湖南省祗園名貴苗木基地

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祗園——位于長沙岳麓山后山的一座仿唐代風格私人園林為營造這處山水之間的景觀據稱園主已花費了14年迄今仍在持續修建中 說起祗園，是神秘的。見著祗園，是幸運的。說神秘，是因為園子已經建了14年，除了匠人進出，山門很少打開。說幸運，是因為這樣集中連片、完全遵循古法手工建造榫卯結構的唐宋古建群落，竟罕見地生長在中國南方長沙岳麓山桃花嶺下。14年磨一園，用心之誠、恒心之堅、匠心之精，令人慨嘆。走近祗園，山門靜立，山門牌匾“祗園”系黃永玉先生所題，仙風道骨。 進門向前，祗園擇山臨水而建，坡邊林間，潭岸溪旁，12棟唐宋時期建筑風格的樓、臺、亭、閣、齋、堂、橋、軒，遵循山水空間潮流和走勢，各得其妙，恰到好處地布展開來，成就一幅令人回味的實景中國畫巨作，亦成就了許多親臨者的田園夢想。　　三重塔在祗園最高處，一座全木榫卯建構的木塔，建造花了5年時間。木塔參照山西應縣木塔而建，采用進口坤甸木原材980噸，運用了34種1200組斗拱榫卯結構。　　在古建筑學家眼里，應縣木塔是塔神一般的存在。這座世界現存最古老、最高大的木塔，建于公元1056年，高約67米，共使用54種240組不同形式的斗拱，通體由數萬個木構件組成，堪稱“斗拱博物館”，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。　　日本一位著名建筑師慕名來到祗園，遠遠望著三重塔，若有所思，良久不語。三重塔是一個奇跡，如果時光再過數百年，要欣賞或研究中國木構建筑之美，可能要來岳麓山祗園了。 　　江天軒，參照五代董源《溪岸圖》而建。《溪岸圖》現藏美國大都會博物館。該畫不僅有北方山石的氣勢，還具備南方景色的溫潤，堪稱稀世名作。　　江天軒選取畫作局部放大，創新設計比例架構，再現了夢回唐宋的山居生活場景。溪潭小舟、竹籬茅屋、林木松竹，盡收眼底。風聲、水聲、樹聲，聲聲入耳。在這個場景中，可以感受到當時的人們的生命之象如此鮮活，自然之觀如此樸素，東方生活美學的意境如此魅力雋永。 　　祗園耕心堂的設計出自南宋畫家劉松年《會昌九老圖》中的建筑。《會昌九老圖》現藏臺北故宮博物院，九老是指的“香山九老”，即唐代文人胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、白居易、李元爽、禪僧如滿九位老者，他們多善詩詞歌賦，喜書畫，常在白居易家里聚會。劉松年描繪的白居易老宅筆法細膩，局部結構樣式清晰可見，為祗園建造耕心堂提供了很好參照。 　　冬天陰霾，冷風掠過山嶺，散落林間屋頂，飽含泥土和林木清香的氤氳，開始彌漫升騰。 　　園主張健華先生每天清晨都會來到祗園開始安排一天的事情，14年來他就只做了建造祗園這一件事。 　　14年前，他在日本發現，不少民眾包括一些學者都說：中國大陸已經不可能找到唐代時期的木構建筑。甚至以嘲諷的口氣說:要想看中國唐代的木構建筑，只能去日本的京都、奈良。 　　日本人的這番話極大刺激了他。回到國內，他決心完全按照古法建造一座唐宋園林。 　　立下了這個偉大的志向便立馬付諸實施。他以梁思成大師的《〈圖像中國建筑史〉手繪圖》、劉松年的《四景山水圖》、范寬的《溪山行旅圖》、陳清波的《漢宮瑤臺步月圖》等名家名畫里面的古建式樣為藍本，構建了規劃；然后在全國選址，在看遍30多處地方后，張先生選擇了桃花嶺下的這個山谷。隨后的幾個月里，在山谷里，張先生栽種了100多種1萬多棵名貴花木，一年四季，五彩斑斕，千姿百態，美不勝收。 　　參照有了，土地有了，木材可以購買，師傅匠人呢？也許是命中注定要成就祗園。張健華在廣州佛山機緣巧合地遇見了吳冕師傅。吳師傅系南寧人，出身木匠世家，在廣東從事古建筑設計和建造幾十年，具備豐富的建造技法，還擁有一支家族式的施工隊伍。在張先生盛情邀約下，吳師傅帶領團隊來到岳麓扎下了根，這一干就是14年。吳師傅也從一個能在屋頂上騰下挪的中年人，變成了70多歲的古稀老者。 　　對于祗園，他們充滿了虔誠的文化情懷。祗（讀“只”音），即為恭敬之意。祗園的亭叫蟲二亭，源自泰山崖刻“蟲二”，意為“風月無邊”。祗園的齋叫煙寺齋，源自瀟湘八景的煙寺晚鐘。祗園的臺叫燕喜臺，源自詩經魯侯燕喜的典故。還有祗園的遠浦廊、存真室、凝秀閣、秋月門，一箴橋等等，可謂字字珠璣，用心良苦。 流連祗園，佩服之情油然而生。祗園體現了湖南人“心憂天下敢為人先”的精神，推動了中國古建筑技藝的傳承、保護和發展，亦將成為湖南乃至中國的唐宋園林名片，成為中華傳統文化對外交流的一個窗口。　　回望祗園，敬仰之心油然而生。這個時代里的平凡人、手藝人，用自己的堅持、探索與努力，讓人們能夠穿越千年，與古老而美好的中國木構建筑相遇，正如習近平主席所說的：每一個人都不平凡！　　“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”期待靜謐而吉祥的幸福時光相遇在祗園。

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