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品味生活.臘月二十三

胡楊林

<p class="ql-block">全家出行,去牧區過小年啦!</p><p class="ql-block">我走出城市,可以真切的體驗著塵土飛揚的土路之巔。兒子的車技,驅起漫天揚塵,在其間烈豹般的跑,留下一股自由自在黃色的塵煙,悠閑的彌漫于半空。</p><p class="ql-block">前方是一眼望斷的天際線,被圓潤的山岳分開,上部分是淡淡的藍,下部分是淺淺的棕。天地是如此的鏈接,如此的近,卻又是那么的遼遠。</p><p class="ql-block">離別喧囂與汽笛,我感覺著,那些無言的馬群、牛群、羊群、草場,如畫般的寧靜。如果草原的風不來,草尖不搖,尤如走在了畫中。</p><p class="ql-block">正值年底,清空一下身心。此情此景,遙曠四野,久違的釋懷。</p> <p class="ql-block">記得有句話說:只有民族的,才是世界的!我一直宗尚這個觀點。</p><p class="ql-block">臘月二十三的小年祭灶,祭火,送火神上天。這個習俗,從遠古走到今天,真的是人們不滅的信念,如細水長流。它拐彎抹角的流,流入不同民族的精神領域,并隨之踐行著傳承著。</p><p class="ql-block">其中,蒙古族祭灶祭火神的傳承,相比之下,有種強烈的儀式感與崇拜式的傳承氛圍,深厚的寓意,濃烈的色彩搭配,讓小年過成了大年。身臨其境,品讀其中的人文關懷,別有一番滋味在心頭。</p> <p class="ql-block">驅車在草原深處行走,羊群則以紅綠燈的效應,時而出現在路的中央,讓你慢下來,再慢下來。茫茫原野,偶尓有個人影,偶爾有一株二株蓬草,通過道路,去尋找能掛住它的網。看上去孤寂的草原,卻以一種博大的胸襟,讓人感覺到它無言的沉著與熱火,一絲絲的感傷。</p><p class="ql-block">難得的肅靜啊!欣賞著這份安祥,就在不經意間,我們已經到了。</p><p class="ql-block">一開門,燉肉的熱氣便撲面而來。霧氣騰騰中,走廊灶火口的大鐵鍋里,幾個肥碩的全肉羊胸叉已經七成熟,油光水滑,厰亮!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我的小姑子是靠灶臺這一方凈土,贏得了受眾,而小有名氣的。遠近牧民群眾中,親戚朋友們,有個重大的婚嫁禮儀、祭祀敖包之類活動的,都邀請她去做主廚。她每逢出場前,首先切記得拿上自己專用的,獨一無二的刀具。拿手菜配拿手的刀,鏟子之類灶具也幾乎派不上用場。牧區人喜食的大鍋菜,一般來說都在戶外。大廚蹲在灶臺上,雙手出力,利用大鐵鍬翻炒肉菜。殺豬菜如此,細雜燴如此,全羊宴也如此。什么叫大飽眼福,什么叫大飽口福,再怎么美味也僅此而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大鍋飯為什么特別的香美,究其原因,我身有體會。一方面,食材是土生土長,就地取材的,無添加無污染;另一面,除去一頭豬,或者一只羊的頭蹄下水,剩下的一鍋端;再者,淳樸的民俗民風令人心曠神怡。一種新喜的生活氣息,令在場的人胃口大開。</p> <p class="ql-block">因此,我們家逢年過節,有客至遠方來,小姑子必然要操辦一桌特色蒙餐。來的人都能感受到主廚的誠意和熱情,一些有心的人,從心底里感激她實在在的付出。</p> <p class="ql-block">這是小姑子準備祭灶的材料?!暗录敝秆蛐丶芄呛痛嘬浌?。用彩線、羊毛線輕輕繞胸骨三圈或九圈,不打結,放好。然后,在制作好的胸骨溝內放入紅棗、冰糖、甜食、奶酪、柏葉、綢緞、香段、紅紙、金銀紙做的元寶,外圍一條哈達。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下午時分,祭祀火神儀式開始。我根據小姑子的步驟來寫。</p><p class="ql-block">1.通常,灶火口旁鋪好蒙古地毯或者羊毛氈,準備跪拜火神。</p><p class="ql-block">2.點上四盞黃油燈,擺放在灶臺的四個角上,寓意為四大洲。另外一盞酥油燈,則表示佛祖人的圣地。</p><p class="ql-block">3.男人要去野外撿拾回來一些硬柴,祭祀時備用。當硬柴入爐,旺火時,開始念“伊金桑”,有的地方叫“火祝福與火倉經”。此時,男主將準備好的祭祀胸骨入爐。</p><p class="ql-block">4.念經一停,男主拿勺子舀上備好的“撒其里”(油、酒、食物等)往火里獻。</p><p class="ql-block">5.“搭拉嘎阿博和”大概就是招財納福的儀式中念的經文。大意是:十面八方的所有財富,都聚集在這里來,上蒼賜予的幸福,永遠與我們同在!“呼瑞、呼瑞、呼瑞”。之后,全家人以長幼有序,跪拜許愿,叩拜。</p><p class="ql-block">我記得火祝福的大意是:把山一樣大的食物,把海一樣多的飲品,以虔誠的心,奉獻給您--火神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">葫蘆娃撿拾祭火神的硬柴,眾人拾柴火焰高。</p> <p class="ql-block">雙手捧起,擁抱未來及財富。</p> <p class="ql-block">原湯化原食。煮肉湯叫“阿慕司”,滾湯里放兩米、紅棗、葡萄干、乳酪。燜煮的飯,叫“嘎啉布達”。這種飯墊底,胸叉肉、肉腸、鋪上,即可上桌享用。</p> <p class="ql-block">祭火神傳承之一:有史料記載,蒙古人以隆重的祭火儀式,祭祀心中的火神。他們心中的火神叫密仁扎木勒哈,誕生于臘月二十三。</p> <p class="ql-block">祭火神傳承二:蒙古人信奉的薩滿教里,有萬物崇拜。在他們崇拜的所有神靈中,只有火神是女性,為什么呢?從傳承的習俗來看,裝飾祭品時,按照女性喜愛的裝扮來要求,用心仔細的裝扮一番。</p><p class="ql-block">從色彩上看,五色線代表著草原上的顏色。藍天白云,綠草如茵,牛羊成群。</p><p class="ql-block">如果從這個寓意上延伸出去,我認為說,女性本身有著博大的精神依托,有溫柔細膩的品性,有無以其及的哺育本能。無論從哪個角度來看,母性的光輝與力量,是世間一切偉大的根源。只要你愿意深刻的去理會去細分,這個本質是共生共存的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祭火傳承之三:蒙古族視火為神圣、生命、力量和興旺的象征。火是牧人畜牧產業,生產生活,民族情緒,精神文化的保護神。心中崇尚著火,祈求風調雨順,人丁興旺,五畜昌盛,物種安祥。</p><p class="ql-block">而那些五彩的哈達,分別寓涵著藍天、白云、教意、紅火、綠色的生命。好美的寓意!</p> <p class="ql-block">下午茶的時候,祭祀儀式完畢。親戚鄰居們帶著吉祥與喜悅踏上回家的路,一場盛宴進入尾聲。</p><p class="ql-block">小姑子將一盆“嘎啉布達”送我,做為七天的主食。好讓我這幾天不下廚房,待到除夕傍晚,開火燒飯,迎接火神回來,繼續星火相傳。</p><p class="ql-block">今天,我沒下廚,坐下來寫了家里過小年的故事。在書寫中,接收到親情的溫潤,以及一些優秀的蒙元文化的魅力,也滋生了對這些傳承人的一份敬畏之心。</p><p class="ql-block">在此,感恩一年來支持和關照我的人;感恩家人,以健康平順,帶給我內在的平和;感恩自己,樂觀向上;感謝小輩們,以平安為孝,帶給家人的安心!</p><p class="ql-block">在這兒,我釆納了葫蘆娃今天祭灶的祝福語,送給支持我們全家的朋友們,做為新春賀歲的祝福:</p><p class="ql-block"> 一帆風順</p><p class="ql-block"> 二龍騰飛</p><p class="ql-block"> 三陽開泰</p><p class="ql-block"> 四季平安</p><p class="ql-block"> 五福臨門</p><p class="ql-block"> 六六大順</p><p class="ql-block"> 七星高照</p><p class="ql-block"> 八方來財</p><p class="ql-block"> 九九同心</p><p class="ql-block"> 十全十美。</p><p class="ql-block">祝大家新年快樂,喜樂平安!</p><p class="ql-block"><br></p>
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