦檜以“莫須有”的罪名給弄死了。所以，南宋不滅亡，老天爺都不會答應，這叫“天作孽猶可違，自作孽不可活”。　　類似岳飛這樣文能提筆寫詩，武能上陣殺敵的人材在中國歷史當中真的少之又少！　　我們的偉大領袖毛主席更是“前無古人，后無來者”文武雙全典范，但你只能去帝王篇中去領略了。　　詞人辛棄疾也能算上一位，然其功績還不能與岳飛相提并論。　　讓我們走近辛棄疾。　　　　二　　　　1140年，辛棄疾出生在山東濟南府歷城縣，他一出生就成了“亡國奴”。　　因為當時的濟南府為大金國所占領。　　復雜的家庭背景也為辛棄疾以后坎坷的仕途埋下了伏筆。　　辛棄疾的祖父名字叫辛贊，是北宋末的一名進士，北宋滅亡后，他又在大金國朝廷任過職，當然漢奸無疑了。無論如何，是有歷史問題的。或許其良知未泯，在辛棄疾很小的時候，辛贊仍然給他灌束愛國主義思想教育，告訴他：我們是大宋子民，不是金人。　　每每讀到這樣的片段，我就有個感慨：中國人是世界上最容易統治的一群人！因為很多中國人信奉的哲學思想就是“識實務者為俊杰”、“出頭的椽子先爛”。民族英雄是極少數的，也正是他們才撐起了整個中華民族的脊梁。大多數人是任人宰殺的！因而，改造統治階級思想及國民思想是何等的急迫！　　言歸正傳，辛贊也經常給辛棄疾講歷代杰出將領的故事，如衛青、霍去病、祖逖等人；祖父辛贊很崇拜西漢的名將霍去病，所以就給他取名叫“棄疾”。　　辛棄疾從小不僅習文練武，還熟讀兵書戰策。他在祖父辛贊潛移默化的影響下，行俠仗義，從小就立下了“收復中原”的志向。　　人只要有能力，時間是會給你證明的。　　辛棄疾武藝有多強？有兩個故事，我們可以看一下。　　一是辛棄疾怒斬義端。那年辛棄疾二十一歲，已經是起義軍的一個小頭目，不過自己的兵力過少，只好投靠了當地最大的義軍首領耿京。耿京只知他是一個文人，便讓他管理文書，但卻不讓他過問軍事，這讓辛棄疾十分郁悶。辛棄疾有個結義弟兄，名叫義端，是個和尚，但此人革命目的不純，只想依靠造反獲得更多的錢財和高官俸祿。　　結果，義端叛逃金軍，并將耿京的帥印偷走了。耿京大怒，并怪罪辛棄疾。辛棄疾先是震驚后是憤怒，主動請纓：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”說完單槍匹馬出了軍營，一路狂追。果然，在半路上看到了神色慌張的義端，并有隨從十余人。辛棄疾話不多講，一刀砍斷馬腿，和尚跌落，再一刀結果了義端性命，軍印也隨之滾到地上，于是攜印回歸大營。　　消息傳來，眾人皆驚，于是對辛棄疾刮目相看，可謂一戰成名。　　二是辛棄疾夜襲叛軍。宋史《辛棄疾傳》記載（白話文）：紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務郎天平節度使掌書記的官職，同時用節度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發生變故，拿什么復命呢？”于是邀約統制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰檢判。當時他二十三歲。　　此時的辛棄躊躇滿志。　　　　三　　　　辛棄疾聲名鵲起：“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”，連宋高宗聽說后都感嘆不已。　　大街小巷滿是標語：向辛棄疾同志學習！　　辛棄疾同志也是志得意滿，實現人生抱負的時機到來了！　　可是無情的打擊卻接踵而來。　　首先，他上書的軍事論著《美芹十論》和《九議》均遭擱置。　　《美芹十論》和《九議》的大致內容就是闡述辛棄疾的軍事觀點。他從敵我雙方軍事優劣、地形、治國方略、虜人、用人等方方面面進行了分析論證，得出結論：主動出擊時機已到！并且還明確了具體出擊路線。　　根據當時形勢，無疑，這是極具戰略眼光的軍事觀點！南宋不是沒有能人啊，只可惜沒人用而已。　　郭沫若先生對辛棄疾的遭遇也很是感慨，在其墓寫道:“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去; 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”　　當時的時代背景是宋孝宗剛剛與金國達成媾和，哪有心思再戰。　　其次，由于屢屢主戰，惹得主和派不高興，把辛棄疾改任司農主簿，出任滁州知府。　　干些什么呢？收容難民、訓練民兵、軍隊屯墾。反正跟打仗不沾邊。　　后經人推薦擔任倉部郎官、江西提點刑獄（相當于省公安廳廳長）。抓小偷、緝大盜、鏟除黑惡勢力為其主要工作內容。　　其三，遭朝廷懷疑。辛棄疾得不到重用還有一個原因，那就是他復雜的家庭背景，也就是他是一個“歸正人”。　　他是從“敵占區”過來的人，這種人身份特殊，總是給朝廷無限遐想，有事沒事還是防著你點好。　　所以，南宋朝廷可以給辛棄疾很高的待遇，但是決不讓你帶兵打仗！　　你說辛棄疾郁悶不郁悶？　　其四，辛棄疾實在難以容忍南宋朝廷的懦弱，他等得太久了，于是急了，他開始著手整頓地方政府，并準備創辦北伐的“飛虎軍”。　　你們朝廷不打，我自己招兵買馬替你們朝廷打仗，行不行？　　不行！　　不僅不行，還被主和派們抓到了把柄，公元1181年，他被主和派排擠，罷官回江西上饒的帶湖閑住。　　從此，辛棄疾由一個俠客轉變為一個閑人！　　從此，辛棄疾由一個武將轉變為一個詞人！　　從此，辛棄疾由一個愛國者轉變為一個“憤青”！　　辛棄疾初期罷官的詞風有著很濃厚的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。　　一點也不奇怪，中國傳統文人都有一套與生俱來的“佛道”哲學思想。所以中國文人不得志時很少有自殺的，西方自殺率很高，這跟西方缺少“佛道”過渡文化有關。　　有首詞很應景：　　西江月?明月別枝驚鵲　　明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。　　七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。　　農村場景，非常歡快，純屬白描，每個人都能看的懂。　　這也是初期辛棄疾釋然的心情。　　　　四　　　　那么，辛棄疾后期怎么就成了人們口中的“憤青”了呢？　　憤青是犬儒主義者對不同政見者的蔑稱，絕不是一個好詞。乃是當代別有用心、心懷叵測人的惡搞，諸如對小姐、同志之類詞的惡搞。　　惡搞，是“犬儒”主義思想泛濫的體現！　　也是一個時代被扭曲了的“價值觀”的體現！　　同時也是資本主義文化強烈侵蝕的結果。　　辛棄疾到南宋入仕為官后，七次被彈劾免官，在官場里沉沉浮浮，一腔熱血：了卻君王天下事，贏得生前身后名。可最后卻是：可憐白發生！　　我們說一個人呢，是否活得如意，并不在于你擁有多少金錢與財富，那僅僅只是最低層次的滿足（物質世界），而根本在于你的志向、理想（精神世界）是否得到實現。　　這里不得不講一個人，他就是明成祖朱棣的謀士，人稱“黑衣宰相”的道衍和尚，官名姚廣孝。　　朱棣反叛奪取政權之后，封賞有功之臣，當然道衍和尚居功至偉，但其不食俸祿，白天官衣上朝，晚上青燈伴佛，生活相當節儉，有了錢財便散與鄉里族人。明時的北京城就是人家設計的，相當有學識。　　但此人造反的目的與他人不同，別人為的是榮華富貴、加官進爵；可道衍和尚造反就是為了造反！目的很單純。　　他就是要告訴已故皇帝朱元璋：我有能力，你們不用我是要后悔的！　　他活著就是為了證明自己是有能力的。　　他成功了。可是很多人卻沒有那么幸運。辛棄疾就是后者。　　上天讓一個俠客沒能變成指揮千軍萬馬的將軍，而是讓他變成了一個詞人。這對他個人來說，的確是個大悲劇，歷朝歷代至今也沒有解決好用人這個問題，這也是很多王朝亡國的原因之一。　　“人盡其才，才盡其用”，方是強國之道。可惜沒有幾個統治者做得到。　　辛棄疾是不幸的，但對于文學而言卻是大大的幸事，如沒有辛棄疾，宋詞將為之失色。　　無望的辛棄疾開始縱情山水、聲色犬馬，大興豪宅，淹沒在物質生活當中。　　有時感慨時局：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。　　有時酩酊大醉：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。”　　有時回憶往事：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”　　可惜沒人理解他，人們只知道他是老“憤青”，知音只能在夢里尋求。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”　　凄風冷雨中只發出一聲吶喊：“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！”　　1207年10月3日，辛棄疾病逝，時年六十七歲。據《康熙濟南府志·人物志》記載，辛棄疾在臨死之前還疾呼“殺賊！殺賊！”

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