走，去西藏看看｜7、山南到措美

行者智程

離開印象極深的拉姆拉措圣湖，回到加查縣，依據(jù)手機(jī)導(dǎo)航，未能找到計(jì)劃中的達(dá)布夏珠林寺，向當(dāng)?shù)厝舜蚵牐参垂两袢詻]有搞清癥結(jié)出在何處。 風(fēng)漸起，云走低，眼看著天要下雨，只得改變行程，去往100公里外的山南市。地處林芝往山南這條最高冷自駕路線必經(jīng)之地上的達(dá)古峽谷，又稱加查峽谷，是西藏第二大峽谷，被譽(yù)為“山南百里畫廊”，它是野生動(dòng)物的樂園，更是藏獼猴的家園。車行駛在峽谷中，雨滴在擋風(fēng)玻璃上。車外是云霧繚繞的山峰，壁立千仞的峽谷，順流而下的雅江，無影無蹤的雪山，還有上千只埋伏在周圍的獼猴。雨越下越大，開始有小塊石頭掉落在路上，此時(shí)已無心欣賞這純粹的美景，只想著盡快地沖出降雨帶。 夕陽西沉的時(shí)候，我們安全地抵達(dá)了“去西藏看看”地十一站——西藏之源山南（H3566）。 山南，因地處岡底斯山與念青唐古拉山之南而得名，地處雅礱河流域，史上被稱為雅礱，有“圣城拉薩，文化山南”之譽(yù)。山南是藏民族和藏文化的發(fā)祥地，它囊括了西藏歷史上眾多的“第一”。 第一座宮殿——雍布拉康； 第一位贊普——聶赤贊普； 第一座寺廟——桑耶寺； 第一座佛堂——昌珠寺； 第一個(gè)村莊——雅礱索卡； 第一塊農(nóng)田——薩日索當(dāng)； ….. <h1 style="text-align: center;">————— 13 —————</h1>野生動(dòng)物的天堂 · 哲古草原 又是一個(gè)陽光明媚的早晨，人吃飯，車加油，出發(fā)去一個(gè)游客很少光顧的冷門景點(diǎn)，同時(shí)又是當(dāng)?shù)厝颂貏e喜歡的一個(gè)地方，它就是哲古湖（H4670）。哲古湖是苯教的圣湖，是西藏古代南方朝圣之地。這里還是藏獒的原生地，藏野驢的競(jìng)技場(chǎng)。 措美縣的哲古湖，離澤當(dāng)鎮(zhèn)80公里。 G560蜿蜒穿梭于海拔4000多米的群山峻嶺中，山坡平緩，植被稀疏，路兩側(cè)山體上布滿造山運(yùn)動(dòng)時(shí)期形成的層層疊疊的巖石，整齊地向上傾斜著，線條薄厚均勻，大自然是最好的造型師。 站在魯古拉山口（H4890），放眼望去，是一眼望不到盡頭的哲古草原。它沒有蒙古草原那般寬坦和粗獷，也不像新疆草原有優(yōu)美的線條與輪廓。 這里波浪般的山岡上，草原悠遠(yuǎn)，綿延到天際，與藍(lán)天相會(huì)形成了高原之邊，那是一條起伏跌宕的曼妙曲線。駛過哲古鎮(zhèn)，就到了哲古草原。 置身于遼闊的草原中，那種天蒼蒼野茫茫的感覺油然而生。這里是一片水草豐美的天然牧場(chǎng)，草原上牛羊成群，野生動(dòng)物隨處可見，無處不彌漫著頑強(qiáng)的生命氣息。 據(jù)了解，除了常見的牛、羊、馬、鹿外，哲古草原還養(yǎng)育了多種野生動(dòng)物。有一級(jí)保護(hù)動(dòng)物藏野驢、盤羊、黑頸鶴、雪豹、丹頂鶴，和二級(jí)保護(hù)動(dòng)物巖羊、黃羊、銀狐、猞猁、雪雞、水獺、旱獺、灰鴨、斑頭雁、豺狼等。 最容易遇見的是藏野驢，三五成群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地警惕地注視著我們的一舉一動(dòng)，你走它走，你停它停，三步一回頭，仿佛在研判，這些闖入家園的人類是不是具有攻擊性？ 作為國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，在哲古草原上，藏野驢過著“衣食無憂”的生活，渴了喝湖水，餓了吃青草，高興了和伙伴們嬉戲，興奮了就奔跑，悠閑度日，自由無羈絆。 在路邊停好車，踩著軟綿綿的牧草，走進(jìn)草原圍裹著的哲古湖，猶如走進(jìn)了鳥類世界，草叢中，湖岸邊，湖面上，到處聚集著成群的赤麻鴨、斑頭雁、灰雁、黑頸鶴......和很多不知名的鳥兒，受到驚擾鳥兒撲騰著翅膀，飛向更遠(yuǎn)的地方，瞬間整個(gè)草原又安靜了下來。我們驚嘆于這個(gè)地方的美麗，哲古湖就如一輪彎刀鑲嵌在草原中，寬廣的湖面碧波蕩漾，湖中各類魚兒生長，湖面野鴨嬉戲，鳥兒盤旋，還有眾多的動(dòng)物們?cè)诖酸溽啵磺卸际悄敲醋匀弧⒂H切。 哲古湖與哲古草原相依相守，相互映襯，成就彼此，雪山、碧湖、山岡、草原和成群的動(dòng)物融合在藍(lán)天白云下，這唯美的景致襯托在雄偉壯觀的雅拉香布雪山下，構(gòu)成了一幅和諧的、醉人的風(fēng)景畫。 哲古草原就是這么一個(gè)自然純凈的地方。<div> </div> <h1 style="text-align: center;">————— 14 —————</h1>西藏最大的王陵 · 藏王墓 離開哲古湖，返回澤當(dāng)途中臨近瓊結(jié)縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以看到，在路的右邊矗立著一座龐大的土丘，土丘上建有廟宇，廟宇周圍飄蕩著五彩的經(jīng)幡，那里就是藏王廟（H3787）了。這片三面環(huán)山，一面傍水的風(fēng)水寶地，經(jīng)過千百年風(fēng)侵雨襲，優(yōu)美的環(huán)境如今已面目全非，很難想象，這些坍塌的土丘之下，埋葬著那么多顯赫的藏王。藏王墓群中最受人矚目的是松贊干布的封土大墓。蜿蜒的甬道兩旁是黃色墻壁配以紅色的墻頭，在荒涼的山丘上，明媚陽光賦予了它一抹耀眼的亮色。拾級(jí)而上，石階盡頭的這座小廟，就是為松贊干布和他的兩位王妃尺尊公主與文成公主所建，他們埋葬于寺廟下方。低矮的寺廟，孤零零的幾間房子，顯得有些破舊。購買門票，輕輕地走進(jìn)神堂，撲鼻而來的是濃濃的藏香和酥油燃燒的味道，迎面而立的是贊普和公主泥塑，高高在上，靜穆觀照萬方。 站在土丘之上，望著眼前的山，看著眼前的水，遙想著很久以前，在這塊原始、純樸、自然的土地上，曾發(fā)生多少故事。一代藏王，金戈鐵馬，縱橫馳騁，開疆?dāng)U土，建立統(tǒng)一的土番王朝；16歲的文成公主，跋山涉水，來到吐蕃，從此這里有了五谷，學(xué)會(huì)了耕種，中原的工匠與技能，使這里的生活發(fā)生著改變；億萬年前的造山運(yùn)動(dòng)，如何把大海變成了現(xiàn)在的高原…… <h1 style="text-align: center;">———— 15 ————</h1>西藏之源 · 雍布拉康 雍布拉康（H3650）位于離澤當(dāng)鎮(zhèn)11公里的扎西次日山上，它是西藏歷史上第一座宮殿，已有2000多年的歷史。據(jù)史書記載，雍布拉康始建于公元前二世紀(jì)，是吐蕃第一代國王聶赤贊普時(shí)期建筑，比六世紀(jì)才開始建設(shè)的布達(dá)拉宮早800多年。藏族先民是“神猴與羅剎女”結(jié)合產(chǎn)生的，大約四五萬年以前，他們就在雅礱這里繁衍生息，經(jīng)過漫長歲月，他們逐漸學(xué)會(huì)了制作工具和農(nóng)耕，藏族文明由此誕生。隨著歷史車輪滾滾向前，藏族也和漢族一樣，從氏族部落邁入了奴隸社會(huì)，“王”誕生了。民間有云，“國王莫早于聶赤贊普、宮殿莫早于雍布拉康”，聶赤贊普正是由十二名代表當(dāng)?shù)馗鞑柯淅娴挠褐俦窘探掏酵婆e為西藏第一任藏王的。成為藏王后，聶赤贊普立刻將周圍較小的部落收歸為屬民，從此打破了以血緣為紐帶結(jié)成氏族部落的傳統(tǒng)，開始了以地域來劃分屬民的新進(jìn)程。不過，收編的進(jìn)程并不一帆風(fēng)順，沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)常有發(fā)生，加之野牦牛肆虐，在一個(gè)易守難攻之地修筑一個(gè)抵御外敵的堡壘勢(shì)在必行，于是聶赤贊普便在扎西次日山上修筑了一個(gè)城堡，也就是現(xiàn)今的雍布拉康。經(jīng)過多次擴(kuò)建與改造，從第一代藏王建造算起，雍布拉康一直是歷代吐蕃王的王宮。直到公元七世紀(jì)，第三十三代藏王松贊干布統(tǒng)一高原，遷都拉薩，將雍布拉康改作了寺廟，但“雍布”殿并未被廢棄，它繼而成為了松贊干布和文成公主在山南的夏宮。直到五世達(dá)賴?yán)飦泶司幼∵^以后，又改做了黃教寺院。這座建筑是誰選址的？是叫聶赤贊普的這位王？還是百姓中的智者？無論是出自百姓還是國王的意愿，雖然大部分人喜歡住在平坦的地方，但國王的宮殿就要建在險(xiǎn)要的高崗之上。從此，這似乎成了西藏地區(qū)建筑的定式，即重要的建筑，如王宮、寺院或“宗山”，都要建在高峻的山上，依山勢(shì)由山腰一直建至山頂，居高臨下，氣勢(shì)壯麗，俯視眾生與塵寰。雍布拉康規(guī)模并不大，但給人的第一印象卻是高大、挺拔、險(xiǎn)峻和氣勢(shì)不凡，這是因由宮殿雄踞于突兀拔起的山巔之上，而四周都是曠野和田壟，讓人只能抬頭仰視之故。宮殿層層錯(cuò)落，由山石壘就，三面臨崖，一面背山，峭立高聳。雍布拉康大約高出地面一百五十多米，上山只是一條羊腸小徑，沿著陡峭山壁盤旋而上，徒步攀爬，還是需要一些勇氣和力氣的，雖然已經(jīng)進(jìn)藏多日，這里的海拔也不算太高，但卻呼吸急促，走幾步都會(huì)上氣不接下氣，登上來十分艱難。實(shí)在爬不動(dòng)的，可以選擇騎馬。雍布拉康佛殿中塑三世佛，北壁為松贊干布、赤松德贊兩王像，南側(cè)壁塑文成公主、尺尊公主坐像。<div>（下圖轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)）</div> 密室里藏有西藏第一部佛經(jīng)《諸佛菩薩名稱經(jīng)》，相傳，這部佛經(jīng)是在公元五世紀(jì)藏王托托念贊時(shí)期從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當(dāng)時(shí)無人能識(shí)。有圣人斷言，到了公元七至八世紀(jì)就有人能解讀此書。殿內(nèi)上個(gè)世紀(jì)八十年代修復(fù)的壁畫，描繪了關(guān)于吐蕃第一位藏王聶赤贊普的出現(xiàn)、第一座宮殿的修建、從天而降的佛經(jīng)、佛塔等圣物以及開耕等宗教歷史故事。信眾們一只手撥動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一只手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，匆忙地走過高低不平的經(jīng)輪通道，再有序地進(jìn)入大殿參王禮佛。這是他們生命的組成部分。山頂上，一對(duì)情侶正在把一條條風(fēng)馬旗掛在木桿上，五彩的經(jīng)幡迎風(fēng)招展，向空中拋撒的隆達(dá)隨風(fēng)飄落。在山南，與雍布拉康這座西藏歷史上第一座宮殿相伴相生的，還有西藏第一塊農(nóng)田和第一個(gè)村莊。 從扎西次日山頭向下俯視，山下就是西藏的第一個(gè)村莊——雅礱索卡。而在山的西北邊那塊不大的田地就是西藏的第一塊農(nóng)田——薩日索當(dāng)，當(dāng)年是贊普親自耕作的御田。據(jù)說這塊田地現(xiàn)今為一位農(nóng)民旺堆杰布所有，每年春天到來的時(shí)候，附近的農(nóng)民都會(huì)聚集到這塊田地邊，舉行古老的開耕儀式，獻(xiàn)上青稞酒和象征五谷豐登的“切瑪”，并由旺堆杰布趕著兩頭額上扎著紅穗、身披哈達(dá)的牦牛，開耕第一犁。 這就是雍布拉康，西藏歷史上的第一個(gè)宮殿，以及相伴的第一個(gè)村莊，第一塊農(nóng)田，和第一本經(jīng)書的歷史與傳說。我們眼前的這座居高臨下，精致且氣派非凡的寺院，雖歷千年風(fēng)雨，但沒能躲過文明的洗劫。現(xiàn)如今，重修的雍布拉康，僅是一個(gè)歷史性的符號(hào)而已。 點(diǎn)擊鏈接，可瀏覽本人其他圖文。<a href="http://www.xsjgww.com/3diylm7a?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=2872342&v=6.6.4" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魯朗到林芝</a><a href="http://www.xsjgww.com/3cpm9e5a?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=2872342&v=6.6.4" target="_blank">然烏湖到魯朗</a>

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