賞二十四節氣品五千年文明——中衛十小二十四節氣宣傳教育

燕楊

孩子們，你一定熟知二十四節氣，這二十四節，可是了不起，她是世界文化遺產，是我們老祖宗留下的優秀文化。 二十四節氣，是中國農歷季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的。 二十四節氣，于中國先秦時期就已經訂立、到漢代完全確立。是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。 二十四節氣，把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始于立春，終于大寒，周而復始，既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。 2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。 　　早在東周春秋戰國時代，中國勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個專有名稱，這就是廿四節氣。為了記憶方便，把廿四節氣名稱的一個字，用字連接起來編成歌訣： 春雨驚春清谷天， 夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 立春 　　立春，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等，為二十四節氣之首，是干支歷的歲始，乃萬物之所成終而所成始，代表萬物起始、一切更生之義。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長。二十四節氣最初是依據“斗轉星移”制定，當北斗七星的斗柄指向寅位時為立春。現行是依據太陽黃經度數定節氣，當太陽到達黃經315°時為立春，于每年公歷2月3-5日交節。立春，大地回春、萬象更新，在傳統觀念中，立春具有吉祥的涵義。 《立春》停杯不飲待春來，和氣先春動六街。生菜乍挑宜卷餅，羅播旋剪稱聯權。休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。從此對花并對景，盡拘風月入詩懷。 雨水 　　雨水是二十四節氣中的第2個節氣。每年的公歷2月18—20日，太陽黃經達330度時，是雨水節氣。雨水節氣時段一般從公歷2月18日至20日開始，到3月4日或5日結束。雨水和谷雨、小滿、小雪、大雪一樣，都是反映降水現象的節氣。時至雨水節氣，太陽的直射點也由南半球逐漸向赤道靠近了，這時的北半球，日照時數和強度都在增加，氣溫回升較快，來自海洋的暖濕空氣開始活躍，并漸漸向北挺進；與此同時，冷空氣在減弱的趨勢中并不甘示弱，與暖空氣頻繁地進行著較量，形成降雨。雨水節氣的含義是降雨開始，但降雨量級多以小雨或毛毛細雨為主。俗話說“春雨貴如油”，適宜的降水對農作物的生長很重要。它是農耕文化對于節令的反映。 雨水春風化雨潤無聲，細細飄飄總是情。幾處黃鸝飛老樹，誰家紫燕繞新城。紅梅含蕊芳香嗅，嫩柳催芽秀色呈。煙雨江南時節順，豐登五谷好年成。 驚蟄 　　“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節令。廿四節氣最初是依據斗轉星移制定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與自然節律變化有著密切的關系。當斗指丁時為驚蟄，驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力。民諺云：“春雷響，萬物長”以及“驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。”等等，這些均為驚蟄節氣的特征。 《觀田家》（唐）韋應物微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩物宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。 春分 　　春分，是“二十四節氣”之第四個節氣。“春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平”。春分的“分”字標示出了晝夜、寒暑的界限。歷書中說“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。”春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是傳統以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。 廿四節氣是我國上古農耕文明的產物，是干支歷中表示自然節律變化以及確立十二月建的特定節令。古時我國依據陰陽消長劃分四季，以廿四節氣“四立”作為四季的起始，“二分二至”四個節氣分別處在四個季節的中間。如春季以立春（斗指東北，后天八卦艮位）為始點，春分（斗指東）為中點，立夏（斗指東南）為終點。古時國外只有春分、秋分、冬至、夏至（二分二至）四個節氣，依據太陽直射點回歸運動劃分四季，以“二分二至”作為四季的起始。如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。西方國家所處的緯度較高，離黃赤相交角較遠，以“二分二至”作為四季的起始點比“四立”更能實際反映西方當地的氣候。國外這種以“二分二至”劃分的四季比我國傳統“四立”劃分的四季分別遲了一個半月。 春分(一)柳綠桃紅杏雨痕，煙花三月又春分。陌阡播谷忙耕種，晝夜均衡入夢魂。（新韻）(二)春分細雨潤新枝，紫燕銜泥蝶舞時。壟上牛耕忙播種，田畦沃野碧縈詩。 清明 　　清明，廿四節氣之一，春季的第五個節氣。斗指乙，太陽黃經為15°，于公歷4月04－06日交節。“廿十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然后順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，為清明節氣。西漢至清初采用“圭表測影”（平均時間法）劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為“二十四節氣”的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至后第105天。現行的“二十四節氣”來自于三百多年前訂立的“黃經度數法”（1645年起沿用至今），依據太陽在回歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。清明是氣清景明、萬物皆顯的意思，這個時節氣候暖和、草木萌動，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺。 清明（新韻）濛濛細雨風卷簾，明媚深春又轉寒。窗外梨花遙似雪，哪堪飛絮在今天？ 谷雨 　　“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，農耕生產與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲（年）中時候（時令）、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。谷雨，是春季的最后一個節氣，太陽黃經達30°時（或斗指辰）為谷雨交節點。谷雨，是“雨生百谷”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤。降雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。“時雨乃降，五谷百果乃登”。谷雨最主要的特點是春雨綿綿，有利于谷物生長。雨生百谷，反映了“谷雨”的農業氣候意義。它是古代農耕文化對于節令的反映。 谷雨 三月樵風谷雨晴，滿眸翠綠碧江清。千花逐水花將盡，萬樹環山樹正榮。點豆種瓜時稼穡，移苗除草事躬耕。暮春農舍炊煙裊，蛙伏田畦對月鳴。 立夏 　　立夏，是二十四節氣中的第7個節氣，夏季的第一個節氣，交節時間在每年公歷5月05－07日。此時北斗七星的斗柄指向東南方，太陽黃經達45°。立夏，是標示萬物進入旺季生長的一個重要節氣。歷書：“斗指東南維，為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多，農作物進入了茁壯成長階段。 立夏表示告別春天，是夏天的開始。春生、夏長、秋收、冬藏，時至立夏，萬物繁茂。由于我國幅員遼闊、南北跨度大，各地自然節律不一。立夏時節，我國只有福州到南嶺一線以南地區進入“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”真正意義上的夏季；而東北和西北的部分地區這時則剛剛有春天的氣息。若按我國現代氣候學（候平均氣溫）的劃分標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始。 立夏 蜻蜓點水小池塘，荷蕊圓珠潤露香。白鷺輕歌尋碧柳，黃鸝漫舞沐斜陽。江邊浣女砧聲疊，舟上漁翁笛韻長。心有桃源春不老，一年四季好風光。 小滿 　　小滿，“二十四節氣”之一，是夏季的第二個節氣。小滿，斗指甲，太陽達黃經60°，于每年公歷5月20—22日交節。小滿節氣意味著進入了大幅降水的雨季，雨水開始增多，往往會出現持續大范圍的強降水。小滿和雨水、谷雨、小雪、大雪等一樣，都是直接反映降水的節氣。小滿反映了降雨量大的氣候特征：“小滿小滿，江河漸滿”。另有解釋是指北方麥類等夏熟作物的籽粒開始灌漿，只是小滿，還未完全飽滿。 小滿節氣期間，我國南方地區一般會降雨多、雨量大。由于南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在黃赤交角處的華南一帶交匯，這時華南地區往往會出現持續大范圍的強降水，造成暴雨或特大暴雨，正如民諺云“小滿，江河漸滿”。江南地區往往也是江河湖滿，如果這個階段雨水偏少，可能是太平洋的副熱帶高壓勢力較弱，位置偏南了，意味著到了黃梅時節。在北方，小滿節氣期間降雨很少或無雨，這期間氣溫上升很快，與南方的溫差進一步縮小。 小滿時晴時雨變無常，陌上耕夫稼穡忙。化蛹春蠶絲吐盡，爭巢社燕勁拼光。禾苗增殖初分蘗，麥穗豐盈飽灌漿。總是勤勞揮汗水，換來五谷粒歸倉。 芒種 　　芒種，又名“忙種”，是二十四節氣之第九個節氣，夏季的第三個節氣，干支歷午月的起始。斗指巳，太陽黃經達75°，于每年公歷6月5-7日交節。芒種，是“有芒之谷類作物可種”的意思。這個時節氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類作物種植。農事耕種以“芒種”這節氣為界，過此之后種植成活率就越來越低。它是古代農耕文化對于節令的反映。 芒種節氣在農耕上有著相當重要的意義，它指導著農事耕種。農歷書說：“斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。”意思是講，芒種節氣適合種植有芒的谷類作物；其也是種植農作物時機的分界點，過此即失效。民諺“芒種不種，再種無用”講的就是這個道理。芒種是一個耕種忙碌的節氣，民間也稱其為“忙種”。這個時節，正是南方種稻與北方收麥之時。 芒種瀟瀟梅雨伯勞鳴，揮斧螳螂應節生。芒麥深黃鐮奉刈，嫩禾淺綠水滋傾。荷依池畔開香蕊，蛙伏田畦鼓噪聲。陌上蓑翁耕種苦，任隨風雨任隨晴。注：伯勞，即伯勞鳥，芒種時節的一種小猛禽。 夏至 　　夏至，又稱夏節、夏至節等，是廿四節氣之第10個節氣。斗指午；太陽黃經90°；于公歷6月21-22日交節。夏至是太陽北行的極致，這天太陽光直射北回歸線，此后太陽直射點南移。夏至這天北半球北回歸線以北各地的正午太陽高度最高，白晝時間達到全年最長，夏至過后太陽高度逐日降低。但對于北半球北回歸線以南各地來說，夏至過后，太陽光照仍在增強。 夏至既是二十四節氣之一，也是古時民間“四時八節”中的一個節日，自古就有在夏至拜神祭祖之俗。古代農耕社會的人們在安居樂業之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節日，漸漸也形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節慶民俗。天地者，生之本也，先祖者，類之本也；祭祖是一種傳承孝道的習俗。此外，民間還有夏至“消夏避伏”、“清補”等習俗。 夏至遣懷風輕云淡洗塵埃，雨潤荷香仲夏來。日伴玄蟬鳴碧樹，夜邀螢火撲窗臺。屑蝦豈作龍螭夢，鴻鵠何需燕雀猜。半百浮生駒隙過，笑談盡付酒三杯。 小暑 　　小暑，二十四節氣之第十一個節氣，是干支歷午月的結束以及未月的起始。斗指辛，太陽到達黃經105度，于每年公歷7月6—8日交節。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。小暑雖不是一年中最炎熱的季節，但緊接著就是一年中最熱的節氣大暑，民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。我國多地自小暑起進入雷暴最多的時節。 所謂“熱在三伏”，三伏天通常出現在小暑與處暑之間，是一年中氣溫最高且又潮濕、悶熱的時段。季風氣候是我國氣候的主要特點，夏季受來自海洋暖濕氣流的影響，我國多地高溫潮濕多雨。這個時節雖然陽光猛烈、高溫潮濕多雨，但對于農作物來講，雨熱同期有利于成長。 在古代，民間有小暑“食新”的習俗。即在小暑過后嘗新米，人們將新割的稻谷碾成米后，做好飯供祀五谷大神和祖先，懇請保佑風調雨順。并將新打的米磨成粉，制成各種美食，與鄰居鄉親分享來吃，表達對豐收的祈愿。 小暑雨煮風熏燥熱催，蟬鳴陣陣意徘徊。炎炎夏日何消暑，固守熒屏世界杯。 大暑 　　大暑，二十四節氣之一，夏季最后一個節氣。斗指丙；太陽黃經為120°；公歷7月22—24日交節。“暑”是炎熱的意思，大暑，指炎熱之極。大暑相對小暑，更加炎熱，是一年中日照最多、最炎熱的節氣，“濕熱交蒸”在此時到達頂點。大暑氣候特征：高溫酷熱，雷暴、臺風頻繁。 季風氣候是我國氣候的主要特點，夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，我國多地高溫潮濕多雨。這個時節陽光猛烈、高溫潮濕多雨，雖不免有濕熱難熬之苦，卻十分有利于農作物成長，農作物在此期間成長最快。每年7月下旬（約大暑節氣后），副熱帶季風雨帶移至我國北方的華北—東北，7月下旬至8月上旬（稱“七下八上”）是我國華北、東北等北方地區的雨季；而西北地區由于深居內陸，距海洋遙遠，是我國年降水量最少的干旱地區。 古書說“大者，乃炎熱之極也。”大暑節氣正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最熱的時段。自古以來，我國一些地方有大暑三伏天飲涼茶（伏茶）的習俗；伏茶顧名思義，是三伏天飲的茶，這種中草藥煮成的茶水有清涼祛暑的作用。此外，還有燒伏香、曬伏姜等習俗。 大暑炎炎赤日掛中天，炙熱熏蒸火欲燃。江渚無風驚白鷺，池塘未雨聽玄蟬。乘涼總怨空調貴，揮汗才知百姓憐。酷暑嚴寒何所懼，蒼生只為有豐年 立秋 　　立秋，是二十四節氣中第13個節氣，秋季的第一個節氣，于每年公歷8月7-9日交節。此時，北斗七星的斗柄指向西南，太陽到達黃經135°。廿四節氣反映了四時“氣”的變化，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉變為陰盛的節點。立秋，也意味著降水、濕度等，處于一年中的轉折點，趨于下降或減少；在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟。 立秋并不代表酷熱天氣就此結束，立秋還在暑熱時段，尚未出暑，秋季第二個節氣（處暑）才出暑，初秋期間天氣仍然很熱。所謂“熱在三伏”，又有“秋后一伏”之說，立秋后還有至少“一伏”的酷熱天氣。按照“三伏”的推算方法，“立秋”這天往往還處在中伏期間，也就是說，酷暑并沒有過完，真正有涼意一般要到白露節氣之后。酷熱與涼爽的分水嶺并不是在立秋節氣。 秋季是暑熱與涼寒交替的季節。《管子》曰：“秋者陰氣始下，故萬物收。”進入秋季后，由夏季的多雨濕熱過渡向秋季少雨干燥氣候。在自然界中，陰陽之氣開始轉變，陽氣漸收、陰氣漸長，萬物隨陽氣下沉而逐漸蕭落。秋季最明顯的變化草木的葉子從繁茂的綠色到發黃，并開始落葉，莊稼則開始成熟。立秋是古時“四時八節”之一，民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習俗。 立秋已識晨昏暑氣揮，秋生涼意露初微。窗敲暮雨黃花瘦，簾卷西風落葉飛。征雁空中排雁陣，鳴蟬樹上化蟬衣。紫砂壺里幽煙綠，倦掩詩書逐夢歸 處暑 　　處暑，是二十四節氣之第十四個節氣。斗指戊（西南方）；太陽黃經達150°；于每年公歷8月22-24日交節。處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思。時至處暑，太陽直射點繼續南移、太陽輻射減弱，副熱帶高壓也向南撤退，氣溫逐漸下降，暑氣漸消。處暑意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲，這期間天氣雖仍熱，但已是呈下降趨勢。 處暑節氣處在短期回熱天氣（秋老虎）期內，“秋老虎”一般發生在公歷8月~9月之間，每年秋老虎的時間長短不一，總體來說持續半個月到二個月不等。處暑在日常生活中起到的意義，就是提醒人們暑氣漸漸消退，天氣由炎熱向涼爽過渡，要注意預防“秋燥”。處暑的民俗活動很多，如吃鴨子、放河燈、開漁節、煎藥茶、拜土地公等。 處暑蒼鷹祭鳥初開獵，谷熟秋收顆粒干。鶴舞云天孤影遠，蟬鳴煙樹噪聲殘。紫薇沐日金風暖，黃菊盈霜玉露寒。暑去涼來清爽夜，好眠入夢月憑欄。 白露 　　白露，是“二十四節氣”中的第15個節氣，秋季第3個節氣，干支歷申月的結束與酉月的起始。斗指癸；太陽達黃經165度；于公歷9月7-9日交節。 “白露”是反映自然界寒氣增長的重要節氣。由于天氣逐漸轉涼，白晝有陽光尚熱，但太陽一落山氣溫便很快下降，晝夜溫差拉大。 時至白露，夏季風逐漸為冬季風所代替，冷空氣轉守為攻，加上太陽直射點南移，北半球日照時間變短，光照強度減弱，地面輻射散熱快，所以溫度下降速度也逐漸加快。白露基本結束了暑天的悶熱，天氣漸漸轉涼，寒生露凝。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。 白露蒹葭汀岸為誰開？秋草盈珠大雁回。池畔殘荷愁對月，籬邊雛菊獨登臺。竹喧幽徑蒼涼影，葉落荒丘寂寞垓。在水一方歸夢遠，伊人何處意難猜。 秋分 　　秋分，是二十四節氣之第十六個節氣，秋季第四個節氣。斗指己；太陽達黃經180°；于每年的公歷9月22-24日交節。秋分，“分”即為“平分”、“半”的意思，秋分這天太陽光幾乎直射地球赤道，全球各地晝夜等長。秋分后太陽直射的位置移至南半球，北半球得到的太陽輻射越來越少，地面散失的熱量卻較多，氣溫降低的速度明顯加快。時至秋分，暑熱已消，天氣轉涼，暑涼相分。古時有“春祭日，秋祭月”的民俗活動，秋分曾是傳統的“祭月節”，中秋節由秋夕祭月演變而來。 秋分菊黃露白雁穿云，秋雨梧桐又半分。風掠桂花香馥郁，霧縈荻草氣氤氳。紅楓橫嶺經霜染，濁酒空杯向晚醺。未識功名人卻老，但憑寧靜默無聞。 寒露 　　寒露，是二十四節氣之第十七個節氣，秋季的第五個節氣。斗指戊；太陽到達黃經195°；在每年公歷10月7日－9日交節。寒露，是深秋的節令，干支歷戌月的起始。寒露是一個反映氣候變化特征的節氣。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯。 寒露以后，北方冷空氣已有一定勢力，我國大部分地區在冷高壓控制之下，雨季結束。從氣候特點上看，寒露時節，南方秋意漸濃，氣爽風涼，少雨干燥；北方的東北、西北地區已進入或即將進入冬季，千里霜鋪、萬里雪飄，與南方秋色迥然不同。 寒露蕭瑟西風卷，梧桐滴雨寒。雁聲秋露遠，抱夢酒猶殘。 霜降 　　霜降，是二十四節氣之第十八個節氣，秋季的最后一個節氣。斗指戌；太陽黃經為210°；每年公歷10月23—24日交節。霜降不是表示“降霜”，而是表示氣溫驟降、晝夜溫差大。霜降時節，萬物畢成，畢入于戌，陽下入地，陰氣始凝，天氣漸寒始于霜降。霜降節氣后，深秋景象明顯，冷空氣南下越來越頻繁。 就全國平均而言，霜降，是一年之中晝夜溫差最大的時節。霜降節氣特點是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大，秋燥明顯。霜降并不是表示進入這個節氣就會“降霜”，其實“霜”也不是從天上降下來的，“霜”是地面的水氣由于溫差變化遇到寒冷空氣凝結成，“霜降”節氣與“降霜”無關，兩者不是同一概念。 霜降節氣主要有賞菊、吃柿子、登高遠眺、進補等風俗。霜降時節是秋冬氣候的轉折點，也是陽氣由收到藏的過渡，養生關鍵應注意做好“外御寒、內清熱”。民間有“冬補不如補霜降”的講法，秋令屬金，脾胃為后天之本，此時宜平補，尤其應健脾養胃，以養后天。 南歌子.霜降鄉愁 野菊西風瘦，疏桐細雨寒。煙汀蘆葦露霜殘，望斷斜陽征雁入云端。 羈客杯前醉，離人夢里眠。微風吹晚起波瀾，一曲清歌幽韻寄流年。 立冬 　　立冬，二十四節氣之一，斗柄指向西北方位，太陽黃經達225°，于每年公歷11月7—8日之間交節。立冬是季節類節氣，表示自此進入了冬季。立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬，意味著生氣開始閉蓄，萬物進入休養、收藏狀態。其氣候也由秋季少雨干燥向陰雨寒凍的冬季氣候轉變。 立冬后日照時間將繼續縮短，正午太陽高度繼續降低。冬季普通盛行東北風和北風，氣溫逐漸下降，由于地表貯存的熱量還有一定的能量，所以一般初冬時期還不是很冷；隨著時間推移，強冷空氣南下頻繁，并越過南嶺，天氣越來越冷。在北方地區，立冬前就已很寒冷了。 傳統是以“立冬”作為冬季的開始，“春生、夏長、秋收、冬藏”，冬季是享受豐收、休養生息的季節，立冬在古代民間是“四時八節”之一，在古代我國一些地方會在立冬舉行祭祀、飲宴等活動，作為重要的節日來慶賀。 立冬細雨瀟瀟百草殘，夜長晝短漸添寒。蘆花飛絮盈汀岸，藕葉凋零謝玉欄。鳥啄枯枝巢壘卵，人逢老友酒開壇。行藏聚散皆隨境，笑釋塵寰萬事寬。 小雪 　　小雪，是二十四節氣中的第20個節氣，冬季第2個節氣，時間在每年公歷11月22或23日，即太陽到達黃經240°時。小雪是反映降水與氣溫的節氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣。小雪節氣的到來，意味著天氣會越來越冷、降水量漸增。 “雪”是水汽遇冷的產物，代表寒冷與降水，這時節的氣候寒未深且降水未大，故用“小雪”來比喻這時節的氣候特征。“小雪”是個比喻，反映的是這個節氣期間寒流活躍、降水漸增，不是表示這個節氣下很小量的雪。 小雪東籬菊覆雪絨花，草樹慵飛數點鴉。莽莽千山騰玉景，圍爐焙酒煮閑茶。 大雪 　　大雪，是二十四節氣中的第21個節氣，也是冬季的第3個節氣。大雪，斗指癸，太陽到達黃經255度，交節時間為每年公歷12月6—8日。大雪節氣是干支歷子月的起始，標志著仲冬時節正式開始。大雪節氣與小雪節氣一樣，是反映氣溫與降水變化趨勢的節氣，它是古代農耕文化對于節令的反映。大雪是反映氣候特征的一個節氣，大雪節氣的特點是氣溫顯著下降、降水量增多。 大雪節氣是一個氣候概念，它代表的是大雪節氣期間的氣候特征，即氣溫與降水量。節氣大雪與天氣大雪意義不同。實際上，大雪節氣的雪卻往往不如小雪節氣來得大，全年下雪量最大的節氣也不是在小雪、大雪節氣。譬如，在廿四節氣圭表測影地黃河中下游地區，全年下雪最大的節氣，既不是“小雪、大雪”，更不是“小寒、大寒”，而是在春季“雨水”節氣。大雪節氣下雪量并不是最大。 臨江仙.大雪 飛絮玲瓏粘袖，梨花漱鬢相逢。輕盈飄渺舞蒼穹。素山雕玉樹，清水覆冰絨。 呵手長堤漫步，瓊枝搖曳吟風。竹梅抱雪意猶濃。誰知曉破夢，堪嘆雪無蹤。題記：雖臨大雪節氣，冷雨敲窗，氣溫驟降，亦不曾下雪。湖南屬長江下游南方，濕冷切骨，一年中或許下雪，但為數不多。昨夜夢里下雪，故此詞。 冬至 　　冬至，又稱日南至、冬節、亞歲等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統祭祖節日。冬至是四時八節之一，被視為冬季的大節日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在中國南方地區，有冬至祭祖、宴飲的習俗。在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。 冬至晝時極短節交催，草木榮枯數九來。茫野初將陽氣聚，玄霄漸把凍云開。江南日暖風敲竹，塞北天寒雪映梅。莫嘆年華駒隙過，邀朋淺飲兩三杯。注：數九，冬至別名。 小寒 　　小寒，是二十四節氣中的第23個節氣，冬季的第5個節氣，干支歷子月的結束與丑月的起始。斗指子；太陽黃經為285°；于每年公歷1月5—7日交節。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷但還沒有到極點的意思，它與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節氣。小寒節氣的特點就是寒冷，但是卻還沒有冷到極致。 冬至之后，冷空氣頻繁南下，氣溫持續降低，溫度在一年的小寒、大寒之際降到最低。民諺：“小寒時處二三九，天寒地凍冷到抖”，這說明了小寒節氣的寒冷程度。小寒時節，太陽直射點還在南半球，北半球的熱量還處于散失的狀態，白天吸收的熱量還是少于夜晚釋放的熱量，因此北半球的氣溫還在持續降低。 小寒北風刺骨極寒初，呵手晨冬出草廬。溆水煙江飛鳥盡，雷峰積雪禿枝疏。悲吟愁曲催人老，窮度流光借影虛。幸有殘樽常伴我，燈前獨酌醉眉舒。 大寒 　　大寒，是二十四節氣中的最后一個節氣。斗指丑；太陽黃經達300°；于每年公歷1月20—21日交節。大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據我國長期以來的氣象記錄，在北方地區大寒節氣是沒有小寒冷的；但對于南方大部地區來說，最冷是在大寒節氣。 大寒一過，又開始新的一個輪回，正所謂冬去春來。在我國一些地方，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗，如除舊布新、制作臘味以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦稱“做牙”、“做牙祭”等，民間有做完牙祭后全家坐一起“食尾牙”的習俗。現代企業流行的年底“年會”即是由尾牙祭發展而來。 大寒 節至大寒年至末，歲添臘味鬢添秋。一身抱病顏先老，半百躬耕志未酬。不慕虛名難入世，豈貪蠅利任隨流？霓虹幻眼云煙過，淡泊人生苦與愁。 　　親愛的大朋友小朋友們，我們的二十四節氣小知識到這里就分享完啦，讓我們一起再來回顧一下節氣歌吧，不得不說我們的古人真的是充滿了智慧呀。作為新時代的少年兒童我們更要認真學習，未來可期繼續努力哦！?? 撰稿：李海燕審核：劉自萍簽發：王濱

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燕楊

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